Sophonie 3:13

Le reste d'Israël - Les mêmes pauvres gens, le «véritable Israël» dont Dieu a dit: «Je pars» (le mot est le même) «a les pauvres, «peu nombreux par rapport aux autres aveugles; dont le Seigneur a dit: «Je sais qui j'ai choisi» Jean 13:18. Ceux-ci «ne feront pas l'iniquité ni ne diront de mensonges. Cyril: «C'est une parure spirituelle, une plus belle couronne de vertus glorieuses. Car là où se trouvent la douceur et l'humilité et le désir de justice, et où la langue désapprend les paroles vaines et les paroles pécheresses, et est l'instrument de la vérité stricte, apparaît une vertu brillante et la plus parfaite. Et cela appartient à ceux qui sont en Christ. Car la beauté de la piété ne se voit pas dans la loi, mais brille dans la puissance des enseignements évangéliques.

Notre Seigneur a dit à propos de Nathanaël: «Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a pas de fraude» Jean 1:47, et aux apôtres: «Je vous envoie comme des brebis parmi les loups; soyez donc sages comme des serpents et inoffensifs comme des colombes »Matthieu 10:16; et des premiers chrétiens, il est dit: «eux, continuant chaque jour d'un commun accord dans le temple et rompant le pain de maison en maison, mangeaient leur mérite avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu et ayant la faveur de tout le peuple» Actes 2:46. Tel est le caractère des chrétiens, en tant que tel, et il s'est d'abord réalisé; «Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché» 1 Jean 3:9; «Quiconque est né de Dieu ne pèche pas; mais celui qui est engendré de Dieu se garde lui-même, et le méchant ne le touche pas »1 Jean 5:18. Un apologiste, à la fin du deuxième siècle, pouvait faire appel à l'empereur romain, qu'aucun chrétien n'a été trouvé parmi leurs criminels, «à moins que ce ne soit seulement en tant que chrétien, ou, s'il est autre chose, il n'est immédiatement plus un Christian. Nous seuls alors sommes innocents! Que se demander s'il en est ainsi, par nécessité? Et c'est vraiment par nécessité. L'innocence enseignée par Dieu, nous la connaissons parfaitement, comme révélée par un Maître parfait; et nous le gardons fidèlement, comme nous l’avait été confié par un observateur, qui ne peut être méprisé. : «Étant une si grande multitude d'hommes, presque la plus grande partie de chaque état, nous vivons silencieusement et modestement, connus peut-être plus en tant qu'individus qu'en tant que corps, et n'étant connus par aucun autre signe que la réforme de nos anciens péchés. "

Or, dans l'Église, que «notre terre a les yeux obscurs», nous ne pouvons que dire, comme en ce qui concerne la cessation de la guerre sous l'Évangile, que les promesses de Dieu sont sûres de sa part, que «ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec les affections et les convoitises, "que l'Évangile est" une puissance de Dieu pour le salut "Romains 1:16, que" la prédication de la croix est pour nous qui sont sauvés, la puissance de Dieu »1 Corinthiens 1:18; «Pour ceux qui sont appelés, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu» 1 Corinthiens 1:24; que ceux qui le veulent, «sont gardés par Dieu par la foi pour le salut» 1 Pierre 1:5; mais que maintenant aussi "ils ne sont pas tous Israël, qui sont d'Israël" Romains 9:6, et que "l'infidélité de l'homme ne rend pas la foi de Dieu sans effet" Romains 3:3. : «L'Église de Dieu est universellement sainte dans le respect de tous, par des institutions et des administrations de sainteté; la même Église est vraiment sainte en ce monde, par rapport à toutes les personnes pieuses qu'il contient, par une véritable sainteté infusée; la même chose est plus loin et en même temps parfaitement sainte en référence aux saints partis et admis en présence de Dieu; et la même Eglise sera désormais plus complètement sainte dans le monde à venir, quand tous les membres, lui appartenant réellement, seront à la fois parfaits dans la sainteté et achevés dans le bonheur.

Le plus pleinement sera accompli dans la résurrection. Rup.: «Ô jour béni de la Résurrection, dans la plénitude duquel personne ne péchera en paroles ou en actes! Ô grande et bénie récompense à toute âme qui, bien qu'elle ait maintenant «commis l'iniquité» et «dit le mensonge», ne veut pas encore le faire plus loin! Grande et bénie récompense, qu'il recevra maintenant une telle. l'immobilité, comme ne plus pouvoir faire l'iniquité ou dire le mensonge, puisque l'âme bénie, par l'Esprit d'amour éternel inséparablement uni à Dieu son Créateur, ne sera plus capable d'une mauvaise volonté!

Car ils nourriront - De la manne cachée, Denys: «nourri très délicatement par le Saint-Esprit avec des délices intérieurs et de la nourriture spirituelle, le pain de vie.» Dans les choses du corps aussi était «la distribution faite à chaque homme selon qu'il en avait besoin» Actes 4:35. «Et ils se coucheront» dans les verts pâturages où Il les pliera; "Et personne ne leur fera peur" 1 Pierre 1:5, "car ils étaient prêts à souffrir et à mourir pour le Nom du Seigneur Jésus" Actes 21:13. «Ils se sont éloignés de la présence du conseil en se réjouissant d'avoir été jugés dignes de souffrir de la honte pour son nom» Actes 5:41. Avant la résurrection et l'envoi du Saint-Esprit, combien étaient grandes la peur, l'instabilité, la faiblesse des disciples; combien grandes, après l'infusion du Saint-Esprit, étaient leur constance et leur imperturbabilité, il est agréable de l'estimer dans leurs Actes », quand ils« ont porté Son Nom devant les Gentils et les rois, et les enfants d'Israël »Actes 9:15, et celui qui avait eu peur d'une petite fille, dit au souverain sacrificateur:" Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes "Actes 5:29. Cyril: «Quand le Christ le Bon Pasteur qui a donné sa vie pour ses brebis, a brillé sur nous, nous sommes nourris dans des jardins et pâturés parmi les lis, et nous nous couchons dans les plis; car nous sommes pliés dans des églises et des sanctuaires sacrés, personne ne nous effraie ou ne nous gâte, aucun loup ne nous attaque, aucun lion ne nous piétine, aucun voleur ne traverse, personne ne nous envahit, pour voler, tuer et détruire; mais nous demeurons dans la sécurité et la participation à tout bien, étant en charge du Christ, le Sauveur de tous.