Zacharie 14:16

Quiconque reste des nations - Dieu donne ainsi la repentance, même à travers Ses visites, qui, proportionnellement à l'ampleur de la rébellion et de la visite sur ce sera l'ampleur de la conversion. «Jérusalem sera foulée aux pieds par les Gentils, jusqu'à ce que les temps des Gentils soient accomplis» Luc 21:24. Et Paul: «L'aveuglement est en partie arrivé à Israël, jusqu'à ce que la plénitude des païens soit entrée; et ainsi tout Israël sera sauvé »Romains 11:25. Jusque-là, les prophètes avaient parlé d'un «reste» de Jacob, qui devrait «retourner au Dieu puissant» Ésaïe 10:21 et devrait être sauvé; maintenant, sur cette rébellion universelle du païen. Il prédit également la conversion d'un reste du païen.

Montera même d'année en année pour adorer le Roi, le Seigneur des armées - Il y a une harmonie entre la rébellion et la repentance. Les convertis iront adorer Dieu là, où ils s'étaient efforcés d'exterminer ses adorateurs. Le prophète ne pouvait parler de l'Évangile que sous l'image de la loi. «La Fête des Tabernacles» a son pendant, non pas, comme la Pâque ou la Pentecôte, dans une seule fête, mais dans toute la vie de l'Évangile. C'était une action de grâce pour la délivrance passée; c'était une image de leur vie de pèlerin depuis le passage de la mer Rouge, jusqu'à ce que la séparation du Jourdain leur ouvre l'entrée de leur repos temporaire à Canaan (voir plus en détail Osée 12:9, vol. Ip 122). Jérôme: «Dans ce vaste, vaste, terrible désert, où il n'y avait ni village, ni maison, ni ville, ni grotte, il se faisait des tentes, où séjourner avec femmes et enfants, évitant le jour le soleil brûlant, la nuit humide et froid et blessé de la rosée; et c’était «un statut pour toujours dans leurs générations; vous habiterez dans des cabanes pendant sept jours; tous les Israélites nés habiteront dans des cabanes, afin que vos générations sachent, que j'ai fait habiter les enfants d'Israël dans des cabanes, lorsque je les ai fait sortir du pays d'Égypte 'Lévitique 23:41. "

Lap.: «Les Chrétiens célèbrent bien plus véritablement la fête des tabernacles, non seulement une fois par an, mais continuellement, sans cesse. C’est ce que Pierre avertit: «Bien-aimés, je vous supplie, en tant qu’étrangers et pèlerins, de vous abstenir des convoitises charnelles» 1 Pierre 2:11. Et Paul enseigne souvent que nous, comme Abraham, sommes des étrangers sur la terre, mais des "citoyens" du ciel "avec les saints et de la maison de Dieu" Éphésiens 2:19. «La foi», dit-il, «est la substance des choses espérées, la preuve de choses non vues. Par la foi, Abraham séjourna dans le pays de la promesse comme dans un pays étranger, demeurant dans des tabernacles avec Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse; car il cherchait une ville qui a des fondations, dont le constructeur et le créateur est Dieu 'Hébreux 11:1, Hébreux 11:9-1. " Jérôme: «Tant que nous progressons, dans le cours et militants, nous demeurons dans des tabernacles, nous efforçant de tout notre esprit de passer des tabernacles à la demeure ferme et durable de la maison de Dieu. D'où, aussi saint David a dit: "Je suis un étranger avec toi et un voyageur, comme tous mes pères l'étaient" Psaume 39:12. Ainsi parle celui qui est toujours en Egypte et pourtant placé dans le monde. Mais celui qui sort d'Egypte et entre dans un désert par vices, tient son chemin et dit dans le Psaume: 'Je passerai au lieu du tabernacle du Merveilleux jusqu'à la maison de Dieu' (Psaume 41:5, Vulgate). D'où, dit-il aussi ailleurs, «Comme tes demeures sont aimables. Toi, Seigneur des armées; mon âme désire, oui, s'évanouit même pour les parvis du Seigneur 'et peu après:' Heureux ceux qui habitent dans ta maison, ils te loueront toujours 'Psaume 41:4. "La voix de la joie et du salut est dans les tabernacles des justes" Psaume 118:15. «Une chose que j’ai désirée du Seigneur, c’est celle que je chercherai; afin que je puisse habiter dans la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour contempler la beauté du Seigneur et m'enquérir dans son temple 'Psaume 27:4.

Quiconque habite dans de tels tabernacles et se hâte d'aller des tabernacles à la cour, et de la cour à la maison, et de la maison au temple du Seigneur, doit célébrer la fête des tabernacles, etc. Il symbolise comment, (Denys), «dans le Nouveau Testament, les Chrétiens, étant délivrés par le Christ de l'esclavage au péché et à satan, et séjournant dans cette vallée de misère, en faisant des progrès dans les vertus, montent à la maison du paradis céleste , la porte de la gloire étant ouverte par le mérite de la Passion du Seigneur, et ainsi les fidèles du Christ célèbrent la fête des tabernacles; et, après la destruction de l'antéchrist, ils la célébreront d'autant plus pieusement, car il y aura alors parmi eux une plus grande ferveur de foi.