Zacharie 2:8

Après la gloire - Jonathan: "Ce qu'il est promis de vous apporter." Ceci étant la construction habituelle, les mots impliquent un grand cours de l'action de Dieu, d'abord montrer la faveur à ceux qui recevront la faveur, puis abandonner ou punir les autres; comme, lorsque les huit âmes furent reçues dans l'arche, le déluge arriva; quand Lot et les siens se sont échappés de Sodome, le feu est descendu du ciel; quand Israël a passé la mer Rouge, les armées de Pharaon ont été noyées; l'élection a obtenu ce qu'Israël recherchait, les autres ont été aveuglés. «La gloire» serait alors la gloire, dont Dieu dit: «Je serai la gloire au milieu de vous» Romains 11:7.

Mais en outre, celui qui parle est le Dieu tout-puissant: «Ainsi dit le Seigneur des armées: Il m'a envoyé; Car voici, j'agite ma main contre eux - et vous saurez que le Seigneur des armées m'a envoyé; Voici, je viens et j'habite au milieu de toi, dit le Seigneur, et de nombreuses nations s'attacheront au Seigneur en ce jour-là, et elles seront pour moi un peuple et j'habiterai au milieu de toi, et tu le sauras, que le Seigneur des armées m'a envoyé vers vous »Zacharie 2:8-1. Dans toute cette série de promesses, le moi, dont Israël devait savoir que le Seigneur des armées l'avait envoyé, est le moi, qui affirme de lui-même ce qui n'appartient qu'à Dieu Église et peuple, recevant le païen comme le sien; et c'est précisément par tous ces actes de puissance et d'amour qu'Israël saura que le Seigneur des armées l'avait envoyé.

(Jérôme: «Dans ce qui suit, 'Ainsi dit le Seigneur des armées, après la gloire, il m'a envoyé', etc., le Sauveur est présenté en parlant, qui, étant Dieu tout-puissant, dit qu'il a été envoyé par le Père tout-puissant, non selon ce par quoi Il était Tout-Puissant, mais selon cela, que, après la gloire, Il a été envoyé, «qui étant sous la forme de Dieu, pensait que le vol n'était pas égal à Dieu, mais se vidait, prenant la forme d'un serviteur, et a été rendu obéissant au Père jusqu'à la mort; et cela, la mort de la Croix ”Philippiens 2:6. Il n'est pas non plus étonnant que Christ soit appelé Tout-Puissant, dans lequel Personne que nous lisons dans l'Apocalypse de Jean, "Ces choses dit le Témoin fidèle - Je suis Alpha et Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui était et qui est et qui est à venir, le Tout-Puissant" Apocalypse 1:5, Apocalypse 1:8, "à qui tout pouvoir est donné dans le ciel et sur la terre" Matthieu 28:18; et qui dit: "Toutes choses de th Le père est à moi »Jean 16:15. Mais si toutes choses, c'est Dieu de Dieu, Seigneur de. Seigneur, lumière de la lumière, donc aussi tout-puissant du tout-puissant; car il ne peut pas être que la diversité soit la gloire de ceux dont la nature est une.

Car celui qui touche - Pour vous blesser, «touche la prunelle de son œil», c'est-à-dire de celui qui l'a envoyé, Dieu tout-puissant. Ainsi Jérôme, Théodoret D'autres, comme Cyrille, de son propre œil, se tournant vers le mal pour lui-même; mais l'analogie des autres passages s'y oppose), comme dans le cantique de Moïse, «Il l'a conduit, Il l'a instruit, Il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux» Deutéronome 32:1; et David prie: "Garde-moi comme la prunelle de l'oeil" Psaume 17:8.