Sophonie 2:15

Cette désolation totale est «la ville qui se réjouit» (si différente d'elle est-elle, qu'il est nécessaire de souligner que c'est la même chose); c'est elle, qui était pleine de joie, exultant excessivement, mais en elle-même, pas en Dieu; «Qui habitaient négligemment», littéralement, «en toute sécurité» et si négligemment; en disant "Paix et sécurité" 1 Thesaloniciens 5:3, comme si aucun mal ne venait sur elle, et périssant ainsi plus certainement et misérablement (voir Juges 18:27)« Cela dit dans son cœur », c'était son sentiment le plus intime, la cause émouvante de toutes ses actions; "Je suis et il n'y en a pas à côté de moi;" littéralement, «et il n'y a pas de moi à côté», revendiquant l'attribut même de Dieu (comme le fait le monde) de l'existence de soi, comme si c'était à lui seul «moi» et les autres, à son égard, n'étaient rien. Le panthéisme, qui nie l'être de Dieu, en tant qu'auteur du monde, et prétend que la vie dans le monde matériel est Dieu, et que chaque être vivant fait partie de Dieu, n'est que cette auto-idolâtrie, réfléchie et réalisée. dans les mots. Toute l'orgueil du monde, toute l'indulgence envers soi-même qui dit: «Mangeons et buvons, car demain nous mourrons», toute convoitise qui finit dans ce monde, parle de cela par ses actes, «moi et pas de moi à côté».

Comment est-elle devenue une désolation - Est passée entièrement dedans, n'existe que comme une désolation, «un endroit où les bêtes se couchent» «Les bêtes sauvages. Quiconque passera à côté d'elle sifflera «par dérision», «et agitera» (ou agitera) «sa main» avec détestation, comme s'il mettait la main entre eux et elle, pour ne pas la regarder, ou , en le faisant signe. L'action est différente de celle de «applaudir des mains en exultant» Nahum 3:19.

«Il n'est pas difficile», dit Jérôme, «d'expliquer cela du monde, que lorsque le Seigneur a étendu sa main sur le nord et détruit l'Assyrien, le prince de ce monde, le monde périt aussi avec ses princes, et est amené à la désolation totale, et n'est plaint par personne, mais tous sifflent et se serrent la main à sa ruine. Mais de l'Église, il semble, à première vue, blasphématoire de dire que ce sera un désert sans chemin, et que des bêtes sauvages habiteront en elle, et qu'ensuite il sera dit insultant sur elle; «C'est la ville livrée aux malades, qui« habitait négligemment et disait dans son cœur, moi et personne d'autre ». Mais quiconque devrait considérer celle de l'apôtre, où il dit:« dans les derniers jours, des temps périlleux viendront » 2 Timothée 3:1, et ce qui est écrit dans l'Évangile, que "parce que l'iniquité abondera, l'amour de beaucoup se refroidira" Matthieu 24:12, pour qu'alors cela s'accomplisse:" Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? " il ne s'étonnera pas de l'extrême désolation de l'Église, qui, sous le règne de l'antéchrist, sera réduite à une désolation et livrée aux bêtes, et souffrira tout ce que le prophète décrit maintenant.

Car si par incrédulité «Dieu n'a pas épargné les branches naturelles», mais «les a interrompues», et «a transformé les fleuves en un désert et les sources d'eau en une terre sèche» et «une terre fertile en stérilité, pour l'iniquité de ceux qui y habitent », pourquoi pas ceux dont il avait dit:« Il transforme le désert en eau stagnante, et la terre sèche en sources d'eau, et là Il fait habiter ceux qui ont faim »Psaume 107:33; et quant à ceux que «de l'olivier sauvage Il a greffé dans le bon olivier», pourquoi, s'ils oublient cet avantage, ils quittent leur Créateur et adorent l'Assyrien, ne devrait-il pas les défaire et les amener au même soif où ils étaient avant? Ce qui, alors qu'il peut être compris généralement de la venue de l'antéchrist ou de la fin du monde, peut cependant, jour après jour, être compris de ceux qui feignent d'être de l'Église de Dieu, et «dans les œuvres le nient sont des auditeurs de la parole non pratiquants », qui en vain se vantent d'un spectacle extérieur, alors que les troupeaux c'est-à-dire les troupes de vices y habitent, et les animaux bruts servant le corps, et toutes les bêtes des champs qui dévorent leur cœur (et pélicans, c'est-à-dire gloutons, dont «le dieu est leur ventre») et hérissons, un animal épineux plein d'épis qui pique tout ce qu'il touche.

Après quoi, il est subjoint que l'Église doit donc souffrir ceci, ou l'a souffert, parce qu'elle s'est élevée fièrement et a levé la tête comme un cèdre, abandonnée aux mauvaises œuvres, et pourtant se promettant la béatitude future, et méprisant les autres son cœur, ni penser qu'il y en a un autre en dehors de lui, et dire: «Je suis, et il n'y en a pas d'autre à côté de moi», comment est-il devenu une solitude, un repaire de bêtes! Car là où habitaient auparavant le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit, et les anges présidaient ses ministères, là habiteront les bêtes. Et si nous comprenons cela, quiconque passe sifflera, nous l'expliquerons ainsi; quand les anges passeront à travers elle et ne resteront pas en elle, comme c'était leur habitude, ils seront étonnés et émerveillés, et ne la soutiendront pas et ne la porteront pas de leur main, en tombant, mais lèveront les mains et passeront . Ou ils feront un bruit comme ceux qui pleurent. Mais si nous comprenons cela du diable et de ses anges, qui ont détruit aussi la vigne qui a été amenée hors d'Égypte, nous dirons que par l'âme, qui auparavant était le temple de Dieu et a cessé d'être ainsi, le serpent passe. , et siffle et crache le venin de sa méchanceté en elle, et pas seulement cela, mais met en mouvement ses œuvres qui, au sens figuré, sont appelées mains.

Rup.: «L'accomplissement précoce et partiel de la prophétie ne détruit pas, il confirme plutôt l'accomplissement entier à venir. Car quiconque entend parler de la destruction de villes puissantes, est contraint de croire la vérité de l'Évangile, que la mode de ce monde passe et que, à l'image de Ninive et de Babylone, le Seigneur jugera à la fin le monde entier. aussi."