Tite 1:11

Dont la bouche doit être arrêtée - Le mot rendu ici arrêté - ἐπιστομιζειν epistomizein - n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie, proprement, vérifier, ou freiner, comme avec une bride; pour retenir, ou brider; et puis, mettre au silence. Il est, bien entendu, sous-entendu ici que cela devait être fait d'une manière appropriée et conformément à l'esprit de l'Évangile. L'apôtre ne donne à Timothée aucun pouvoir civil pour le faire, et il ne lui ordonne pas non plus de faire appel au bras civil. Tout le pouvoir qu'il spécifie comme propre pour cela, est celui de l'argumentation et de l'exhortation. Ce sont les moyens appropriés pour faire taire les partisans de l'erreur; et l'histoire de l'Église montre que les ministres de la religion ne peuvent être confiés en toute sécurité à aucun autre; comparer Psaume 32:8.

Qui subvertit des maisons entières - Des familles entières; comparer Matthieu 23:14; 2 Timothée 3:6. Autrement dit, ils les détournent de la foi.

Enseigner des choses qu’ils ne devraient pas, pour le plaisir de sale lucre - Pour gagner. Autrement dit, ils inculquent des doctrines qui se rendront populaires et qui leur donneront accès à la confiance du peuple. Ils en font leur premier objectif d'acquérir de l'influence en tant que ministres de la religion, puis en abusent pour obtenir de l'argent du peuple. Ils le feraient sans doute sous de nombreux prétextes; telle qu'elle était nécessaire pour le soutien de l'Évangile, ou pour le soulagement des pauvres, ou peut-être pour l'aide de chrétiens éloignés dans la persécution. La religion est le principe le plus puissant qui ait jamais gouverné l'esprit; et si un homme en a le contrôle, il n'est pas difficile d'inciter les hommes à renoncer à leurs biens matériels. Dans tous les âges, il y a eu des imposteurs qui ont profité du puissant principe de la religion pour obtenir de l'argent de leurs adeptes trompés. Aucun peuple ne peut être trop vigilant à l'égard des prétendus enseignants religieux; et s'il est sans aucun doute de leur devoir de contribuer généreusement au soutien de l'Évangile et à la promotion de toute bonne cause, il n'en est pas moins de leur devoir d'examiner avec soin chaque objet de bienveillance proposé et de surveiller d'un œil d'aigle ceux qui avoir le déboursement des œuvres de bienfaisance de l'église. Il est très rare que les ministres aient beaucoup à faire avec la disposition des fonds donnés à des fins bienveillantes; et quand ils le font, ils doivent dans tous les cas être associés à leurs frères laïcs; voir Horae Paulinae de Paley, chap. iv., n ° 1, 3, note; comparer 1 Corinthiens 16:3. Sur la phrase «sale lucre», voir les notes à 1 Timothée 3:3.