Sophonie 2:11

Le Seigneur sera terrible pour - (contre) ceux qui sont, sur Moab et Ammon, et pourtant pas en eux-mêmes seulement, mais comme exemples de son juste jugement. D'où il suit: «Car il affamera tous les dieux de la terre» (Rup.). Misérable en effet, à qui le Seigneur est terrible! D'où est-ce? Dieu par nature n'est-il pas doux, agréable et serein, et un objet de désir? Car les anges désirent toujours regarder en lui et, d'une manière merveilleuse et indescriptible, toujours regarder et toujours aspirer à regarder. Pour les misérables, dont la conscience les fait reculer devant le visage de l'Amour. Même dans cette vie, ils sentent ce rétrécissement, et, comme s'il s'agissait d'une diminution de leur chagrin, ils le nient, comme si cela pouvait détruire la vérité, qu'ils «maintiennent dans l'iniquité». »Romains 1:18.

Car Il affamera tous les dieux de la terre - En enlevant «la graisse de leurs sacrifices et le vin de leurs offrandes» Deutéronome 32:38. Dans les 80 ans qui suivirent la mort de notre Seigneur, le gouverneur de Pont et de Bithynie écrivit officiellement à l'empereur romain, que «les temples avaient été presque abandonnés, les rites sacrés avaient été interrompus pendant longtemps et que les victimes avaient a rarement trouvé un acheteur », avant la persécution des chrétiens, et l'a consulté sur le montant de sa continuation. Vers la fin du siècle, c'était l'une des plaintes païennes, à laquelle l'apologiste chrétien a dû répondre: «ils font fondre chaque jour les revenus de nos temples». Le prophète commença à parler du subdual de Moab et d'Ammon; il est porté aux triomphes du Christ sur tous les dieux du païen, quand le culte de Dieu ne devrait pas être seulement à Jérusalem, mais «ils l'adoreront, chacun de sa place.

Même toutes les îles du païen - Car c'est la note même de l'Évangile, que, Cyril: «quiconque par la foi au Christ fut amené à la connaissance de la vérité, par lui et avec lui, «adore de sa place» Dieu le Père; et Dieu n'est plus connu seulement en Judée, mais les pays et les villes du païen, bien qu'ils soient séparés par la mer intermédiaire de la Judée, ne se rapprochent pas moins du Christ, priez, glorifiez, remerciez-Le sans cesse. Car autrefois "Son nom" était "grand en Israël" Psaume 76:1, mais maintenant Il est bien connu de tous partout; la terre et la mer sont pleines de sa gloire, et ainsi chacun 'l'adore de sa place'; et c'est ce qui est dit: 'Comme je vis, dit le Seigneur, toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur' Nombres 14:21. " «Les îles» sont toutes les terres éloignées du bord de mer (Jérémie 25:22, suivant; Ézéchiel 26:15, suivant; Psaume 72:1), en particulier le très éloigné Ésaïe 66:19; mais aussi l'Asie Mineure Daniel 11:1, Daniel 11:8 et toute la côte de l'Europe, et même l'archipel indien, depuis le l'ivoire et l'ébène provenaient de ses «nombreuses îles».

Sophonie fait revivre le terme par lequel Moïse avait parlé de la dispersion des fils de Japhet: «C'est par celles-ci que les 'îles des Gentils' furent divisées dans leurs pays, chacun selon sa langue» Genèse 10:5. Il ajoute le mot «tout»; tous, où qu'ils aient été dispersés, chacun de sa place, adoreront Dieu. Un culte universel montera à Dieu de tous et partout. Malachie a donc prophétisé par la suite; «Depuis le lever du soleil jusqu'à la descente du même nom, mon nom sera grand parmi les païens, et« en tout lieu »de l'encens sera offert à Dieu et une offrande pure, car mon nom sera grand parmi les païen, dit le Seigneur des armées »Malachie 1:11. Même un juif dit ici: «Ceci, sans aucun doute, se réfère au temps à venir, où tous les habitants du monde sauront que le Seigneur est Dieu, et qu'il est à lui la grandeur, la puissance et la gloire, et il sera appelé le Dieu de toute la terre. Les «îles» ou «côtes de la mer» sont d’autant plus l’emblème de l’Église, en ce que, Cyril: «couché, pour ainsi dire, dans la mer de ce monde et englouti par les événements maléfiques en lui, comme avec eaux, et fouettées par les vagues les plus véhémentes de persécutions, les Églises sont encore fondées, de sorte qu'elles ne peuvent pas tomber, et se dresser en haut, et ne sont pas submergées par les afflictions. Car, pour l'amour du Christ, les Églises ne peuvent pas être ébranlées, et "les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elles" Matthieu 16:18. "