2 Chroniques 27:1-9
1 Jotham avait vingt-cinq ans lorsqu'il devint roi, et il régna seize ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Jeruscha, fille de Tsadok.
2 Il fit ce qui est droit aux yeux de l'Éternel, entièrement comme avait fait Ozias, son père. Seulement, il n'entra point dans le temple de l'Éternel. Toutefois, le peuple se corrompait encore.
3 Jotham bâtit la porte supérieure de la maison de l'Éternel, et il fit beaucoup de constructions sur les murs de la colline.
4 Il bâtit des villes dans la montagne de Juda, et des châteaux et des tours dans les bois.
5 Il fut en guerre avec le roi des fils d'Ammon, et il l'emporta sur eux. Les fils d'Ammon lui donnèrent cette année-là cent talents d'argent, dix mille cors de froment, et dix mille d'orge; et ils lui en payèrent autant la seconde année et la troisième.
6 Jotham devint puissant, parce qu'il affermit ses voies devant l'Éternel, son Dieu.
7 Le reste des actions de Jotham, toutes ses guerres, et tout ce qu'il a fait, cela est écrit dans le livre des rois d'Israël et de Juda.
8 Il avait vingt-cinq ans lorsqu'il devint roi, et il régna seize ans à Jérusalem.
9 Jotham se coucha avec ses pères, et on l'enterra dans la ville de David. Et Achaz, son fils, régna à sa place.
EXPOSITION.
Ce chapitre de neuf versets est en parallèle par les sept versets de 2 ROIS 15: 32-12 . Il consiste en des particularités personnelles concernant Jotham ( 2 ROIS 15: 1 , 2 Rois 15:2); son bâtiment et ses guerres ( 2 ROIS 15: 3-12 ); une référence à ses poursuites ( 2 ROIS 15: 7 ); une répétition exacte d'une partie du premier verset ( 2 ROIS 15: 8 ); sa mort, son enterrement et. successeur (2 Rois 15:9).
Jérush. Ce nom dans le parallèle est orthographié avec une finale Aleph au lieu de lui. Rien d'autre n'est connu de Jérusha, ni de son père Zadok.
Howbeit. Ce mot prétend rendre le hébreu רַק, qui pourrait trouver une reproduction plus distincte dans une telle phrase que "et d'ailleurs". On a dit que son père a fait de droite, lui aussi; Et à son avantage clair, où son père a mal tourné, il ne l'a pas fait. Les gens ont encore fait de manière corrompue. Le parallèle, dans son verset 35, spécifie dans ce que cela consistait, à savoir. qu'ils poursuivent les hauts places, brûlant de l'encens et leur sacrifient. Les premiers chapitres d'Esaïe représentent de force l'étendue de cette apostasie nationale et de l'offensivité odieuse de celui-ci dans la vue divine.
La porte haute. Dans le parallèle, rendu dans la version autorisée La porte "supérieure", l'hébreu (ְֶֶָָָיוֹן) étant la même chose aux deux endroits. La version révisée indique "Porte supérieure" dans les deux endroits. C'était probablement la porte qui a conduit du palais au tribunal extérieur du temple (voir 2 Chroniques 23:20, et note là-bas). Sur le mur de l'ophèle; Hébreu, הָָפֶפֶ; C'est-à-dire l'Ophel, qui peut être englouti "le terrain de gonflement". Ce fut l'extrême extrême sud de l'éperon qui se rétrécit progressivement vers le sud et qui était la continuation de la colline de Bezetha, délimitée par le ruisseau Kédron à l'est et le tyropcepcéon à l'ouest. Cette partie sud extrême appelée l'Ophel a coulé dans les vallées de liaison au Kédron avec précipitamment et au Tyroponon progressivement. Pp. 328-335 du «manuel» de Condor (2e modification), et spécialement pp. 332-334, bien rembourser une étude approfondie. Un fossé a été coupé dans la partie la plus étroite de la crête, qui séparait la colline du temple lui-même de la colline de Bezetha. Dans ces plans, des fortifications ont été construites, et aucun doute sur tel est notre texte fait attention.
Les montagnes de Juda; Hébreu, ְְּּהַר; Version révisée, Hill Pays de Juda, le texte hébraïque étant dans le numéro singulier (comparer en particulier Josué 9: 1 , où le HAR est évidemment mis en contraste avec la SHEFELAH). Châteaux; Hébreu, ירִָָיּוֹֹ (alors 2 Chroniques 17:12 ). Le sens est qu'il construit des forts ( Ésaïe 2:15 ; Osée 8:14).
Il a combattu ... le roi des ammonites. Aucune allusion n'est faite à la question de ce verset dans le parallèle, qui contient une déclaration de l'attaque de la Syrienne de Rezin ou une invasion menaçée de Juda; Ainsi que Pekah's, fils de Remaliah King d'Israël. De la défaite des Ammonites par Uzziah, nous venons d'entendre (chapitre précédant, 2 Chroniques 27: 8 ). Une déclaration générale est tout ce qui y est fait des cadeaux ou hommage, ils ont ensuite dû payer. Le présent hommage était un paiement lourd et appliqué pendant trois ans. Le "blé" et "orge", dans lequel le paiement a été largement gagné la qualité arable fertile de la terre d'ammonite, et cela est remarqué par les voyageurs à nos jours.
La vertu de la réflexion de ce verset est apparente. Préparé; Hébreu, ין; Version révisée, commandée; Avec d'autres d'autres (comme «set», etc.), un bon rendu en ce qui concerne les autres rendements des mots de mots de mots de la vie morale.
Toutes ses guerres (voir note sur 2 Chroniques 27: 5 , et parallèle, verset 37). Le livre des rois d'Israël et de Juda. Notez attentivement le parallèle, le verset 36, et aussi 2 Chroniques 27:6 du même chapitre, entrées de Juda Kings et Comp. PEPS. 11, 15, 21, 26, 31 du même chapitre. (2 Rois 15:1.), Entrées d'Israël Kings.
Ce verset est identique à une telle grande partie de 2 Chroniques 27:1 comme cela concerne le même sujet; Ce n'est pas une simple insertion répétée négligente, cependant, est mis en évidence par le nom de Jotham dans ce verset, à la place occupée par ce verset.
HOMÉLIE.
Le règne sans infraction d'un fils qui a suivi tout ce qui était bon dans l'exemple d'un père et a pris des avertissements de ce qui n'allait pas.
Le prédicateur peut prendre une occasion, du contenu apparemment de ce chapitre, d'élargir le sujet général de l'exemple en tant que force de la vie humaine, soulignant ses points forts et son côté plus faible; Ce qui est requis pour lui donner une influence stable et équivente, et comment il n'y a qu'un exemple parfait - un exemple toujours et en toutes choses et de toutes choses dignes à suivre. Point peut être donné au sujet, comme sur la base de ce chapitre, en observant comment cela nous rappelle que-
I. Aucun exemple humain ne peut être digne d'être suivi et copié à tous égards. Le fils le plus filial peut ne pas se tourner vers le père le plus sage, le plus gentil et le plus religieux comme un guide et un modèle absolument sûr dans tout; Ainsi, à travers toute la gamme et le fonctionnement des relations, et les influences qui leur sont bonnes, même qui affectent notre caractère et sont sujets à dominer notre vie.
II. Les exemples de ceux que nous aimons le mieux - de grands hommes, des personnages connus sainlies, de ceux que nous admirons et vénérez-les-vénérateurs - ne doivent pas être fabriqués de modèle slave, beaucoup moins pervers dans une idolâtre. Nay, à quel point il est très courant, dans de tels cas, de voir que les erreurs, les défauts, les particularités, les manières, sont ce qui sont copiés en premier, tandis que les qualités plus lourdes et les objets d'imitation sont négligés! Comme si nous imitons parfaitement notre modèle humain, il manque beaucoup de la perfection divine et qui, dans notre mesure, il est tout à fait possible d'incorporer; Donc, si nous imitons slavedishly, nous mettons dans ce qui vaut mieux être laissé coupé, et nous sommes souvent pris en charge, même au détriment d'omettre les choses plus utiles.
III. L'exemple humain donne l'aide de la chaleur, de la sympathie et une incitation encourageante pour tenter de savoir ce que nous en savons que d'autres ont fait ou atteint. Il offre notre pensée et notre nature morale un tremplin; Il nous conduit par l'analogie pour tirer parti de l'effort plus élevé et d'un modèle supérieur.
Iv. Pour la discrimination absolue, lorsque nous suivons des exemples humains, la pensée sincère, la pensée consciencieuse et la prière humble aura beaucoup pour nous adapter à nous. Comme dans tellement, ces trois trois forces de modération et de direction récoltent la bénédiction de Dieu et gagnent des résultats pratiques en toute sécurité, ils seront donc assurés ici, dans une période délicate de fleurir et de fleurir dans toutes les circonstances, à savoir. celle de la discrimination. Jotham a été rendue sage à cet égard au-dessus de nombreux autres, et sa biographie bref mais très expressive et unique est donc écrite sans un seul reproche ou blot.
Homysons par W. Clarkson.
2 Chroniques 27:1, 2 Chroniques 27:2.
Uzziah et Jotham, père et fils.
Des matériaux légers que nous avons ici, et ceux qui sont encore plus maigrits dans le livre des rois, nous pouvons glaner.
I. Que la meilleure partie de la fortune d'Uzziah était dans sa paternité. Il a en effet profité d'un très bon domaine; Les "lignes lui sont tombées dans des endroits agréables et il avait un bon héritage." Il avait la plus haute position dans la terre, le pouvoir, la richesse, une grande et noble sphère pour une grande capacité naturelle et une ambition honorable ( 2 Chroniques 26: 6-14 ). Mais plus précieux que tous ceux du cœur du roi, nous sommes peut-être sûrs, était la possession d'un fils véritable, loyal, pieux et successeur. Ce qui nous touche dans nos affections de la maison, soit agite en nous la joie la plus profonde et la plus pure ou réveille le chagrin le plus profond et le plus poignant. Un fils indigne, un "enfant ingrat", un héritier qui est susceptible de renverser tout ce que nous avons labouré, fera les plus beaux joueurs et les biens terrestres les plus beaux pour perdre mal à leur charme et ne nous apporteront aucun compte. Mais un tel fils que Jotham est à son père la couronne de prospérité et le confort de l'adversité. De Royal Cares, le roi rentre à la maison pour trouver, en conjugué et en filiale, un contentement et une paix, une exaltation et une joie, qu'aucun gamper entre amis et aucune attention obséquive ne peut commander. Nous ne savons pas à quel point Uzziah a prié la vertu et la pièce jointe de son fils au cours de ses années plus tôt et plus heureuses, mais nous pouvons être bien assurés que, lorsque la main de Dieu était sur lui, et il était séparé de la Société des hommes, Il a trouvé dans la régence de Jotham et dans sa sympathie filiale une atténuation inestimable de sa perte, un trésor inestimable dans sa solitude et son déclin. Les parents peuvent penser que leurs tâches professionnelles ou domestiques empêchent de leur permettre de donner du temps à l'enseignement et à la formation de leurs enfants, pour la culture de leur caractère chrétien; Mais ils devraient savoir que, quelles que soient leurs autres réclamations, elles ne peuvent pas se permettre de négliger leur devoir parental. S'ils ne le négligent pas, ils laisseront annuler ce qui les rendra incontestablement plus pauvres qu'il ne pouvait devenir quelques années plus loin.
II. Que la meilleure partie de la succession de Jotham était le personnage de son père. Il a hérité de grandes choses de son père, le roi; Mais de son père, le serviteur de Jéhovah, il a gagné celui qui les a emportés toute-l'influence pour le bien d'un homme pieux. Il "a fait ce qui avait raison ... selon tout ce que son père l'a fait." C'était très largement, en effet, à l'exemple de son père qu'il devait son propre personnage de piété et de pureté. Et qu'est-ce qu'il y a dans l'environnement le plus splendide, ou dans les positions les plus attrayantes, à comparer à cela? Ils périront, mais cela supportera; Ils vont bientôt perdre leur charme, mais ce sera toujours précieux au-delà de tout prix; Ils sont relativement, mais qui sont intrinsèquement et éternellement, précieux. Nous n'avons peut-être pas à remercier nos parents pour une fortune ou une dot, cela compte peu; Nous devrons peut-être les remercier pour un exemple lumineux et beau - qui compte beaucoup, en effet tout.
III. Que Jotham a appris la leçon que le père divin a enseigné: "Comment est-il entré dans le temple de l'Éternel." Dieu a réprimandé son père, Uzziah, pour cette transgression flagrante, réprimande en même temps sa fierté de cœur, son déclin spirituel (voir Homélie sur 2 Chroniques 26:16-14, "une fermeture assombri ")). Un sans doute uzziah lui-même a-t-il compris la signification de ce souffle lourd et s'inclina son cœur en dessous; Il "était en soumission au père de Spirits et a vécu." Dans cette mort persistante de la lèpre, il trouva la vie en pénitence et en retour à Dieu. Jotham, son fils, a également appris la leçon; et, au lieu de céder la place à la préjudice de cœur dans les jours où il était "puissant" (2 Chroniques 27:6), il a conservé son intégrité devant le Seigneur.
1. Nous ne pouvons pas plaider les carences, les excès ou les désobéissions de notre père comme une excuse pour la nôtre. S'ils ont commis une erreur ou une péché, ils ont également souffert de leur erreur, pour leur culpabilité. Et leur expérience devrait être un avertissement que nous devrions tenir compte, et pas un exemple que nous suivons stupidement.
2. Nous devrions donner des remerciements sincères de Dieu pour toutes les influences gracieuses qui nous arrivent dans notre vie à la maison et les considèrent comme des meilleurs cadeaux qui viennent de sa main divine.
3. Nous devrions l'avoir comme une ambition sacrée et honorable de confirmer (et de ne pas détruire) le travail de ceux qui sont passés devant nous. Si nous vivons ainsi, nos pères vivront en nous et à travers nous, et si nous ne pouvons pas immortaliser leur nom, nous pouvons perpétuer leur influence.
4. Nous pouvons espérer que de telles dévouations filiales seront récompensées par la réjouissance parentale de ceux que nous laisserons derrière nous, à qui nous engagerons le fruit de notre labour. - C.
Caractéristiques d'une vie honorable: Jotham.
Mais peu de règne de Jotham est enregistré dans les Écritures et son nom est rarement sur nos lèvres. Mais il était un homme de la valeur et de la sagesse; Et, compte tenu de la brièveté comparative de sa vie, nous pouvons dire qu'il a contribué beaucoup à son pays. Nous apprenons du compte dans le deuxième livre de Kings ( 2 ROIS 15: 5 ) -
I. qu'il a servi un apprentissage utile. Nous constatons que, pendant un certain temps, lors de la maladie de son père, il ", le fils du roi, était sur la maison, jugeant les peuples de la terre." C'était un arrangement admirable pour le pays et pour le jeune prince; car cela avait l'avantage (que le fils ne pouvait pas manquer d'obtenir) de l'expérience d'Uzziah; Et il apprenait le grand art de la décision, tandis que sa responsabilité était partagée par un beaucoup plus sage et plus fort que lui. C'est une excellente chose pour vous, G, dans toutes les sphères, d'être placée où ils peuvent rassembler la sagesse avant de porter le lourd fardeau d'une responsabilité importante.
II. Qu'il a suivi sur les traces d'un homme sage et bon. (2 Chroniques 27:2.) (Voir l'homélie précédente sur "Uzziah et Jotham, père et fils.").
III. Qu'il a travaillé dans une direction sage - de l'intérieur vers l'extérieur. Premièrement, "il a construit la porte haute" du temple (2 Chroniques 27:3); Cela commençait au centre même, à la "maison du Seigneur", qui était moralement, sinon géographiquement, la place centrale du royaume. Puis il a fait des ajouts au mur de Jérusalem (2 Chroniques 27:3). Ensuite, se déplaçant vers l'extérieur, il a construit des villes fortifiées dans les montagnes et des châteaux dans les forêts de Juda. Et. Ensuite, allez plus loin, il a sauvé avec ammon et l'a contraint de rendre hommage ( 2 Chroniques 27: 5 ). C'est le vrai ordre. Laisser la sollicitude et l'activité commencer au centre; laissez-les commencer au centre même - au cœur et au caractère d'un homme; Laissez-les déménager vers ceux du cercle de la maison, à la visite, à l'église; Et puis à ceux qui sont encore plus éloignés aux compatriotes, aux hommes d'enfants partout partout. Une activité circonscrite est tout à fait une erreur; Mais nous devons commencer par nous-mêmes, deviendra bien au cœur, puis nous pouvons et devrions aller sortir dans nos sympathies et nos efforts.
Iv. Qu'il a atteint une grande puissance en maintenant son caractère divin. (2 Chroniques 27:6.) (voir Homélisation succédant.).
V. Que sa vie était assombrie par de nombreuses ombres et illuminée par de nombreuses bénédictions.
1. Il ne pouvait pas affecter toutes les réformes qu'il aurait aimé mener à bien, et il devait assister à des maladies qui devaient avoir fait prirellement son esprit. "Les gens ont encore fait de manière corrompue" (2 Chroniques 27:2).
2. L'invasion étrangère a commencé à menacer le royaume (1KI 15: 1-34: 37).
3. Il s'est retrouvé malade à la mort à un âge (quarante-un) quand il aurait peut-être pu faire de grandes choses et être beaucoup aux gens qu'il a jugé. C'était une vie honorable et utile que Vivea Jotham; un à être rappelé et être suivi dans ses traits saillants. Comme lui.
(1) Nous devrions voir que nous héritons de ce que ce qui est le meilleur de nos pères;
(2) poursuivre le droit constant, sans gonfler, même à la fin;
(3) à partir de la maison, nous devrions étendre notre influence aussi loin que possible de l'envoyer;
(4) Soyez prêt à définir nos armes au milieu de nos jours. Et combien de mourir de mourir, comme le faisait Jotham, dirigeant tous les hommes à souhaiter qu'il ait vécu plus longtemps que, comme beaucoup d'autres l'ont fait, obligeant leurs meilleurs amis à souhaiter qu'ils soient morts plus tôt! Cela compte peu lorsque la nuit de la mort vient; Mais cela compte beaucoup que, pendant la journée de la vie, nous faisons bien notre travail et nous portons notre fardeau avec un cœur courageux et patient. - C.
L'accumulation de pouvoir spirituel.
"Jotham est donc devenu puissant, car il a préparé ses voies devant le Seigneur de son Dieu;" ou, parce que "il a fait ses manières fermes avant Jahveh." Quoi qu'il en soit le rendu exact du passage, et tout ce qui peut être la nuance de pensée précise destinée à être transmise, il est clair que la puissance de Jotham ou sa force dans le royaume est renvoyée à sa poursuite au service du Seigneur. Et de là, nous obtenons la vérité que le véritable pouvoir doit être recherché et trouvé dans une piété permanente, en marchant avec une étape dégagée dans les voies de la sagesse divine et de l'obéissance humaine. Le pouvoir du plus vrai et le plus élevé n'est pas la dotation d'un moment; Ce n'est pas une possession soudainement acquise; C'est une croissance, une accumulation; C'est le "long résultat" d'un service fidèle. Il est-
I. La combinaison de nombreuses vertus chrétiennes. Comme l'épée «puissante» est l'homme qui est fort à tous les points d'attaque et de défense; Comme le «puissant» orateur est celui qui a toutes les qualifications possibles pour des hommes intéressants, convaincants et persuadants; Donc, l'homme "puissant" de Dieu est celui qui a acquis toutes les différentes excellences que nous pouvons sécuriser. "Donner toute la diligence", nous sommes "à ajouter à notre foi vertu; et à vertu des connaissances; et à la tempérance de la connaissance", etc. (2 Pierre 1:5, 2 Pierre 1:6). «Que ce soit des choses vraies, honnêtes, justes, pures, charmantes et bonnes rapports», nous devons réfléchir et, bien sûr, à poursuivre et à acquérir. Nous devons "nous développer sur notre sainte foi." Et la construction est un travail qui n'est pas fait en une journée ni dans un an. C'est une œuvre de temps. Et le caractère fort ainsi formé est le résultat accumulé de nombreuses activités spirituelles, prolongé depuis de nombreuses années.
II. L'œuvre de temps dans de nombreux détails. Aucun homme ne peut être un homme puissant, dans un sens spirituel, qui n'est pas:
1. Un grand possesseur de sagesse divine. Un superficiel. La connaissance de la vérité divine peut servir pendant un certain temps dans des positions plus simples et subordonnées; Mais celui qui occupe un poste important, auxquels appartiennent des responsabilités importantes et des tâches délicates, doivent être meublées avec une grande mesure de la sagacité spirituelle. Et cela ne peut être gagné que en servant le Seigneur pendant de nombreuses années et à bien des égards. C'est l'acquisition d'une personne dont "les moyens ont été fermes avant Jéhovah;" Qui vivait devant Dieu et l'apprenant de l'année en année, de la période à la période.
2. Un homme de beaucoup d'auto-commandement. Un homme hâtif ou impulsif est nécessairement un homme faible. Seuls ceux qui peuvent contrôler eux-mêmes peuvent commander leurs boursiers ou leurs affaires directes. La patience, la possession de soi, la décision de notre propre esprit - c'est une condition essentielle de toute force réelle; Et cela, encore une fois, est le travail de la lutte et de la discipline continue de longue date. C'est la récolte d'efforts intentionnels et de prière sincère; C'est une accumulation stable et spirituelle.
3. Celui qui a acquis une compétence et une force dans l'exercice et l'activité. Aucun homme ne peut faire très bien qu'il ne l'ait pas fait d'abord imparfaitement et provisoirement. Excellence est toujours le fruit de la pratique, du patient, de l'effort continu. Et ici, encore une fois, est une acquisition ou une accumulation progressive.
4. Celui qui jouit d'une bonne mesure d'estime. C'est l'homme dont nous disons: "Nous connaissons la preuve de lui;" L'homme qui s'est approuvé dans de nombreux terrains de travail et dans de nombreuses inondations d'essai; Pour les mots dont nous écoutons, dont nous obéirons, que nous permettons de vous guider et de nous gouverner. Et, de toutes choses, l'estime est le produit de la cohérence et de la beauté dans la vie, de beaucoup de marche "de la manière de Jéhovah".
III. Un but d'être poursuivi et atteint. Il est vrai que le pouvoir, ou pourrait, dans une certaine mesure, une dotation; C'est un cadeau direct de Dieu. Mais c'est loin d'être totalement tellement. Dans le royaume, grand ou petit, sur lequel nous sommes placés, nous pourrions "devenir puissant;" Nous pouvons augmenter d'influence; Nous pouvons faire notre marque, qui ne sera pas bientôt effacée.
(1) par une consécration approfondie de nous-mêmes à Jésus-Christ et à sa cause;
(2) par la cohérence et l'excellence - par angoisse et beauté de la vie et de l'esprit;
(3) par l'intentionnalité de l'objectif et de l'effort;
(4) par prière pour les communications divines (Éphésiens 3:16; Colossiens 1:11); - Nous pouvons aussi "devenir puissamment" de supporter notre témoin , pour surmonter nos ennemis, faire notre travail avant de mourir.-C.
Homélies par T. Whitelaw.
Un bref enregistrement d'un règne brillant.
I. Jotham, un homme bon.
1. de la filiation honorable.
(1) Son père uzziah, bien que coupable de sa vie d'un grand péché (2 Chroniques 26:16), et meurt sous un nuage (2 Chroniques 26:21
(2) sa mère Jérush, originaire de Jérusalem (Josephus, ant., '9.11. 2), et la fille de Zadok-si c'était le prêtre élevé mentionné dans 1 Chroniques 6:53
2. d'excellent caractère.
(1) Il a suivi dans les marches de son père dans la mesure où ils étaient bons (1 Chroniques 6:2), qui était tout ce qu'il a été garanti à faire (Actes 4:19). La religion influence doublement sur les jeunes lorsqu'il est recommandé par l'exemple des pères et des mères dévots. Qui ferait bien les autres, lui-même doit être bon. Les parents irréligieux risquent de réussir dans l'éducation pieuse de leurs enfants.
(2) Il a évité l'erreur que son père avait commis ( 1 Chroniques 6: 2 ). Des erreurs de nous-mêmes ou d'autres non des actions doivent être répétées ou des modèles à copier, mais des balises à respecter et des chemins à évoluer. Si vous n'aviez pas été "frappé du Seigneur", mais a permis d'assumer le bureau du prêtre, Jotham aurait interrompu la pratique comme une intrusion injustifiable dans une province qui appartenait à des rois, peut être douteuse; C'est à son crédit qu'il a pu interpréter la leçon du jugement de Dieu sur son parent et acquiescer doucement dans le même (Psaume 119:75, Psaume 119:120).
(3) Il a persévéré de la bonne manière malgré les pratiques pécheuses de son peuple. Celles-ci "ont fait de manière corrompue" (1 Chroniques 6:2), à savoir des idoles adorées, sacrifiées et d'encens brûlées dans les hauts places (2 Rois 15:32 ); Et si les représentations des prophètes peuvent être créditées, ont été creusées dans une immoralité déplorable (Ésaïe 2:5, etc.; Ésaïe 5:7, etc. ; Michée 1:5; Michée 2:1, etc.). Cf. La phrase utilisée des tours babyloniens sur les monuments: "Babylone de manière corrompue au péché" ("records", etc. 7.131). Jotham se tenait seul, ou presque donc, d'un âge extrêmement dégénéré; Comme Noah dans le monde antediluvien (Genèse 7:1), beaucoup à Sodome (2 Pierre 2:8) et Daniel à Babylon (Daniel 6:13); qui augmente l'idée de la noblesse de son caractère et de la force de sa piété. Il nécessite un homme fort, intellectuellement et moralement, d'être singulier, et surtout d'être bon, lorsque la bonté est impopulaire et l'immoralité avec l'irritation tient le champ. "Ce roi n'était pas défectueux dans aucune vertu, mais était religieux vers Dieu et juste envers les hommes" (Josephus).
II. Jotham réussit roi.
1. la durée de son succès. Tout au long de son règne de seize ans. Si le règne de son père était plus long et plus brillant, il était plus symétrique et complet. S'il était un monarque plus obscur que son père, il était probablement aussi bon homme.
2. La nature de son succès.
(1) Ses bâtiments étaient importants.
(a) Il a restauré et embelli la porte supérieure du temple (verset 3), c'est-à-dire la porte du nord, qui a conduit dans la cour interne (Ézéchiel 8:3, Ézéchiel 8:5, Ézéchiel 8:14), et s'appelait probablement "tige" probablement parce qu'il se tenait sur un terrain plus élevé que les portes sur le sud (Ézéchiel 9:2). Sa raison de créer une telle ornementation architecturale était probablement, soit qu'elle ait formé l'entrée principale du temple (Bertheau), soit que les offres brûlées ont été lavées; cf. Ézéchiel 40:38 (Bahr). En commençant par le temple, Jotham a observé le bon ordre; d'abord les choses de Dieu, puis ceux de l'homme; première religion, puis des entreprises; d'abord les revendications du ciel, puis ceux de la Terre.
(b) Il a ajouté aux fortifications de la ville. "Sur le mur de l'Ophel", qui a couru le long de la pente méridionale de la colline du temple et a rejoint le mur du temple dans le coin sud-est, à la tournure du mur (
c) "dans les montagnes de Juda", sur les routes militaires, il érigea des villes fortifiées ou des garnisons; Et dans les forêts ou les collines boisées, où de telles "villes" ne pouvaient pas être placées, il a construit "châteaux et tours" ( Ézéchiel 40: 4 ). Ainsi, comme comme un bon homme, il a honoré Dieu, comme un souverain prudent, il avait l'air bien de la sécurité de son royaume.
(2) Ses guerres étaient victorieuses. "Il s'est battu avec les Ammonites et a prévalu contre eux" (
(3) sa réputation était élevée. Si vous réalisez à peine l'idéal de la montée ou de la perfection contenue dans son nom (Jotham, équivalent à «Jéhovah» est, «debout» ou «parfait)», a-t-il déjà maintenu une écusson intarné. Bien que les funérailles d'un homme ne puissent pas toujours être acceptées comme un index de son excellence morale (Luc 16:22), mais la circonstance que lorsque Jotham est mort, il était enterré dans le mausolée royal, "dans le Ville de David, "était une preuve qu'il n'avait rien fait pour perdre la bonne opinion de ses sujets. Contraste les sépultures de Joash (
3. L'explication de ses règles. Ni la richesse de son royaume, qui était "pleine d'argent et d'or" (Ésaïe 2:7), ni la taille de son armée, "la terre [dans sa journée] était aussi pleine des chevaux n'était ni une fin des chars »(Ésaïe 2:7), ni la splendeur de sa marine marchande, qui consistait en navires de tarshish (Ésaïe 2:16), représentait la prospérité remarquable de ce règne de ce souverain. Si, d'une part, celles-ci étaient plutôt des signes et des résultats de l'état florissant de la nation; D'autre part, ils étaient inquiétants et contribuent à la decay de la nation. Non seulement ceux-ci ne diminuent en aucun cas, mais, au contraire, encouragés et ont augmenté les pires caractéristiques du peuple - un amour du luxe, qui s'est efforcé parmi les femmes d'une passion pour la finesse et une robe (Ésaïe 3:16), parmi les hommes en licence et oppression, sorcellerie et apaisant (Ésaïe 2:6; Ésaïe 3:9 ), parmi la précuité et la conception de soi (Ésaïe 2:17), une soif de guerre (Ésaïe 2:7) et un engouement pour Idolâtrie (Ésaïe 2:8). Le véritable secret de la prospérité du royaume était de la piété de son roi. Juda a été bénie parce que Jotham "a préparé [ou" ordonné "] ses voies devant le Seigneur" -a un cas claire d'imputation du mérite et de la bénédiction vicariante. Iota. Jambon systématiquement et manifesté sondablement ses actions personnelles et officielles par rapport à la loi divine, et Jéhovah l'a amené à devenir puissant. Eux qui m'insidèrent, je vais honorer "(1 Samuel 2:30). Aucune piété susceptible de ne pas être profonde ou permanente qui ne ressort pas du choix bien considéré et conduit à une obéissance scrupuleuse. UNE Bon homme peut prier, "commander mes pas dans ta mot" (Psaume 119:133), sachant que "ce n'est pas chez l'homme qui marche pour diriger ses pas" (Jérémie 10:23), et que les marches d'un homme de bon homme sont commandées par le Seigneur (Psaume 37:23); Si un homme vraiment bon, il essaiera de répondre à ses propres prière (Psaume 101:2), dans le fait qu'il a l'encouragement de Dieu (Psaume 50:23). Rehoboam ne prépara ni son cœur ni son chemin, et En conséquence, s'est égarée (2 Chroniques 12:14).
COURS.
1. Les meilleurs hommes sont souvent les moins connus.
2. Une vie courte en années peut être longue d'influence.
3. Le danger d'infiser la stabilité intérieure de la prospérité extérieure. - W.