Zacharie 7:2

Quand ils ont été envoyés à la maison de Dieu - Plutôt, "Et Béthel a envoyé;" c'est-à-dire que les habitants de Béthel sont envoyés. «La maison de Dieu» n'est nulle part dans les Saintes Écritures appelée Béthel. Bethel est toujours le nom du lieu. . La «maison de Dieu» est désignée par les historiens, les psalmistes, les prophètes, sous le nom de «Beth-élohim», plus communément «Beth-Ha-élohim, le Dieu»; ou «du Seigneur», YHVH. Zacharie et Aggée utilisent ces noms. Il est peu probable que le nom, Beth-el, ait d'abord été donné à la maison de Dieu, alors qu'elle avait été profanée par les idolâtries de Jéroboam. Béthel est aussi, dans l'ordre hébreu des mots, naturellement le sujet. Il n'y a pas non plus de raison pour laquelle ils auraient dû envoyer à Béthel, puisqu'ils ont cherché une réponse de Dieu. Car il serait forcé de dire qu'ils ont envoyé à Béthel, afin que ceux de Béthel envoient à Jérusalem; ce qui n'est pas dit.

Il n'était pas naturel aussi que le nom de l'expéditeur n'ait pas dû être mentionné, lorsque les noms de personnes inférieures, parce que envoyées, sont enregistrés. Béthel, au temps de Néhémie Néhémie 11:31, était l’un des principaux lieux de Benjamin. «Deux cent vingt-trois des hommes de Béthel et d'Aï» Esdras 2:28 étaient revenus avec Zorobabel. La réponse étant aux «gens» du pays, tels étaient sans doute les enquêteurs, pas ceux qui étaient encore à Babylone. La réponse montre que la question n'était pas religieuse, bien que posée comme une question de religion. Il est remarquable que, alors que dans le cas de ceux qui ont apporté des cadeaux de Babylone, les noms expriment un rapport à Dieu, ces noms sont singulièrement, celui d'un fils parricide de Sennachérib Ésaïe 37:38; 2 Rois 19:37, et d'un, chef parmi les princes du roi de Babylone; l'autre probablement un nom séculier, «l'ami du roi».

Osorius: «Je ne vois pas pourquoi sous le nom de Béthel, la ville ainsi appelée n'est pas comprise. Car comme Jérusalem n'était pas encore fortifiée, les Juifs les choisissaient dans divers endroits, où ils devraient être moins harcelés. Toute haine était concentrée sur cette ville, que les voisins souhaitaient ne pas retrouver dans son ancienne grandeur. D'autres villes n'ont pas été aussi agressées. Béthel donc, c'est-à-dire l'assemblée de la ville, envoya des messagers à Jérusalem pour offrir des sacrifices à Dieu et y consulter les sages.

Pour implorer le visage du Seigneur - Ils ont souhaité, semble-t-il, (pour ainsi dire) se faire plaisir avec Dieu en racontant leur auto-humiliation passée, le jour où la maison de Dieu a été incendiée par Nabuchodonosor. En ce qui concerne Dieu, le mot est toujours utilisé pour le supplier par une prière sincère.