QUEL AVANTAGE ... - Le but de la première partie de ce chapitre est de répondre à certaines des objections que pourrait opposer un Juif aux déclarations du dernier chapitre. La première objection est énoncée dans ce verset. Un juif se demanderait naturellement, si l'opinion que l'apôtre avait donné... [ Continuer la lecture ]
DANS TOUS LES SENS - Ou, à tous égards. Telle est la réponse de l'apôtre à l'objection dans Romains 3:1. PRINCIPALEMENT - C'est-à-dire que c'est le principal avantage, et l'un comprend tous les autres. Le principal avantage d'être juif est de posséder les Écritures sacrées et leurs instructions.... [ Continuer la lecture ]
ET SI CERTAINS N'Y CROYAIENT PAS? - Ceci doit être considéré comme une autre objection d'un Juif. «Et alors? ou ce qui suit? s'il est admis que certains membres de la nation n'ont pas cru, ne s'ensuit-il pas que la fidélité de Dieu dans ses promesses échouera? Les points de l'objection sont les sui... [ Continuer la lecture ]
DIEU NOUS EN PRÉSERVE - Grec. Que cela ne soit pas. Le sens est: «que cela ne soit en aucun cas supposé». Telle est la réponse de l'apôtre, montrant qu'aucune conséquence de ce genre ne découlait de ses doctrines; et que «si» une telle conséquence devait suivre, la doctrine devrait être immédiateme... [ Continuer la lecture ]
MAIS SI NOTRE INIQUITÉ - Si notre péché. Le péché particulier qui avait été spécifié Romains 3:3 était «l'incrédulité». Mais l'apôtre donne ici à l'objection une forme générale. Ceci doit être considéré comme une objection qu'un juif pourrait faire. La force de celui-ci est la suivante: * Il avai... [ Continuer la lecture ]
DIEU NOUS EN PRÉSERVE - Remarque, Romains 3:4. POUR ALORS - Si l'on admettait qu'il serait injuste que Dieu inflige une punition. COMMENT DIEU ... - Comment sera-t-il juste ou cohérent pour lui de juger le monde. JUGE - «Juger» implique la possibilité et la justesse de «condamner» le coupable;... [ Continuer la lecture ]
POUR SI ... - Ceci est une objection similaire à la première. Ce n'est en effet qu'une autre forme de la même chose. LA VÉRITÉ DE DIEU - Sa vérité ou sa fidélité à adhérer à ses menaces. Dieu a menacé de punir les coupables. Par leur culpabilité, il prendra l'occasion de montrer sa propre vérité;... [ Continuer la lecture ]
ET PAS PLUTÔT - C'est la réponse de l'apôtre. Il répond à l'objection en montrant sa tendance si elle est exécutée et si elle a été érigée en principe de conduite. Le sens est: «Si la gloire de Dieu doit être promue par le péché, et si un homme ne doit donc pas être condamné ou tenu coupable de cel... [ Continuer la lecture ]
ET ALORS? - C'est une autre remarque censée être faite par un objecteur juif. "Ce qui suit? ou devons-nous en déduire que nous sommes meilleurs que les autres? SOMMES-NOUS MEILLEURS QU'EUX? - Sommes-nous Juifs meilleurs que les Gentils? Ou plutôt, avons-nous une préférence, ou un avantage quant a... [ Continuer la lecture ]
TEL QU'IL EST ÉCRIT - L'apôtre raisonne avec les Juifs; et il continue à montrer à partir de leurs propres Écritures, que ce qu'il avait affirmé était vrai. Le point à prouver était que les Juifs, en matière de justification, n'avaient aucun avantage ou préférence sur les Gentils; que le Juif n'ava... [ Continuer la lecture ]
PERSONNE NE COMPREND - En hébreu Psaume 14:2, Dieu est représenté comme regardant du ciel vers voir, c'est-à-dire faire enquête, s'il y en a eu qui l'a compris ou qui l'a recherché. Cette circonstance donne non seulement une grande beauté poétique au passage, mais une profonde solennité et une horr... [ Continuer la lecture ]
ILS SONT TOUS SORTIS DU CHEMIN - Ils ont «décliné» le vrai chemin de la piété et de la vertu. ILS SONT ENSEMBLE - Ils ont en même temps; ou ils sont également devenus non rentables. Ils sont comme un; ils sont unis ou unis dans cette déclinaison. L'expression dénote l'union ou la similitude. DE... [ Continuer la lecture ]
LEUR GORGE ... - Cette expression est tirée de Psaume 5:9, littéralement de la Septante. Le but du psaume est de réprimander ceux qui étaient faux, traîtres, calomnieux, etc. Psaume 5:6. Le psalmiste a le péché de tromperie, de mensonge et de calomnie particulièrement dans ses yeux. Les expressions... [ Continuer la lecture ]
DONT LA BOUCHE - Psaume 10:7. L'apôtre ne l'a pas cité littéralement, mais en a donné le sens. David dans le psaume décrit ses ennemis acharnés. MALÉDICTION - Langage reproches et opprobre, tel que Shimei utilisé en relation avec David; 2 Samuel 16:5, 2 Samuel 16:7. AMERTUME - Dans le psaume, t... [ Continuer la lecture ]
LEURS PIEDS ... - La citation de ce verset et des deux suivants est abrégée ou condensée de Ésaïe 59:7. Les expressions se produisent au milieu d'une description du caractère de la nation au temps du prophète. L'apôtre a choisi quelques expressions parmi beaucoup d'autres, faisant plutôt référence... [ Continuer la lecture ]
DESTRUCTION - Autrement dit, ils «causent» la destruction ou la ruine de la réputation, du bonheur et de la paix des autres. MISÈRE - Calamité, ruine. À LEUR MANIÈRE - Où qu'ils aillent. C'est une description frappante non seulement des méchants alors, mais de tous les temps. La tendance de leu... [ Continuer la lecture ]
ET LE CHEMIN DE LA PAIX ... - Ce qui tend à favoriser leur propre bonheur, ou celui des autres, ils ne le considèrent pas. Intéressés par leurs plans du mal, ils ne savent pas ou ne considèrent pas ce qui est apte à promouvoir le bien-être d'eux-mêmes ou des autres. C'est le cas de tous ceux qui so... [ Continuer la lecture ]
IL N'Y A PAS DE PEUR DE DIEU - Psaume 36:1. Le mot «peur» désigne ici «révérence, crainte, vénération». Il n'y a pas de respect ou de respect pour le caractère, l'autorité et l'honneur de Dieu pour les retenir du crime. Leur conduite montre qu'ils ne sont pas tenus à l'écart de la commission d'iniq... [ Continuer la lecture ]
MAINTENANT NOUS SAVONS - Nous admettons tous. C'est un point clair concédé. QUOI DE NEUF - Qu'elles soient données comme préceptes ou enregistrées comme des faits historiques. Tout ce qui se trouve dans la loi. «La loi dit.» Cela signifie ici évidemment l'Ancien Testament. De là, l'apôtre avait t... [ Continuer la lecture ]
PAR LES ACTES DE LA LOI - Par les oeuvres; ou par les actes exigés par la loi. Le mot «loi» a, dans les Écritures, une grande variété de significations. Sa signification stricte et appropriée est une règle de conduite prescrite par une autorité supérieure. Le cours du raisonnement dans ces chapitre... [ Continuer la lecture ]
MAIS MAINTENANT - L'apôtre, ayant montré l'échec total de toutes les tentatives pour être justifié par la «Loi», que ce soit parmi les Juifs ou les Gentils, procède à énoncer pleinement le plan de justification par Jésus-Christ dans l'Évangile. Pour ce faire, était la conception principale de l'épî... [ Continuer la lecture ]
MÊME LA JUSTICE DE DIEU - L'apôtre, ayant déclaré que le dessein de l'Évangile était de révéler un nouveau plan de devenir juste aux yeux de Dieu, procède ici plus complètement pour l'expliquer. L'explication qu'il offre, montre clairement que l'expression si souvent utilisée par lui, «justice de D... [ Continuer la lecture ]
CAR TOUS ONT PÉCHÉ - C'était le point qu'il avait pleinement établi dans la discussion de ces chapitres. ONT FAILLI - Grec, "Sont insuffisants en ce qui concerne;" manquent, etc. Ici, cela signifie qu'ils n'avaient pas réussi à obtenir, ou étaient démunis. LA GLOIRE DE DIEU - La louange ou l'app... [ Continuer la lecture ]
ETRE JUSTIFIÉ - Etre traité comme s'il était juste; c'est-à-dire être considérés et traités comme s'ils avaient observé la loi. L'apôtre a montré qu'ils ne pouvaient pas être ainsi considérés et traités par un mérite qui leur soit propre ou par l'obéissance personnelle à la Loi. Il affirme maintena... [ Continuer la lecture ]
QUE DIEU A EXPOSÉ - Marge, «pré-ordonnée» (προέθετο proetheto). Le mot signifie proprement «à mettre à la vue du public»; d'exposer dans une situation visible, lorsque les biens sont exposés ou exposés à la vente, ou que les primes ou récompenses de victoire ont été exposées au public dans les jeu... [ Continuer la lecture ]
EN CE MOMENT - Le temps maintenant depuis que le Sauveur est venu, c'est maintenant le moment où il le manifeste. POUR QU'IL SOIT JUSTE - Ce verset contient la substance de l'Évangile. Le mot «juste» ici ne signifie pas bienveillant ou miséricordieux, bien qu'il puisse parfois avoir ce sens; voir... [ Continuer la lecture ]
OÙ SE VANTE ALORS? - Où y a-t-il lieu ou occasion de vantardise ou de fierté? Puisque tous ont péché et que tous n'ont pas réussi à se justifier en obéissant à la Loi, et puisque tous sont également dépendants de la simple miséricorde de Dieu en Christ, tout motif de vantardise est bien sûr enlevé.... [ Continuer la lecture ]
PAR CONSÉQUENT - Comme résultat du train d'arguments précédent. QU'UN HOMME - Que tous ceux qui sont justifiés; c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'autre moyen. EST JUSTIFIÉ PAR LA FOI - Est considéré et traité comme juste, en croyant au Seigneur Jésus-Christ. SANS LES ACTES DE LA LOI - Sans foncti... [ Continuer la lecture ]
EST-IL LE DIEU ... - Les Juifs supposaient qu'il était le Dieu de leur nation seulement, qu'ils devaient seulement être admis à sa faveur. Dans ces versets, Paul a montré que, comme tous avaient péché de la même manière, les Juifs et les Gentils; et comme le plan du salut par la foi était adapté au... [ Continuer la lecture ]
RENDONS-NOUS DONC LA LOI NULLE - La rendons-nous vaine et inutile; détruisons-nous son obligation morale; et empêchons-nous d'y obéir, par la doctrine de la justification par la foi? C'était une objection qui serait naturellement faite; et qui a été faite des milliers de fois depuis, que la doctrin... [ Continuer la lecture ]