Sophonie 2:7

Et la côte sera - Ou probablement, "Ce sera une portion pour le reste de la maison de Juda." Il utilise le mot, employé dans la première affectation de la terre à Israël; et de tout le peuple comme appartenant à Dieu, "Jacob est le" lot "de son héritage" Deutéronome 32:9. «L'étendue de la mer», qui, avec le reste, a été assignée à Israël, qui, pour son infidélité, était rarement, même en partie, possédée, et à ce moment, était entièrement confisquée, devrait être une portion pour le simple «Reste» qui devrait être ramené. David a utilisé le mot dans son psaume d'action de grâce, quand il avait apporté l'arche à la ville de David, comment Dieu avait «confirmé l'alliance avec Israël, en disant: Je te donnerai le pays de Canaan, le lot de ton héritage» 1 Chroniques 16:18; Psaume 105:11; et Asaph, "Il chassa le il athen devant eux et leur partagea un héritage par ligne" Psaume 78:55. C'est le renversement de la ruine menacée par Michée: «Tu n'en auras pas, qui jettera une corde par tirage au sort dans la congrégation du Seigneur» Michée 2:5. Le mot est ressuscité par Ezéchiel dans sa division idéale de la terre au peuple restauré Ézéchiel 47:13. «Les dons et l'appel de Dieu sont sans repentir» Romains 11:29. La promesse, qui s’était endormie pendant l’infidélité d’Israël, devrait être renouvelée dans sa mesure ancienne. : "Il n'y a pas de prescription contre l'Église." Le bateau menace de couler; il est ballotté, à demi submergé, par les vagues; mais son Seigneur «réprimande le vent et la mer; le vent et la mer Lui obéissent, et le calme règne »Matthieu 8:26.

Pour le reste de la maison de Juda - Pourtant, ceux qui sauvent Celui qui est entre les mains de la volonté humaine, pouvaient désormais prévoir que Juda devrait, comme les dix tribus, se rebeller , être transporté captif, et pourtant, bien que semblable et pire qu'Israël dans son péché Jérémie 3:8; Ézéchiel 16:48; Ézéchiel 23:11, devrait-on, contrairement à Israël, être rétabli? La reconstruction de Jérusalem était, plaident leurs ennemis, contraire à une politique saine Esdras 4:12: le plaidoyer fut pour le moment accepté, car les rébellions de Jérusalem étaient consignées dans les chroniques de Babylone Esdras 4:19. Pourtant, l'échec de la restauration complète dépendait de leur propre volonté. Dieu a retourné leur captivité; mais eux seuls, «dont Dieu a remué l'esprit», ont voulu revenir. La restauration temporelle était l'image du spirituel. Ceux qui sont revenus ont dû abandonner des terres et des possessions en Babylonie, et un reste n'a choisi la terre promise qu'à un tel prix. La Babylonie était aussi attrayante que l'Égypte autrefois.

Dans les maisons d'Ashkelon doivent-ils se coucher le soir - Une ville porte le nom de tous. «Ils se coucheront», dit-il, continuant l'image de leurs troupeaux, comme Ésaïe, dans un passage similaire, «Le premier-né des pauvres se nourrira, et les nécessiteux se coucheront en sécurité» _0000ff "> Ésaïe 4: 1-6 : 30.

Le vrai Juda s'étendra sur le monde; mais elle aussi ne sera qu'un reste; ceux-ci doivent, en toute sécurité, «entrer et sortir et trouver des pâturages» Jean 10:9. «Au soir» du monde, ils trouveront leur repos, car alors aussi au temps de l'antéchrist, l'Église ne sera encore qu'un reste. «Car le Seigneur, leur Dieu, les visitera», car il est le bon berger, qui est venu chercher la seule brebis perdue et qui dit de lui-même: «Je chercherai ce qui était perdu, et je ramènerai ce qui a été chassé. loin, et reliera ce qui a été brisé, et fortifiera ce qui était malade »Ézéchiel 34:16; et qui à la fin «se détournera plus complètement de leur captivité», amènera ses bannis dans leur demeure éternelle, le paradis d'où ils ont été exilés, et séparera à jamais les brebis des boucs qui les oppriment et les dispersent maintenant à l'étranger. 17–19.