Zacharie 12:7

Le Seigneur sauvera aussi les tentes de Juda en premier - Il en est encore ainsi, "le Seigneur sauvera". Nous avons, d'un côté, le "siège, "le rassemblement de tous les peuples de la terre" contre Jérusalem, le cheval et son cavalier. "De l'autre, pas de force humaine; pas, comme auparavant, dans la prophétie des Maccabées, l'arc, la flèche et l'épée, bien que dans la main de Dieu Zacharie 9:13. C’est trois fois: «Je ferai» Zacharie 9:2 ,; «Je vais frapper» (Zacharie 9:4 bis); et maintenant, «Le Seigneur sauvera.» Par «les tentes», il indique probablement qu’elles sont sans défense. Dieu les «sauverait» d’abord; que «la gloire de la maison de David -« ne soyez pas grande contre »ou« sur Juda », ne l’éclipsera pas; mais tout peut être comme un; car tout est le don gratuit de Dieu, la simple grâce de Dieu, afin que «celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur» Jérémie 9:24; 1 Corinthiens 1:31; 2 Corinthiens 10:17, et les deux «peuvent admettre que, dans les deux, la victoire appartient au Seigneur» (Jérôme).

Lap.: «Dans le Christ, Jésus n'est ni juif ni grec; ni obligataire ni libre, ni riche ni pauvre »Galates 3:28; «Mais tous sont un», à savoir une nouvelle création; oui, dans la chrétienté, les pauvres sont les plus élevés, à la fois parce que le Christ "a prêché aux pauvres" Luc 4:18 et a prononcé les "pauvres bienheureux" Luc 6:2, et il a fait les apôtres, étant pauvres, nobles dans son royaume, par lesquels il a converti les rois et les princes, comme il est écrit: "Vous voyez votre appel, frères, que peu de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles sont appelés, mais Dieu a choisi les choses insensées du monde pour confondre les sages, et les choses faibles du désir pour confondre les choses que le feu puissant ... »1 Corinthiens 1:26; et: «Dieu n'a-t-il pas appelé les pauvres de ce monde, riches en foi, et héritiers du royaume que Dieu a promis à ceux qui l'aiment? Jaques 2:5. Les riches et les nobles ont de plus grands obstacles à l'humilité et aux vertus chrétiennes que les pauvres. Car les honneurs gonflent, la richesse et les délices affaiblissent l'esprit; c'est pourquoi ils ont besoin d'une plus grande grâce du Christ pour rompre leurs liens que les pauvres. C'est pourquoi, pour la plus grande grâce qui leur est montrée, ils sont tenus de rendre une plus grande grâce au Christ.