Commentaire Biblique de la chaire
Exode 28:39
EXPOSITION
LA TUNIQUE ET LA FILLE. Des vêtements extérieurs, qui étaient les plus importants et les plus caractéristiques, une transition est maintenant faite vers les vêtements intérieurs, dans lesquels il n'y avait rien de très remarquable. Les tiroirs à linge sont pour le moment omis, car non propres au grand prêtre. Des instructions sont données pour la tunique et la ceinture. Le premier doit être tissé d'une manière particulière - de manière à être modifié, comme certains le pensent - et le second doit être «l'œuvre du brodeur».
Tu broderas. Ce n'est certainement pas le sens de l'hébreu. Un mode particulier de tissage du manteau est prévu. Le manteau. Plutôt, «la tunique» ou «chemise». Le keloneth était une longue robe ou soutane en lin, portée immédiatement sur les tiroirs. Il atteignait les pieds et avait des manches bien ajustées (Joseph. Ant. Jude 1:3 Jude 1:3. 7, § 2). Que ce soit sous la «robe de l'éphod» ou non, est incertain; mais les manches devaient certainement être visibles. Le keloneth était blanc. Tu feras la mitre de fin lin. Cette directive n'avait pas été donnée auparavant. C'est un peu déplacé. Tu feras la ceinture de couture. Littéralement, «du travail du brodeur». La ceinture était portée directement sur la chemise de lin, et sous «la robe de l'éphod». Il semblerait qu'il ne soit pas du tout vu, à moins que ses extrémités ne pendent sous «la robe de l'éphod». Il devait cependant être brodé artistiquement (voir Exode 39:29.)
HOMÉLIE
La leçon de la tunique.
La tunique, ou gilet intérieur, devait être de fin lin et d'un blanc immaculé. Le matériau et la teinte dénotaient la pureté. Les prêtres de Dieu doivent être vêtus de pureté de la tête aux pieds. La pureté doit les envelopper de chaque côté. Cette pureté peut être cachée - invisible pour l'homme, ou presque invisible. Mais Dieu le voit et l'honore. La tunique, bien qu'elle doive être entièrement blanche, ne manquera pas de son ornementation. Il doit être revêtu d'un motif, comme les meilleurs tissus damassés, et ainsi être riche et coûteux.
Les leçons de la ceinture.
(1) Les ceintures étaient moins pour la beauté que pour l'usage. Les hommes se ceignaient pour la bataille, pour une course, pour un effort actif de toute nature. Le souverain sacrificateur devait se ceindre continuellement les reins, afin d'être toujours prêt pour le service de Dieu. Mais il ne devait pas faire un défilé de cette disposition. La ceinture devait être cachée sous la robe de l'éphod.
(2) Cachée comme elle était, la ceinture devait être coûteuse et belle - de plusieurs couleurs, le travail du brodeur habile. Les Israélites ont appris par là que les choses consacrées au service de Dieu, qu'elles soient vues ou non, devraient être des meilleures. L'intention n'est pas de plaire aux yeux des hommes par la beauté de la couleur ou de la forme, ou la richesse matérielle, mais d'honorer Dieu. Beaucoup d’architectes d’église ont pensé que le travail fastidieux dans des endroits où on ne le voyait pas était permis; la poussière et le désordre dans les coins cachés sont tolérés par beaucoup de ceux qui ont la garde des édifices sacrés. La vraie piété ne fera aucune différence entre le vu et l'invisible, le caché et ce qui est ouvert à la vue, mais visera la beauté, la forme physique, la beauté, dans tout ce qui appartient à l'adoration de Dieu.