Zacharie 8:21

Les habitants d'une ville iront dans une autre - C'est une extension agitée de l'équité, de l'inquiétude de la foi et de l'amour. Osorius: «Ils ne seront pas satisfaits de leur propre salut, insouciants du salut des autres; ils emploieront tout le travail et l'industrie, avec un amour merveilleux, pour pourvoir au salut des autres comme si c'était le leur. C'est une merveilleuse agitation des esprits. Les efforts missionnaires, si familiers avec nous qu'ils étaient un mot courant, étaient alors inconnus. Le moment n'était pas encore venu. «Avant que la foi» en Christ vienne, le peuple juif ne devait pas être les convertisseurs de l'humanité. Ils devaient l'attendre, le Rédempteur du monde, par qui et à qui ils devaient se convertir d'abord, puis le monde par ceux qui étaient d'entre eux. Cette conversion mutuelle était absolument inconnue. Le prophète (voir ci-dessous Zacharie 9:12) prédit certainement que ce serait le cas, et au temps de Dieu, c’était le cas. «De vous», écrit Paul à une petite colonie en Grèce, «a sonné la parole du Seigneur, non seulement en Macédoine et en Achaïe, mais aussi partout où votre foi en Dieu est répandue à l'étranger» 1 Thesaloniciens 1:8. "Votre foi" Romains 1:8, écrit-il à la capitale païenne du monde, "est évoquée dans le monde entier."

Dans les quatre-vingts ans après l'Ascension de notre Seigneur, le gouverneur romain de Bithynie rapporta, à l'occasion de la persécution d'alors, qu'elle s'était propagée comme une contagion. Annonce Pline. Trajan Eph. X. 97: «La contagion de cette superstition a traversé non seulement les villes, mais aussi les villages et les maisons dispersées.» Avant la persécution, les temples avaient été désolés, les rites solennels s'interrompaient longtemps, les animaux sacrifiés avaient très rarement trouvé acheteur. Un imposteur de la même date dit, Pontus est plein d'athées et de chrétiens. «Il n'y a pas une seule race de personnes», disait-on avant le milieu du deuxième siècle, «que ce soit des Barbares ou des Grecs ou par quelque nom que ce soit, que ce soit de ces tribus errantes sans logement qui vivent dans des chariots ou de ces pasteurs qui vivent sous des tentes. , dans lesquelles il n'y a pas de prières et d'Eucharisties au Père et Créateur de toutes choses, à travers le nom de Jésus crucifié. «La parole de notre professeur, dit un autre, ne demeura pas seulement en Judée, comme la philosophie en Grèce; mais a été répandu dans le monde entier, persuadant les Grecs et les barbares dans leurs diverses nations et villages et chaque ville, des maisons entières et chaque auditeur individuellement, et ayant amené à la vérité quelques-uns même des philosophes mêmes. Et si un magistrat ordinaire interdit la philosophie grecque, elle disparaît aussitôt; mais notre enseignement, dès sa première annonce, les rois et les empereurs et les dirigeants et gouverneurs subordonnés avec tous leurs mercenaires et d'innombrables multitudes interdisent, nous combattent et tentent d'extirper; mais c'est plutôt fleuri.

Le deuxième siècle n'était pas clos, avant qu'un autre dise: «Nous sommes un peuple d'hier, et pourtant nous avons rempli tous les lieux qui vous appartiennent, villes, îles, châteaux, villes, assemblées, votre camp même, vos tribus, compagnies, palais, sénat, forum! Nous ne vous laissons que vos tempes. Nous pouvons compter vos armées; notre nombre dans une seule province sera plus élevé. » «Les gens crient que l'État est assailli; que les chrétiens sont dans leurs champs, dans leurs forts, dans leurs îles. Ils pleurent, comme pour une perte, que chaque sexe, âge, condition et maintenant même rang soit transféré à cette secte. : "A qui d'ailleurs toutes les nations ont-elles cru, sinon au Christ qui est déjà venu?" Puis, après avoir énuméré les nations mentionnées dans les Actes Actes 2:9, il ajoute: «Et maintenant les variétés des Getuliens, et les nombreuses étendues des Maures, toutes les limites du L'Espagne, et les diverses nations des Gaulois, et les lieux des Britanniques, non atteints par les Romains mais soumis au Christ; des Sarmates, des Daces, des Allemands et des Scythes, et de nombreuses nations éloignées, et de nombreuses provinces et îles, inconnues de nous, et que nous pouvons à peine énumérer. En tout ce qui place le nom du Christ, qui est déjà venu, règne, voyant que devant lui les portes de toutes les villes sont ouvertes et qu'aucune n'est fermée contre lui, devant qui «les barres de fer sont brisées en morceaux et les portes d'airain sont ouverts »Ésaïe 45:2.

Dans tous ces lieux habite un peuple appelé par le nom du Christ. Car qui pourrait régner sur tous, sauf Christ le Fils de Dieu, qui était annoncé comme sur le point de régner sur toutes les nations à jamais? » Puis ayant opposé le règne limité de Salomon, Darius, les Pharaons, Nabuchodonosor, Alexandre, «les Romains qui protègent leur propre empire par la force de leurs légions et sont incapables d'étendre la puissance de leur royaume au-delà de ces nations (Allemands, Britanniques, Maures, Getuliens), résume-t-il, «mais le royaume et le nom du Christ s'étendent partout, sont crus partout, sont adorés par toutes les nations ci-dessus énumérées. Partout où il règne, partout est adoré, est donné partout également à tous. Aucun roi n'a plus de faveur avec lui; pas de joie inférieure barbare; aucune dignité ou naissance ne rehausse le mérite de quiconque; à tous, il est égal; à tous, roi; à tous les juges; à tous, Dieu et Seigneur. Un peu plus tard, un païen avoue, tout en calomniant,: «Ces rites les plus ignobles de cette coalition impie se développent dans le monde entier, alors que les mauvaises choses surviennent de manière la plus luxuriante, les mauvaises voies rampant quotidiennement. Le chrétien répond. «Que notre nombre augmente chaque jour, ce n'est pas une imputation d'erreur, mais un témoignage de louange. Car dans un bon mode de vie, sa propre persévérance, les extraterrestres lui reviennent.

Continuons encore et encore - Avec persévérance, jusqu'à ce que nous arrivions à «implorer la face du Seigneur». Ce n'est pas un théisme ou un monothéisme, mais le Dieu, qui s'était révélé à Israël, qui, quand notre Seigneur est venu, était adoré à Jérusalem, auquel les invités disent: «Moi aussi, j'irais avec toi». Pourtant, ce n'est pas le cas, mais les paroles semblent parler de ce qui est un don spécial de l'Évangile, un progrès continu, «oubliant ce qui est en arrière, et allant vers ce qui est avant, pour avancer vers la marque du prix de la haute vocation de Dieu en Christ Jésus. Continuons encore et encore »Philippiens 3:13; d'où un proverbe chrétien, «ne pas continuer, c'est revenir en arrière». : "Toute la vie d'un bon chrétien est un désir sacré de progresser." "La seule perfection de l'homme est d'avoir trouvé qu'il n'est pas parfait." : "Si tu dis, cela suffit, tu es perdu." : "Ne pas vouloir augmenter, c'est diminuer."