Zacharie 3:8

Toi et tes compagnons assis devant toi; oui, des hommes aux signes merveilleux sont-ils - ^o Il semble probable que les paroles adressées à Josué commencent ici; sinon les «hommes de signes» seraient les compagnons de Josué, à l'exclusion de lui-même. Ses compagnons sont probablement des prêtres ordinaires, qui s'assoient comme partageant sa dignité de prêtre, mais «devant lui», en tant qu'inférieurs. Alors Ézéchiel dit: «J'étais assis dans ma maison, et les anciens d'Israël étaient assis devant moi» Ézéchiel 8:1. Ce sont des «images des choses à venir» Hébreux 10:1. Les deux fils d'Isaïe, avec leurs noms prophétiques, «Rapide-butin-proie rapide, et un-reste reviendra», portaient son propre nom, «salut-du-Seigneur, signes et présages» Ésaïe 8:18 du futur Israël. Esaïe, marchant nu et pieds nus, était «un signe et un présage» Ésaïe 20:3 contre l'Égypte. Dieu dit à Ezéchiel, que dans «l'enlèvement de son étoffe, comme étoffe pour la captivité, je t'ai placé comme un présage pour la maison d'Israël» Ézéchiel 12:6.

Moi, il explique son acte, «je suis votre présage; comme je l'ai fait, il vous sera fait ainsi »Ézéchiel 12:11. Lorsqu'il lui est interdit de pleurer la mort de sa femme; «Ézéchiel est pour vous un signe; vous ferez selon tout ce qu'il a fait; et quand cela arrivera, vous saurez que je suis le Seigneur Dieu »Ézéchiel 24:24. Où donc Josué et les autres prêtres étaient-ils des présages de ce qui devrait être? Un seul fait était ressorti, le pardon des péchés. L’accusation et le pardon total, hors de la libre miséricorde de Dieu, étaient la substance de toute la vision précédente. C'était le rétablissement complet de la prêtrise. Le sacerdoce ainsi rétabli était le signe de ce qui allait arriver. «Offrir l'offrande du peuple et faire l'expiation pour lui; Lévitique 9:7; «Faire une expiation pour les enfants d'Israël pour tous leurs péchés une fois par an» Lévitique 16:34, était l'objet de l'existence du sacerdoce. Typique seulement cela pouvait être, parce qu'ils n'avaient «que le sang de taureaux et de chèvres à offrir, qui ne pouvaient», en eux-mêmes, «ne jamais enlever les péchés» Hébreux 10:4. Mais dans cet acte, ils étaient des présages de ce qui allait arriver. Il ajoute ici: «Car voici, J'apporterai à Mon Serviteur la Branche.»

La Branche - Était maintenant devenue, ou Zacharie en avait fait, un nom propre. Ésaïe avait prophétisé: «En ce jour-là, la branche du Seigneur sera belle et glorieuse pour les évadés d'Israël» Ésaïe 4:2; et, en référence à l'état bas de celui qui devrait venir, "Une verge sortira de la souche d'Isaï, et une branche poussera de ses racines" Ésaïe 11:1; et Jérémie: «Voici les jours viennent, dit le Seigneur, où je lèverai à David un sarment juste, et un roi régnera et prospérera, et exécutera le jugement et la justice sur la terre, et c'est le nom par lequel il sera appelé, le Seigneur notre justice »Jérémie 23:5; et: «En ces jours et en ce temps-là, je ferai grandir la branche de la justice vers David, et il exécutera le jugement et la justice dans le pays» Jérémie 33:15 . De lui, Zacharie a ensuite parlé comme «un homme dont le nom est la Branche» Zacharie 6:12.

Ici, Zacharie le nomme simplement, comme un nom propre, «mon serviteur, le, branche», comme Ezéchiel a prophétisé de «mon serviteur David». Le titre «Mon serviteur», qui est le titre le plus important du Messie d’Esaïe, se produit en relation avec la même image de l’humanité de la jeunesse et de sa mort expiatoire. «Il grandira devant lui comme un meunier et comme une racine d'une terre sèche» Ésaïe 53:2; «Un rejeton sortira de ses racines» Ésaïe 11:1. . De peur alors que Dieu ne semble avoir parlé indûment, en promettant à la prêtrise légale qu'elle devrait jamais avoir la surveillance sur sa maison, il était nécessaire d'annoncer à l'avance le mystère du Christ, que les choses de la loi cesseraient et que lui-même devrait juger Sa propre maison par le Scion de Lui-même, Son Fils.

Osorius: «Regardez la branche du Seigneur; donnez-lui l'exemple de la vie; en Lui, en tant que tour la plus forte, placez avec la foi la plus devenue toute votre espérance de salut et d'immortalité. Car Il n'est pas seulement un Branche, qui vous remplira de la richesse du fruit divin, mais une pierre aussi, pour briser tous les essais de l'ennemi.