Zacharie 11:12

Et je leur ai dit: Si vous pensez bien, donnez-Moi mon prix - Dieu nous demande un retour, n'ayant aucune proportion avec Ses dons de la nature ou de grâce, mais comme nous pouvons le rendre. Il a pris les Juifs de toute la race humaine, les a fait siens, «un peuple particulier», les a libérés de «la servitude et de la fournaise de fer de l'Égypte», leur a donné «la terre qui coule de lait et de miel», les a nourris et les gardait par sa Providence, les enseignait par ses prophètes. Lui, le Seigneur et le Créateur de tous, était disposé à les avoir seuls pour son héritage et, en retour, leur a demandé de l'aimer de tout leur cœur et de faire ce qu'il leur avait ordonné. «Il envoya ses serviteurs chez les vignerons, afin qu'ils reçoivent les fruits de la vigne; et les vignerons prirent ses serviteurs, en battirent un, en tuèrent un autre et en lapidèrent un autre. Enfin, il leur envoya son Fils »Matthieu 21:34, pour demander ces fruits, le retour de tous ses soins généreux et de ses actes inlassables de puissance et d'amour. ^o «Donnez-moi», disait-il, «des fruits de piété et des gages de foi».

Osorius: «Quoi? Parle-t-il d'un prix? Le Seigneur de tous a-t-il laissé échapper son travail? A-t-il négocié avec ceux pour qui il l'a dépensé pour un certain prix? Il a fait. Il a daigné servir jour et nuit pour notre salut et notre dignité; et comme quelqu'un engagé, en vue de la récompense qu'il lui a donnée, pour donner tout son soin pour orner et soutenir notre condition. Il se plaint donc par Esaïe, d'avoir subi un grand travail pour effacer nos péchés. Mais quelle récompense avait-il besoin? La foi et la volonté d'un cœur fidèle, afin que nous puissions ainsi atteindre le don de la justice et que, dans les œuvres saintes, nous haussions après la gloire éternelle. Car il n'a pas besoin de nos biens; mais il nous accorde toutes choses au point d'estimer son travail amplement payé, s'il nous voit jouir de ses dons. Mais attachez-vous à cela comme une récompense, afin de nous laisser libres, soit par la foi et l'amour dû, d'embrasser ses bienfaits, soit de le rejeter sans foi. Telle est Sa signification, quand Il dit: "

Et sinon, abstenez-vous - Dieu ne force pas notre libre arbitre, ni ne contraint notre service. Il place la vie et la mort devant nous et nous invite à choisir la vie. Par sa grâce seule, nous pouvons le choisir; mais nous pouvons refuser sa grâce et lui-même. «Tu leur diras», dit-il à Ézéchiel, «Ainsi dit le Seigneur Dieu: Celui qui écoute, qu'il écoute, et celui qui persévère, qu'il s'abstienne» (Ézéchiel 3:27; add Ézéchiel 2:5, Ézéchiel 2:7; Ézéchiel 3:11). Cela leur a été dit, en tant que peuple, la dernière offre de grâce. Il a rassemblé en un tout le passé. Comme Elie l'avait dit: «Si le Seigneur est Dieu, suivez-le; mais si Baal, alors suivez-le »1 Rois 18:21; ainsi il leur demande, enfin de choisir ouvertement, à qui ils seraient, à qui ils rendraient leur service; et s'ils refusaient de cœur, de refuser en acte aussi. «Abstenez-vous», cessez, arrêtez, abandonnez; et cela pour toujours.

Ils ont donc pesé pour Mon prix trente pièces d'argent - Le prix d'un esclave, encorné à mort par un bœuf Exode 21:32. D'où l'un d'eux dit, ^o , «vous découvrirez qu'un homme libre vaut plus ou moins 60 shekels, mais un esclave à trente». Lui alors, que le prophète représentait, devait être évalué à «trente pièces d'argent». Ce n'était qu'une augmentation du mépris, que ce prix méprisant a été donné, non pas à lui, mais pour lui, le prix de son sang. C'était une question de marché. «Judas a dit: Que me donnerez-vous, et je vous le livrerai?» Matthieu 26:15. Le grand prêtre, sciemment ou non, fixait le prix, nommé par Zacharie. Comme ils prenaient volontiers dans leur bouche le blasphème mentionné dans le Psaume; «Ils tirent la lèvre, ils secouent la tête, disant: Il a fait confiance au Seigneur, pour le délivrer; qu'il le délivre, voyant qu'il se réjouissait de lui »Psaume 22:7; alors peut-être se sont-ils fixés sur les «trente pièces d'argent», parce que Zacharie les avait nommées comme une somme offerte en guise de complaisance à lui, qui offrait d'être berger et demandait sa récompense.