Romains 9:26

Et cela arrivera - Cela arrivera ou se produira. Ceci est une continuation de la citation du prophète Osée Osée 1:1, destinée à confirmer la doctrine qu'il établissait. Ces deux citations ont le même design et sont introduites dans le même but. Dans Osée, ils ne se référaient pas à l'appel des Gentils, mais au rappel des Juifs rejetés. Dieu dit, après que les Juifs aient été rejetés et dispersés pour leur idolâtrie; après avoir perdu sa faveur et avoir été rejetés comme s'ils n'étaient pas son peuple; il les rappellerait et leur redonnerait l'appellation de fils. L'apôtre ne cite pas cela comme ayant une référence originale aux Gentils, mais aux fins suivantes:

(1) Si Dieu avait autrefois l'intention de se rappeler un peuple qu'il avait rejeté; s'il accordait des faveurs à son propre peuple après qu'il eut perdu sa faveur et cessé d'avoir droit au nom de «son peuple»: alors la même chose ne devait pas être considérée comme absurde s'il traitait de la même manière les Gentils - également une partie de sa grande famille d'origine, la famille de l'homme, mais depuis longtemps rejetée et considérée comme des étrangers.

(2) Les relations de Dieu avec les Juifs à l'époque d'Osée ont établi «un principe général de gouvernement». Sa façon de les traiter de cette manière faisait partie de son grand plan de gouverner le monde. Sur le même plan, il a maintenant admis les Gentils à la faveur. Et comme ce «principe général» a été établi; comme l'histoire des Juifs eux-mêmes était un précédent dans cette affaire, il ne fallait pas objecter au temps de Paul que le «même principe» devait être appliqué pour répondre également au cas des Gentils.

Dans le lieu - Le lieu où ils peuvent être dispersés ou où ils peuvent habiter. Ou plutôt, peut-être, dans ces nations qui n'étaient pas considérées comme le peuple de Dieu, il y aura un peuple auquel cela s'appliquera.

Où il leur a été dit - Là où l'appellation appropriée du peuple était, qu'il n'était pas le peuple de Dieu; où ils étaient idolâtres, pécheurs, étrangers, étrangers; de sorte qu'ils n'avaient aucune des marques des enfants de Dieu.

Vous n'êtes pas mon peuple - Des gens en alliance avec Dieu; sous sa protection, comme leur souverain, et en gardant ses lois.

Là, ils seront appelés - Autrement dit, ils «seront là». Le verbe appeler dans les écrits hébreux signifie souvent le même que «être». Il indique que ce sera l'appellation qui exprime correctement leur caractère. C'est une figure peut-être presque unique aux Hébreux; et cela donne un intérêt supplémentaire à l'affaire. Au lieu de dire froidement et abstraitement, «ils sont tels», cela introduit aussi l'idée que tel est le «jugement favorable» de Dieu dans le cas; voir Matthieu 5:9, "Les artisans de paix ... seront appelés les enfants de Dieu;" voir la note sur cet endroit; également Romains 9:19; Matthieu 21:13, "Ma maison sera" appelée "maison de prière;" Marc 11:17; Luc 1:32, Luc 1:35, Luc 1:76; Ésaïe 56:7.

Les enfants de ... - Grec, Fils; voir la note à Matthieu 1:1.

Dieu vivant - Appelé Dieu vivant en opposition aux idoles mortes; voir la note Matthieu 16:16; également Matthieu 26:63 note; Jean 6:69 note; Actes 14:15 note; 1 Thesaloniciens 1:1 est une appellation très honorable et distinguée. Aucune faveur plus élevée ne peut être accordée aux mortels que «d'être» les fils du Dieu vivant; les membres de sa famille; droit à sa protection; et sûr de sa montre et de ses soins. C'était un objet du plus haut désir des saints d'autrefois; voir Psaume 42:2; Psaume 84:2, "Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant;" «Mon cœur et ma chair implorent le Dieu vivant.»