Zacharie 14:4

Et Ses pieds se tiendront en ce jour-là sur la montagne des Oliviers - " Vers Jérusalem à l'est, où se lève le soleil de la justice." Le Mont des Oliviers est l'éminence centrale d'une ligne de collines, d'un peu plus d'un mille de longueur, surplombant la ville, dont elle n'est séparée que par le lit étroit de la vallée du ruisseau Cédron. Il s'élève à 187 pieds au-dessus du mont Sion, 295 pieds au-dessus du mont Moriah, 443 pieds au-dessus de Gethsémané, et se trouve entre la ville et le désert vers la mer Morte: autour de son côté nord, serpentait la route de Béthanie et du Jourdain. Là, probablement, David adorait 2 Samuel 15:32; son fils, dans sa décadence, l'a profané 1 Rois 11:7; Josiah a profané ses profanations 2 Rois 23:13; là «sur la montagne, qui est du côté est de la ville, la gloire du Seigneur se tenait», quand elle «monta du milieu de la ville» Ézéchiel 11:23; il a uni la plus grande gloire du Seigneur sur terre, son ascension, avec sa plus profonde douleur, à Gethsémané. Puisque l'Ange a dit: «Ce même Jésus, qui est enlevé de vous au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu aller au ciel» Actes 1:11, la vieille opinion traditionnelle n'est pas improbable, que notre Seigneur reviendra pour juger la terre, là où il a laissé la terre, près du lieu de son agonie et de sa crucifixion pour nous. Ainsi «les pieds» de Dieu, littéralement, «se tiendront sur le mont des Oliviers». Ailleurs, il se peut que «les Pieds du Dieu simple et non circonscrit ne soient pas compris matériellement, mais que l'assistance aimante et fixe de sa puissance s'exprime par ce nom» (Denys).

Ce qui est vrai, ou si, selon une vieille opinion, le dernier acte de l'antéchrist sera une tentative d'imiter l'Ascension du Christ (comme le premier antéchrist Simon Magus aurait rencontré sa mort dans une tentative de voler) et être détruit par sa venue là-bas, l'événement doit se montrer.

Et le mont des Oliviers se fendra - (être fendu) dans (depuis) ​​son milieu vers l'est et vers l'ouest c'est-à-dire, la fente sera à l'est et à l'ouest, de manière à former une «très grande vallée» à travers elle - de Jérusalem vers le Jourdain vers l'est; et ceci sera, en ce que «la moitié de la montagne s'enlèvera au nord, et la moitié au sud». Si cela est littéral, c'est pour former un moyen réel de s'échapper de Jérusalem; s'il est figuré, il symbolise comment ce qui serait le plus grand obstacle pour s'échapper, la montagne qui était plus haute que la ville, bloquant en quelque sorte le chemin, devrait elle-même offrir le moyen de s'échapper; comme Zacharie le dit: «Ô grande montagne, avant Zorobabel» tu deviendras une «plaine» Zacharie 4:7; et Ésaïe: «Toute vallée sera élevée et chaque montagne et colline sera abaissée, et le tortueux sera redressé, et les endroits accidentés plaine» Est. Ésaïe 40:4; c'est-à-dire que chaque obstacle doit être supprimé.