Romains 8:15

L'esprit de servitude - L'esprit qui vous lie; ou l'esprit d'un esclave, qui ne produit que la peur. L'esclave est constamment effrayé et alarmé. Mais l'esprit de la religion est celui de la liberté et de la confiance; l'esprit des enfants et non des esclaves; comparez la note à Jean 8:32.

Encore à craindre - Que vous devriez à nouveau avoir peur ou être soumis à une peur servile - Cela implique que dans leur ancien état sous la loi, ils étaient dans un état de servitude, et que la tendance de celui-ci était simplement de produire l'alarme. Tout pécheur est sujet à une telle peur. Il a tout pour s'alarmer. Dieu est en colère contre lui; sa conscience le troublera; et il a tout à appréhender dans la mort et dans l'éternité. Mais il n'en est pas ainsi du chrétien; comparer 2 Timothée 1:7.

L'esprit d'adoption - Le sentiment d'affection, d'amour et de confiance qui concerne les enfants; non pas l'esprit servile et tremblant des esclaves, mais l'humeur et le respect affectueux des fils. L’adoption consiste à prendre et à traiter un étranger comme son propre enfant. Elle s'applique aux chrétiens parce que Dieu les traite comme ses enfants; il les reçoit dans cette relation, bien qu'ils fussent par nature étrangers et ennemis. Ça implique,

1. Que, par nature, nous n'avions aucun droit sur lui;
2. C'est donc un acte de pure gentillesse - d'amour pur et souverain;
3. Que nous sommes maintenant sous sa protection et ses soins; et,
4. Que nous sommes tenus de lui manifester l'esprit des enfants et de lui céder l'obéissance. Voir la note à Jean 1:12; comparer Galates 4:5; Éphésiens 1:5. C'est pour cela que les chrétiens sont si souvent appelés les fils de Dieu.

Par quoi nous pleurons - En tant qu'enfants qui ont besoin de protection et d'aide. Cela montre l'esprit habituel d'un enfant de Dieu; une disposition,

1. Pour lui exprimer les sentiments dus à un père;
2. Pour l'invoquer; s'adresser à lui dans un langage d'affection et de confiance attachante;
3. Pour chercher sa protection et son aide.

Abba Ce mot est Chaldée (אבא abba) et signifie «père». On ne sait pas pourquoi l'apôtre répète le mot dans une langue différente. Le syriaque le lit. «Par lequel nous appelons le Père notre Père.» Il est probable que la répétition ici dénote simplement l'intensité, et vise à dénoter l'intérêt avec lequel un chrétien s'attarde sur le nom, dans l'esprit d'un enfant affectueux et tendre. Il n'est pas rare de répéter de tels termes d'affection; comparer Matthieu 7:22; Psaume 8:1. C'est une preuve de piété qui s'applique facilement. Celui qui peut avec sincérité et avec une affection ardente appliquer ce terme à Dieu, s'adressant à lui avec un esprit filiale comme son Père, a l'esprit d'un chrétien. Chaque enfant de Dieu a cet esprit; et celui qui ne l'a pas est étranger à la piété.