Zacharie 10:6

Je les ramènerai pour les placer - Zacharie semble avoir condensé en un mot deux de Jérémie, "Je les ramènerai" à cet endroit, et " Je les ferai vivre »en toute sécurité Jérémie 32:37. Kimchi. Ce n'est pas une confusion de formes, mais le mélange de deux mots en un seul. Il en va de même pour Ibn Ezra): «Les deux idées sont ici toutes deux implicites, il les fera retourner dans leur pays, et les fera y habiter en paix et en sécurité.»

Car j'aurai pitié d'eux - Denys: «Car la bonté et la bonté de Dieu, et non aucun des mérites de la nôtre, est la première et principale cause de notre tout salut et grâce. C'est pourquoi le psalmiste dit: «Leur propre bras ne les a pas non plus sauvés; mais ta main droite et ton bras, et la lumière de ton visage, parce que tu leur avais une faveur 'Psaume 44:3. "

Et ils seront, comme si je ne les avais pas rejetés - (étymologiquement, "détesté", "rejeté comme une chose odieuse".) Dieu est toujours «Le Dieu du présent.» Il ne pardonne pas à moitié. «Je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités» Hébreux 8:12. Dieu rejette le pécheur, comme étant ce qu'il est, une chose odieuse, comme la pénitence avoue d'elle-même qu'elle est «un chien mort, un ver répugnant, un cadavre putride». Dieu ne se revêtira pas d'une justice qu'Il ne communique pas. Il restitue au pénitent toutes ses grâces perdues, comme s'il ne les avait jamais perdues, et les cumule avec la grâce fraîche par laquelle Il le convertit (voir vol. I. Sur Joël 2:25, pp. 192, 193). C'est une recréation entière. «Ils seront, comme si je ne les avais pas rejetés. «Je vous établirai comme dans vos anciens domaines, et je ferai du bien, plus qu'à vos débuts, et vous saurez que je suis le Seigneur» Ézéchiel 36:11.

Car je suis le Seigneur, leur Dieu, et je les entendrai - Comme il le dit par Malchi: «Je suis le Seigneur; Je ne change pas »Malachie 3:6. Son immuabilité appartient à Son Être; "Je suis; c'est pourquoi vous, fils de Jacob, ne vous êtes pas consumés; et par Osée, «Le Seigneur des armées, le Seigneur est Son mémorial, tourne-toi donc vers ton Dieu» (Osée 12:5, (6, 7 Heb.) Voir vol. i. pp. 119, 120). Parce que Dieu était «leur Dieu», et aussi sûrement qu'Il était «leur Dieu», Il les entendait. Son Être était le gage de Son audition. «Moi, le Seigneur, je les écouterai; Moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas »Ésaïe 41:17.