Romains 8:20

Pour la créature - La créature renouvelée; l'esprit chrétien. Ceci est donné comme une raison pour son aspiration aux pleins privilèges de l'adoption, que l'état actuel n'est pas un état de choix, ou qui est préféré, mais un état auquel il a été soumis pour de sages raisons par Dieu.

Sujet à la vanité - Le mot «sujet à» signifie placé dans un tel état; soumis à lui par la nomination d'un autre, comme un soldat a son rang et sa place lui sont assignés dans une armée. Le mot «vanité» ici ματαιότης mataiotēs est descriptif de la condition actuelle du chrétien, comme fragile et mourant; comme exposé aux épreuves, aux tentations et aux soucis; comme au milieu des conflits et d'un monde où la vanité peut être prononcée avec force. Plus ou moins, le chrétien est soumis à cette influence; ses joies sont gâchées; sa paix est décomposée; ses affections errent; sa vie est une vie de vanité et de vexation.

Pas volontairement - Pas volontairement. Ce n'est pas une question de choix. Ce n'est pas ce qui convient à sa nature renouvelée. Cela aspirerait à la sainteté et à la paix parfaites. Mais cette sujétion en est une qui lui est contraire et dont il désire être délivré. Ceci décrit sensiblement la même condition que Romains 7:15.

Mais par raison - Par lui διά dia. C'est la nomination de Dieu, qui a choisi de placer son peuple dans cette condition; et qui, à des fins sages, les y retient.

Qui a soumis le même - Qui a assigné son peuple à cette condition. C'est son sage arrangement. Ici, nous pouvons observer,

(1) Que les sentiments instinctifs des chrétiens les amènent à désirer un monde plus pur et plus heureux, Philippiens 1:23.

(2) Que ce n'est pas ce qu'ils désirent, être soumis aux peines de cette vie, aux tentations et aux vanités de ce monde. Ils soupirent de délivrance.

(3) Leur sort dans la vie; leur soumission à cet état de vanité, c'est l'arrangement de Dieu. Pourquoi, il n'a pas jugé bon de nous informer pleinement. Il aurait pu emmener son peuple immédiatement au ciel dès qu'il se serait converti. Mais si nous ne connaissons pas toutes les raisons pour lesquelles ils se poursuivent ici dans cet état de vanité, nous pouvons en voir quelques-unes:

1. Les chrétiens sont soumis à cet état pour faire du bien à leurs compagnons pécheurs. Ils restent sur terre dans ce but: et tel devrait être leur objectif principal.
2. En restant ici, la puissance de l'Évangile se manifeste en surmontant leur péché; en répondant à leurs tentations; en les soutenant dans l'épreuve; et en fournissant ainsi au monde la preuve vivante de la puissance et de l'excellence de cet évangile. Cela ne pourrait pas être atteint s'ils étaient immédiatement transportés au ciel.
3. Il fournit l'occasion de quelques expositions intéressantes de caractère - pour l'espoir, la foi et l'amour, et pour une excellence croissante et progressive.
4. C'est une véritable formation pour le ciel. Cela fait ressortir le caractère chrétien et l'adapte au ciel. Il peut y avoir des avantages inestimables, que nous ne voyons peut-être pas tous, à soumettre le chrétien à un processus d'entraînement pour surmonter ses péchés et à produire sa confiance en Dieu, avant qu'il ne soit admis à son état de repos final.
5. Il est convenable qu'il s'engage ici au service de celui qui l'a racheté. Il a été racheté par le sang du Christ, et Dieu a la plus haute revendication sur lui dans tous les conflits et les peines, dans tous les travaux et services auxquels il peut être soumis dans cette vie.

Dans l'espoir - Voir la note à Romains 5:4. L'espoir fait référence à l'avenir; et dans cet état du chrétien, il soupire pour la délivrance et l'attend.