Zacharie 13:6

Et on lui dira: Quelles sont ces blessures dans tes mains? - Les mots sont simples; le sens différent, selon qu'ils sont unis avec ce qui précède immédiatement, ou le sujet principal, Celui qu'ils ont percé, pour qui ils devaient pleurer, et, sur leur deuil, être purifiés, et dont il est dit dans le prochain verset: «Réveille-toi, ô épée, contre mon berger.» Jérôme et d'autres expliquent la punition infligée par les parents. «J'ai reçu ces blessures et ecchymoses, condamnées par le jugement de mes parents et de ceux qui ne me haïssaient pas mais m'aimaient. Et la vérité prévaudra en dissipant le mensonge, que lui aussi, qui a été puni pour sa propre faute, admettra qu'il a souffert correctement.

Mais les blessures du châtiment ne sont pas infligées aux mains, et le châtiment de la fausse prophétie n'était pas de telles blessures, mais la mort. Les blessures aux mains n'étaient pas une punition que les parents infligeraient. Ils étaient le châtiment spécial de la croix, après avoir soutenu lequel, on vivait seulement. L'interprétation la plus littérale, donc, des blessures dans les mains s'harmonise avec le perçage avant, et la frappe du Bon Pasteur qui suit, dont David a trop prophétisé: «Ils ont transpercé Mes mains et mes pieds» . «Quelles sont ces blessures sur tes mains? Combien de temps, pensez-vous, et comment et par qui cela lui sera-t-il dit? Pour toujours et à jamais, sans cesse et avec une admiration indescriptible, il sera dit, à la fois par Dieu le Père, «à qui Il a obéi jusqu'à la mort, la mort de la Croix» Philippiens 2:8: il sera dit aussi bien par les saints" anges "qui" désirent regarder en "Lui 1 Pierre 1:12 que par les gens qu'Il a rachetés. Ô grand miracle, merveilleux spectacle, surtout dans le Seigneur de tous, porter des blessures au milieu de ses mains! Et Il dira: «Avec ces derniers, j'ai été blessé dans la maison de ceux qui m'aimaient.» Ô grand sacrilège, homicide sacrilège, que de telles blessures aient été infligées dans la maison de ceux qui aimaient. Il ne dira pas: «avec ceux-là, j’ai été blessé par ceux qui m’aimaient», mais «dans la maison de ceux qui m’aimaient». Car ceux qui les ont infligés ne l’aimaient pas.

Mais ils étaient la maison d'Abraham et d'Isaac, de Jacob et de David, et les autres comme eux, qui m'aimaient et m'attendaient, qui leur avait été promis. Pourtant, pour ainsi dire, ce n’est pas répondre à la question: «Quelles sont ces blessures?» Car c’est une chose à demander, quelles sont ces blessures, une autre de dire où elles ont été infligées. Cela dit, ils ont été infligés dans la maison de ceux qui m'aimaient. Il dit, ce qu’ils sont, «la Coupe que Mon Père M’a donnée à boire.» Car ce qu’Il ​​soumet, c’est la Voix du Père qui donne la Coupe. «Épée, réveillez-vous, etc.», c'est comme s'il disait: Demandez-vous quelles sont ces blessures? Je dis: «les gages d’obéissance, les signes de la volonté et du commandement du Père. Le Seigneur des armées, Dieu le Père 'ne m'a pas épargné', son propre Fils, mais il m'a donné 'pour' vous 'tous.' 'Et il a dit:' Réveillez-vous, ô épée, contre Jify Shepherd et contre le Homme cohérent avec Moi, 'qui est autant que:' Ô Mort, as-tu pouvoir sur Mon Fils, Mon bon Pasteur, l'homme qui me cohérent, c'est-à-dire qui est uni dans l'unité de Personne avec le Verbe qui est consubstantiel avec Moi! '' Et puis, comme si l'épée me demandait, comment et jusqu'où je me lèverai contre ce ton berger, il soumet: `` Frappe le berger, et les brebis seront dispersées. '' Par conséquent, le berger lui-même, au moment de soyez frappé, dites: 'Vous serez tous offensés à cause de moi cette nuit. Car il est écrit que je frapperai le berger et les brebis seront dispersées »Matthieu 26:31. Ainsi donc à ceux qui disent: `` Quelles sont ces blessures au milieu de tes mains? '' Est apposée la Voix du Père, disant: `` Réveille-toi, ô épée, contre mon berger, etc. '' dans le sens: `` Ils sont les monuments de l'amour du Père, les gages de mon obéissance, parce qu'il «n'a pas épargné son propre fils» et que je «suis devenu obéissant» à lui pour vous tous, «jusqu'à la mort, et cela, la mort de la croix. «»