Romains 6:19

Je parle à la manière des hommes - Je parle comme les gens parlent habituellement; ou je tire une illustration de la vie commune, pour mieux me faire comprendre.

À cause de l'infirmité de votre chair - Le mot «infirmité» signifie faiblesse, faiblesse; et s'oppose à la vigueur et à la force. Le mot «chair» est souvent utilisé pour désigner les passions corrompues des gens; mais cela peut renvoyer ici à leur intellect ou à leur compréhension; «À cause de votre imperfection de la connaissance spirituelle; ou incapacité à discerner des arguments et des illustrations qui auraient un caractère plus strictement spirituel. Cette obscurité ou faiblesse avait été causée par une longue indulgence dans les passions pécheresses et par l'influence aveuglante que de telles passions ont sur l'esprit. Le sens ici est: «J'utilise une illustration tirée des affaires communes, des relations bien connues du maître et de l'esclave, parce que vous verrez mieux la force d'une telle illustration avec laquelle vous avez été familier, que vous en feriez une qui être plus abstrait et plus strictement spirituel. » C'est une sorte d'excuse pour avoir dessiné une illustration de la relation maître-esclave.

Car comme vous avez cédé - Remarque, Romains 6:13. Serviteurs de l'impureté. Ont été esclaves de l'impureté. Le mot «impureté» renvoie ici à l'impureté de la vie sous quelque forme que ce soit; aux passions dégradées qui étaient communes parmi les païens; voir Romains 1.

Et à l'iniquité - Transgression de la loi.

Unto iniquity - Dans le but de commettre une iniquité. Cela implique qu'ils l'avaient fait à un degré excessif. Il est bon que les chrétiens se souviennent de leur ancienne vie, éveillent la repentance, excitent la gratitude, produisent de l'humilité et un objectif plus ferme de vivre à l'honneur de Dieu. C'est l'usage que l'apôtre en fait ici.

Vers la sainteté - Pour pratiquer la sainteté. Que l'abandon de vos membres à la sainteté soit aussi sincère et sans réserve que l'abandon l'était au péché. C'est tout ce qui est demandé aux chrétiens. Avant la conversion, ils étaient entièrement livrés au péché; après la conversion, ils devraient être entièrement donnés à Dieu. Si tous les chrétiens utilisaient les mêmes énergies pour faire avancer le royaume de Dieu qu'ils ont dans la promotion du royaume de Satan, l'église se lèverait avec dignité et grandeur, et chaque continent et île ressentiraient bientôt le mouvement. Aucune exigence n'est plus raisonnable que cela; et ce devrait être une source de lamentation et de deuil pour les chrétiens qu'il n'en soit pas ainsi; qu'ils ont employé des énergies si puissantes dans la cause de Satan, et font si peu au service de Dieu. Cet argument en faveur de l'énergie dans la vie divine, l'apôtre poursuit son illustration en comparant les récompenses obtenues dans les deux sortes de servitude, celle du monde et celle de Dieu.