Zacharie 12:12-14

Ce chagrin doit être universel mais aussi individuel, sur toute la terre, et cela, famille par famille; la famille royale dans la lignée directe de ses rois, et dans une branche de Nathan, fils de David et frère entier de Salomon 1 Chroniques 3:5, qui a continué dans la vie privée était encore une lignée ancestrale de Jésus Luc 3:31: de même la principale famille sacerdotale de Lévi, et une lignée subordonnée d'un petit-fils de Lévi, «la famille de Shimei »Nombres 3:23; et toutes les familles restantes, chacune avec leur propre chagrin, chacune selon l'appel de Joël, «laissez l'époux sortir de sa chambre et l'épouse de son placard» Joël 2:16 , chacun se refusant les plus tendres consolations de la vie.

Denys: «Les ingrats et les impies, chaque jour, dans la mesure où ils mentent, crucifient le Christ, comme le dit Paul,« crucifiant à eux-mêmes le Fils de Dieu et lui faisant une honte ouverte »Hébreux 6:6. Et sur ces Christ, hors de sa pitié sans bornes, répand un esprit de grâce et de supplication, de sorte que, touchés par la compassion, avec un sentiment de douleur et de larmes, ils regardent le Christ, souffrant de sa souffrance et pleurant leurs propres impuretés.

Osorius: «La ressemblance est dans la douleur, non dans son degré. Josias avait rétabli la religion, supprimé une superstition désastreuse, lié une morale détendue à une discipline saine, rappelé à son ancienne condition l'état de sombrer. Dans leurs besoins les plus extrêmes, la lumière brillait sur eux, quand vint sa mort inattendue, tout l'état parut perdu. Ainsi, dans la mort du Christ, ceux qui l'ont aimé, ont vu ses œuvres divines, ont placé toute leur espérance de salut dans sa bonté, ont soudain vu le séjour de leur vie éteint, eux-mêmes privés de ce contact le plus doux, tout espoir pour l'avenir coupé off: Mais la douleur de la mort de Christ était d'autant plus amère, car il a réveillé un plus grand désir de lui-même et avait apporté une plus ferme espérance de salut.