Zacharie 12:10

Et Je verserai - Comme Il l'a promis par Joël, "Je répandrai Mon Esprit sur toute chair" (Joël 2:28. Voir vol. I. Pp. 193, 194), en grande partie, abondamment,« sur la maison de David et les habitants de Jérusalem », tous, le plus haut et le plus bas, du premier au dernier,« l'Esprit de grâce et la supplication », c'est-à-dire le« Saint-Esprit »qui transmet la« grâce », comme« l'Esprit de sagesse et de compréhension »Ésaïe 11:2 est« l'Esprit »infusant« la sagesse et la compréhension », et« l'Esprit de conseil et de puissance »est ce même Esprit, donnant le don« de conseil »pour voir ce qui doit être fait et« de force »pour le faire, et l'Esprit« de la connaissance et de la la crainte du Seigneur »est ce même« Esprit », insufflant une connaissance aimante avec Dieu, avec admiration pour Sa Majesté infinie. Ainsi, «l'Esprit de grâce et de supplication», est ce même Esprit, infusant la grâce et mettant en état de faveur auprès de Dieu, et un «Esprit de supplication» est cet Esprit, appelant de l'âme la plus profonde le cri pour un encore plus grand mesure de la grâce déjà donnée. Paul parle de «l'amour de Dieu répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous est donné» Romains 5:5; et «insulter l'Esprit de grâce», repousser grossièrement l'Esprit qui donne la grâce. Osorius: «Quand Dieu lui-même dit:« Je répandrai », il expose la grandeur de sa générosité par laquelle il accorde toutes choses.»

Et ils doivent regarder - avec un espoir et un désir confiants. Cyril: «Quand ils avaient cloué le sanctuaire divin au bois, ceux qui l'avaient crucifié, se tenaient là, se moquant impies. Mais quand il eut donné sa vie pour nous, «le centenier et ceux qui étaient avec lui, regardant Jésus, voyant le tremblement de terre et les choses qui avaient été faites, craignirent énormément, disant: C'était vraiment le Fils de Dieu» Matthieu 27:54. Comme c'est toujours le cas avec le péché, le scrupule n'est venu que lorsque le péché était terminé: jusque-là, il était recouvert; sinon le péché ne pourrait pas être fait. Lors de la première conversion, les trois mille «furent piqués 'dans le cœur». «Lorsqu'on leur dit que« celui qu'ils avaient pris et de mains méchantes avait crucifié et tué, est Seigneur et Christ »Actes 2:23, Actes 2:36. Cela a réveillé la première pénitence de celui qui est devenu Paul. «Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?» Cela a été depuis lors le centre de la dévotion chrétienne, la sécurité contre la passion, l'impulsion au renoncement à soi-même, le parent du zèle pour les âmes, l'incitation à l'amour; cela a frappé le rocher, qu'il a jailli en larmes de pénitence: c'est la force et la vigueur de la haine du péché, de regarder vers celui que nos péchés ont transpercé, «qui» dit Paul, «m'a aimé et s'est donné pour moi. " Osorius: «Nous l'avons tous élevé sur la croix; nous avons transpercé avec les ongles ses mains et ses pieds; nous avons percé son côté avec la lance. Car si l'homme n'avait pas péché, le Fils de Dieu n'aurait enduré aucun tourment.

Et ils pleureront pour Lui, comme on pleure pour un fils unique, et seront dans l'amertume pour Lui, comme celui qui est dans l'amertume pour un premier-né - Nous ressentons le plus sensiblement les peines de cette vie, passant telles qu'elles sont; et de ceux-ci, la perte d'un fils unique est une douleur proverbiale. «Ô fille de mon peuple, ceins-toi de sacs et te vautrer dans les cendres», dit Dieu; «Fais de toi le deuil d'un fils unique, lamentation la plus amère» Jérémie 6:26. «J'en ferai le deuil d'un fils unique» Amos 8:1. Le mort exécuté, «le fils unique de sa mère et elle était veuve», est enregistré comme ayant touché le cœur de Jésus. Alb.: «Et notre Seigneur, à la lettre, était le Fils unique de son Père et de sa mère.» Il était «le premier-engendré de toute créature» Colossiens 1:15, et «nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique du Père, plein de grâce et vérité »Jean 1:14. Ce deuil pour celui que nos péchés ont transpercé et cloué sur l'arbre, se poursuit, semaine après semaine, par les pieux, le jour de la semaine, quand il a souffert pour nous, ou dans le mémorial perpétuel de sa précieuse mort dans la Sainte Eucharistie, et spécialement dans Passion-Tide. Dieu envoie à nouveau «l'Esprit de grâce et de supplication», et les fidèles pleurent à cause de leur part dans sa mort. La prophétie eut un accomplissement riche et copieux dans cette première conversion de la première Pentecôte; un plus grand accomplissement l'attend à la fin, quand, après la destruction de l'antéchrist, «tout Israël sera» converti et «sauvé». Romains 11:26.

Il y a encore un accomplissement plus terrible; quand "Il vient avec les nuées, et que tout œil le verra, et ceux qui l'ont percé, et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui" Apocalypse 1:7. Mais en attendant, il s'accomplit dans chaque conversion solide de juif païen ou de chrétien insouciant, ainsi que dans la dévotion des pieux. Zacharie a concentré en peu de mots la plus tendre dévotion de l'Évangile: «Ils regarderont sur Moi qu'ils ont percé. Lap.: «Zacharie enseigne que parmi les divers sentiments que nous pouvons susciter de la méditation sur la Passion du Christ, comme admiration, amour, gratitude, compassion, peur, pénitence, imitation, patience, joie, espérance, le sentiment de compassion se tient éminents, et que c'est cela, que nous devons surtout au Christ qui souffre pour nous. Car qui ne pleurerait pas au plus profond de lui-même avec le Christ, innocent et saint, oui le Fils unique de Dieu, quand il le verra cloué sur la croix et endurant avec tant d'amour pour lui des souffrances si multiples et si grandes? Qui ne gémirait pas de commisération et ne fondrait pas en larmes? Bonaventure dit en vérité dans son «aiguillon d’amour divin»: «Quoi de plus fécond, de plus doux que de souffrir de tout son cœur avec cette souffrance la plus amère de notre Seigneur Jésus-Christ? «»