Romains 9:17

Pour le dit des Écritures - Exode 9:16. Autrement dit, Dieu dit au Pharaon dans les Écritures; Galates 3:8, Galates 3:22. Ce passage est conçu pour illustrer la doctrine selon laquelle Dieu fait preuve de miséricorde selon son plaisir souverain en faisant référence à l'un des cas les plus extraordinaires de dureté de cœur qui se soit jamais produit. Le dessein est de montrer que Dieu a le droit de passer par ceux à qui il ne choisit pas de faire preuve de miséricorde; et les placer dans des circonstances où ils développeront leur véritable caractère, et où en fait ils deviendront plus endurcis et seront détruits; Romains 9:18.

Au Pharaon - Le roi hautain et oppressif d'Égypte; montrant ainsi que les monarques les plus puissants et les plus méchants sont sous son contrôle; comparer Ésaïe 10:5.

Dans le même but - Pour la conception, ou avec l'intention qui est immédiatement spécifiée. C'était le but principal ou la conception de son soutien.

T'ai-je soulevé - Marge en Exode 9:16, "je t'ai fait tenir debout", c'est-à-dire soutenue te. Le mot grec utilisé par l'apôtre (ἐξήγειρα exēgeira), signifie proprement, je "t'ai excité, réveillé ou remué". Mais cela peut aussi avoir le sens: «Je t'ai soutenu ou soutenu». Autrement dit, je t'ai gardé de la mort; Je t'ai préservé de la ruine; Je t'ai administré la force, afin que ton caractère complet se soit développé. Cela ne veut pas dire que Dieu avait infusé dans son esprit un quelconque mal positif, ou que, par une quelconque influence directe, il avait excité des sentiments mauvais, mais qu'il l'avait maintenu dans des circonstances propres à développer son vrai caractère. Le sens du mot et la vérité de l'affaire peuvent être exprimés dans les détails suivants:

(1) Dieu voulait accomplir de grands buts par son existence et sa conduite.

(2) Il l'a gardé, ou l'a soutenu, en référence à cela.

(3) Il avait le contrôle sur le monarque hautain et méchant. Il pourrait se suicider ou le poursuivre sur terre. Comme il avait le contrôle sur tout ce qui pouvait affecter la fierté, les sentiments et le bonheur du monarque, il avait le contrôle sur le monarque lui-même.

(4) «il l'a placé dans des circonstances tout juste propices à développer son caractère. Il l'a gardé dans ces circonstances jusqu'à ce que son caractère soit pleinement développé.

(5) Il n'a pas exercé une mauvaise influence positive sur l'esprit de Pharaon; pour,

(6) Dans tout cela, le monarque a agi librement. Il a fait ce qu'il a choisi de faire. Il a suivi sa propre voie. Il était volontaire dans ses projets d'oppression des Israélites. Il était volontaire dans son opposition à Dieu. Il était volontaire lorsqu'il a poursuivi les Israélites jusqu'à la mer Rouge. Dans toutes ses actions, il a agi comme il avait choisi de faire, et avec un «choix déterminé du mal», dont ni l'avertissement ni le jugement ne le détourneraient. Ainsi, on dit qu'il a endurci son propre cœur; Exode 8:15.

(7) Ni Pharaon ni aucun pécheur ne peut à juste titre blâmer Dieu de les avoir placés dans des circonstances où ils développeront leur propre caractère et montreront ce qu'ils sont. Ce n'est pas la faute de Dieu, mais leur propre faute. Le pécheur n'est pas obligé de pécher; Dieu n'a pas non plus l'obligation de le sauver contrairement aux désirs et aux désirs dominants du pécheur lui-même.

Ma puissance en toi - Ou par ton intermédiaire. Par les jugements exercés en délivrant de votre emprise un peuple opprimé tout entier. Les actes de pouvoir les plus marquants de Dieu se sont ainsi manifestés à la suite de sa désobéissance et de sa rébellion.

Mon nom - Le nom de Yahvé, comme le seul vrai Dieu et le libérateur de son peuple.

Dans toute la terre - Ou dans tout le pays d'Égypte; Remarque, Luc 2:1. Nous pouvons apprendre ici,

1. Qu'une des principales dessein de Dieu dans le gouvernement du monde est de faire connaître sa puissance, son nom et son caractère.

(2) Que ceci est souvent accompli de la manière la plus signalée par la destruction des méchants.

(3) Que les méchants soient alarmés, car leur bras ne peut pas lutter contre Dieu, et puisque ses ennemis seront détruits.

(4) Il est juste que les méchants incorrigibles soient retranchés. Quand le caractère d’un homme est pleinement développé; quand il est assez jugé; quand en toutes circonstances, il a montré qu'il n'obéira pas à Dieu, ni la justice ni la miséricorde n'empêchent le Tout-Puissant de l'abattre et de le livrer à la mort.