Sophonie 1:5

Et ceux qui adorent le meilleur du ciel sur les - toits (plats) Cela a été accompli par Josias qui a détruit «les autels qui étaient au sommet de la chambre haute of Ahaz »2 Rois 23:12. Jérémie parle comme si ce culte était presque universel, comme si bien près de chaque toit avait été profané par cette idolâtrie. «Les maisons de Jérusalem et les maisons de Juda seront souillées comme le lieu de Tophet, à cause de toutes les maisons sur les toits desquelles ils ont brûlé de l'encens pour toute l'armée du ciel, et ont versé des offrandes à d'autres dieux. »Jérémie 19:13. «Les Chaldéens qui combattent contre cette ville viendront mettre le feu à cette ville et la brûler avec les maisons sur les toits desquelles ils ont offert de l'encens à Baal, et ont versé des offrandes à d'autres dieux, pour me provoquer la colère. »Jérémie 32:29. Ils adoraient sur les toits des maisons, probablement pour avoir une vue plus claire de cette magnifique étendue de ciel, «la lune et les étoiles que Dieu avait« ordonnées »Psaume 8:3; la «reine des cieux», qu'ils adoraient à sa place. Il y a quelque chose de si mystérieux dans ce visage calme de la lune, car il «marche dans la beauté» Job 31:26; Dieu semble l'avoir investi d'une telle influence déléguée au fil des saisons et des produits de la terre, qu'ils s'y arrêtèrent et adorèrent la créature plutôt que le Créateur. Tout comme les hommes parlent maintenant de «Nature», admirent la «Nature», parlent de ses «lois», non pas comme des lois qui lui sont imposées, mais inhérentes à elle, des lois qui nous affectent et notre bien-être; mais pas dans leurs vicissitudes toujours variables, «faisant tout ce que Dieu leur commande sur la face du monde sur la terre, que ce soit pour la correction, ou pour sa terre ou pour la miséricorde! Job 37:12. Les idolâtres «ont adoré et servi la créature plus que le Créateur, qui est béni pour toujours» Romains 1:25; les modernes font également de ce monde leur objet, seulement ils s'idolâtrent eux-mêmes et leurs découvertes, et adorent leur propre intellect.

Ce culte sur le toit des maisons individualisait l'idolâtrie publique; c'était une rébellion contre Dieu, famille par famille; une sorte de prière en famille d'idolâtrie. «Avons-nous», dit la multitude mêlée à Jérémie, «fait nos gâteaux pour l'adorer, et versé nos offrandes à elle, sans nos hommes? Jérémie 44:19. Son caractère familial est décrit dans Jérémie. «Les enfants ramassent du bois, et les pères allument le feu, et les femmes pétrissent la pâte pour faire des gâteaux à la reine des cieux et verser des offrandes à d’autres dieux» Jérémie 7:18. L'idolâtrie s'est répandue dans d'autres villes. "Nous ferons certainement", disent-ils, "comme nous l'avons fait, nous et nos pères, nos rois et nos princes, dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem" Jérémie 44:17. L'encens montait continuellement «en mémoire de Dieu» de l'autel des encens dans le temple: les «toits des maisons» étaient autant d'autels, d'où, rue par rue et maison par maison, l'encens lui montait, pour qui ils ont détrôné Dieu, «la reine des cieux». C'était une idolâtrie, dont Juda était particulièrement épris, croyant qu'ils recevaient tous les biens de ce monde d'eux et non de Dieu. Lorsqu'ils ont été punis pour leur péché, ils se sont repentis de leur repentir partiel et ont soutenu à Jérémie qu'ils étaient punis pour avoir «laissé brûler de l'encens à la reine des cieux» Jérémie 44:2, Jérémie 44:15, Jérémie 44:18.

Et ceux qui adorent ... le Seigneur - mais avec un cœur et un service partagés; «Qui jure par (plutôt à) le Seigneur», «jure fidélité et allégeance loyale à Lui, tandis qu’ils font des actes qui le nient, en ce qu’ roi », très probablement, je pense,« Moloch ».

Cette idolâtrie avait été leur idolâtrie durable dans le désert, après que les veaux avaient été anéantis; c'est "le" culte, contre lequel Israël est averti par son nom dans la loi Lévitique 18:21; Lévitique 20:2; puis, tout au long de l'histoire des juges, nous entendons parler de l'idolâtrie apparentée de Baal, «le» Seigneur (qui était aussi appelé «roi éternel» et dont les individus se nommaient «fils du () roi», «serviteur de ( le) roi ”), ou les multiples Baals et Ashtaroth ou Astarté. Mais après que ceux-ci aient été supprimés sur la prédication de Samuel 1S 7: 6 ; 1 Samuel 12:1, cette idolâtrie ne réapparaît pas en Juda avant le mariage entre Joram et la maison d'Achab 2 Rois 8:16, 2 Rois 8:26; 2Ch 21: 6 , 2 Chroniques 21:12; 2 Chroniques 22:2.

Le culte apparenté et tout aussi horrible de "Molech, l'abomination des enfants d'Ammon" 1 Rois 11:7, fut introduit par Salomon dans sa décadence, et dura jusqu'à ce que son haut lieu fût souillé par Josiah 2 Rois 23:13. Il est donc probable que c'était «leur roi», dont parle Sophonie, qu'Amos et après lui Jérémie, appelaient «leur roi»; mais en parlant d'Ammon. Lui, le roi d'Ammon, Juda l'a adopté comme «leur roi». Ils ont reconnu Dieu comme leur roi en paroles; Molech qu'ils possédaient par leurs actes; «Ils adoraient et juraient fidélité au Seigneur» et ils «juraient par leur roi»; son nom était familièrement dans leur bouche; à lui ils ont fait appel en tant que juge et témoin de la véracité de leurs paroles, de son mécontentement qu'ils invoquaient sur eux-mêmes, s'ils juraient faussement. Cyril: «Ceux qui étaient dans l'erreur avaient coutume de jurer par le ciel, et, par respect pour appeler, 'Par le roi et seigneur Sun.' Ceux qui le font doivent, dans un but déterminé, et volontairement s'écarter de l'amour de Dieu, car la loi dit expressément: «Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras seul, et tu jureras par son nom» Deutéronome 6:13.

Les anciennes classes qui «adoraient sur les toits» n'étaient que de simples idolâtres. Ceux-ci «adoraient», pensaient-ils, «le Seigneur», se liaient solennellement par serment à Lui, mais avec réserve, joignant à Lui une idole haineuse, en ce qu'ils, par un acte religieux, le possédaient aussi comme dieu. L'acte qu'ils ont fait était en paroles directes, ou par implication, interdit par Dieu. Le commandement de «jurer par le Seigneur» impliquait qu'ils ne devaient jurer par personne d'autre. Elle a été suivie par l'interdiction de s'en prendre à d'autres dieux. (Deutéronome 6:13; 10:30, comparez Ésaïe 65:16; Jérémie 4:2). Au contraire, jurer par d'autres dieux était interdit dans le cadre de leur service. «Soyez très courageux de garder et de faire tout ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse, ne faites pas mention du nom de leurs dieux, ni ne faites jurer par eux, ne les servez pas, mais attachez-vous au Seigneur votre Dieu »(Josué 23:6; comparer Amos 8:14). «Comment te pardonnerai-je cela? Tes enfants m'ont abandonné et ont juré par ceux qui ne sont pas des dieux »Jérémie 5:7. «Ils ont appris à mon peuple à jurer par Baal» Jérémie 12:16. Ils pensaient peut-être qu'en ce qu'ils professaient de servir Dieu, lui rendaient le plus grand hommage, professaient et s'engageaient à être à lui (tel est le sens de «jurer au Seigneur»), ils pourraient, sans renoncer à son service, faire certains les choses, «jurent par leur roi», bien qu'en effet, elles possédaient ainsi une allusion aussi en tant que dieu. À un tel Élie a dit: «Combien de temps vous arrêterez-vous entre deux opinions? Si le Seigneur est Dieu, suivez-le; mais si Baal, alors suivez-le »1 Rois 18:21; et Dieu par Jérémie rejette avec horreur un tel service divisé. «Vous vous fiez aux paroles mensongères, qui ne profiteront pas. Volerez-vous, assassinez-vous, commettriez-vous l'adultère, jurerez-vous faussement, brûlerez-vous de l'encens à Baal, marcherez-vous après d'autres dieux, et viendriez-vous vous tenir devant moi dans cette maison, qui est appelée par mon nom, en disant: Nous sommes livrés pour faire tout cela abominations »Jérémie 7:8-1. Et Osée: «N'allez pas non plus à Beth-Aven, et ne jurez pas là-bas, le Seigneur vit» Osée 4:15.

Tels sont les chrétiens, Jérôme: «qui pensent pouvoir servir ensemble le monde et le Seigneur, et plaire à deux maîtres, Dieu et Mammom; qui, «étant des soldats de Jésus-Christ» et lui ayant prêté serment fidélité, «se mêlent des affaires de cette vie et offrent la même image à Dieu et à César» 2 Timothée 2:3. Pour ceux-là, Dieu, qu'ils possèdent de leurs lèvres, n'est pas leur Dieu; leur idole est, comme son nom l'indique, «leur roi», à qui seul ils plaisent, déplaisant et déshonorant Dieu. Nous ne devons pas seulement craindre, aimer, honorer Dieu, mais aimer, craindre, honorer tout le monde à côté de Lui Seul.