Romains 7:13

Était alors ce qui est bon ... - C'est une autre objection à laquelle l'apôtre va répondre. L'objection est la suivante: «Est-il possible que ce qui est admis comme bon et pur soit changé en mal? Ce qui tend à la vie peut-il être rendu mort à un homme? En réponse à cela, l'apôtre répète que la faute n'était pas dans la Loi, mais en lui-même et dans ses tendances au péché.

Décès - Romains 7:8, Romains 7:1 .

Dieu nous en préserve - Remarque, Romains 3:4.

Mais le péché - Ceci est une personnification du péché comme dans Romains 7:8.

Qu'il pourrait apparaître comme un péché - Qu'il pourrait développer sa vraie nature et ne plus être en sommeil dans l'esprit. La loi de Dieu est souvent appliquée à la conscience d'un homme, afin qu'il puisse voir à quel point sa dépravation est profonde et désespérée. Aucun homme ne connaît son propre cœur jusqu'à ce que la Loi croise ainsi son chemin et lui montre ce qu'il est.

Par le commandement - Remarque, Romains 7:8.

Pourrait devenir un péché excessif - Dans l'original, c'est une expression très forte, et c'est l'une de celles utilisées par Paul pour exprimer une forte emphase, ou intensité καθ ̓ ὑπερβολὴν kath huperbolēn par hyperboles. Dans un degré excessif; dans toute la mesure du possible, 1 Corinthiens 12:31; 2 Corinthiens 1:8; 2 Corinthiens 4:7; 2 Corinthiens 12:7; Galates 1:13. La phrase se produit dans chacun de ces endroits. Le sens ici est que par la transmission du commandement et son application à l'esprit, le péché s'est complètement développé; elle était excitée, enflammée, aggravée et se révélait excessivement maligne et mortelle. Ce n'était pas un principe endormi et endormi; mais il était terriblement opposé à Dieu et à sa loi. Calvin a bien exprimé le sens: «Il était juste que l'énormité du péché soit révélée par la Loi; car à moins que le péché ne se déchaîne par un excès terrible et énorme (comme on dit), il ne serait pas connu pour être péché. Cet excès se montre d'autant plus violemment qu'il transforme la vie en mort. Le sentiment de l'ensemble est que la tendance de la Loi est d'exciter le péché endormi du sein dans l'existence active et de révéler sa vraie nature. Il est souhaitable que cela soit fait, et comme c'est tout ce que la loi accomplit, elle n'est pas adaptée pour sanctifier l'âme. Pour montrer que tel était le dessein de l'apôtre, il est souhaitable que le péché soit ainsi vu dans sa vraie nature, car,

1. L'homme doit connaître son vrai caractère. Il ne doit pas se tromper.

(2) Parce que c'est une partie du plan de Dieu de développer les sentiments secrets du cœur et de montrer à toutes les créatures ce qu'elles sont.

(3) Parce que ce n'est qu'en sachant cela que le pécheur sera amené à prendre un remède et à s'efforcer d'être sauvé. Ainsi, Dieu permet souvent aux gens de plonger dans le péché; pour jouer leur nature, afin qu'ils puissent se voir et s'alarmer des conséquences de leurs propres crimes.