Zacharie 12:3

Je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour toutes les nations - Qu'est-ce que "une pierre pour toutes les nations?" Ce n'est pas un rocher ou quoi que ce soit dans sa propre nature immobile, mais une «pierre», une chose roulée de haut en bas, déplacée, soulevée, déplacée, empilée sur les autres, de toutes les manières au service et au commandement des gens, à voir avec c'est ce qu'ils voulaient. Ils ont donc pensé à cette «pierre taillée sans mains» Daniel 2:45; cette «pierre éprouvée et fondation sûre, posée à Sion» Ésaïe 28:16; cette «pierre» qui, Dieu a dit dans Zacharie, «j'ai posé» Zacharie 3:9; dont notre Seigneur dit: «la pierre, que les bâtisseurs ont rejetée, est devenue la tête du coin» Luc 20:17; «Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé, mais sur celui qui tombera, il le moudra en poudre» Matthieu 21:44; Luc 20:18. L'église, bâtie sur la pierre, semble être une chose facilement anéantie; dix persécutions successives s'efforçaient de l'effacer; Dioclétien a érigé un monument, commémorant que le nom chrétien a été effacé. Il a survécu; il a péri.

L'image peut avoir été suggérée par la coutume, si largement répandue en Judée, d'essayer la force relative des jeunes hommes, en soulevant des pierres rondes choisies à cette fin.

Jérôme: «Le sens est donc, je placerai, Jérusalem à toutes les nations comme une pierre très lourde à soulever. Ils l'élèveront, et selon leur force variée, ils le gaspilleront; mais il faut que, pendant qu'elle est soulevée, dans l'effort même de soulever le poids, la pierre la plus lourde laisse quelque scission ou rasure sur le corps de ceux qui la soulèvent. De l'Église, cela peut être interprété ainsi; que tous les persécuteurs, qui ont combattu contre la maison du Seigneur, sont enivrés de cette coupe que Jérémie donne à toutes les nations, pour boire et être enivré, tomber, vomir et devenir fou. Quiconque veut soulever la pierre la lèvera, et dans la colère du Seigneur, par lequel il châtie les pécheurs, la tiendra entre ses mains; mais lui-même ne restera pas impuni, l'épée du Seigneur combattant contre lui.

Tout ce qui s'en charge sera coupé en morceaux - Plus exactement, "scarifié, lacéré;" portera les cicatrices. «Quoique» (plutôt «et») «tous les peuples (peuples, nations) de la terre seront rassemblés contre elle». Le prophète les rassemble tous contre Jérusalem, seulement pour dire comment ils devraient périr avant elle. Ainsi, dans Joël, Dieu dit: «Je rassemblerai aussi toutes les nations, et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat», en parlant de ce dernier conflit de clôture de l'antichrist contre Dieu. Les guerres contre Israël avaient été soit des guerres mesquines, quoique antithéistes, des petites nations voisines, opposant leurs faux dieux aux Vrais, ou bien un seul empire mondial exercé par une seule volonté. Plus Dieu s'est fait connaître, plus l'opposition est féroce. L'Evangile revendiquant "l'obéissance à la foi parmi toutes les nations" Romains 1:5, a provoqué une rébellion universelle. Hérode et Ponce Pilate sont devenus amis par rejet du Christ; le César romain et le persan Sapor, les Goths et les Vandales, en guerre les uns avec les autres, étaient un dans la persécution du Christ et de l'Église. Pourtant en vain.