Commentaire Biblique de la chaire
Exode 28:40-43
EXPOSITION
LES VÊTEMENTS DES PRÊTRES ORDINAIRES. Le chapitre se termine par de brèves instructions concernant la tenue officielle des prêtres ordinaires. Celui-ci devait consister en des tiroirs en lin comme ceux du grand prêtre; d'une tunique, également en lin (Exode 39:27), en forme comme la sienne, mais sans couche; d'une ceinture en lin dont le caractère exact n'est pas précisé; et d'une casquette ajustée. La robe entière, à l'exception peut-être de la ceinture, était blanche. Les tiroirs à linge étaient considérés comme de première nécessité et le prêtre qui ne les portait pas était menacé de mort.
Pour les fils d'Aaron. Ses vrais fils à cette époque - ses descendants par la suite, auxquels le sacerdoce était strictement confiné. Tu feras des manteaux. Le verbe est différent de celui utilisé dans Exode 28:39 et semble impliquer que les tuniques des prêtres ne devaient pas être modelées. Ceintures. On a généralement supposé que ceux-ci étaient du même matériau et de la même fabrication que ceux du grand prêtre; mais cela n'est indiqué nulle part. Dans Exode 39:29, seule la ceinture du grand prêtre est mentionnée. Bonnets. Certainement pas des «bonnets» au sens moderne du terme. Des bouchons simples et bien ajustés, en forme de tasse, ou plutôt de bassin, semblent être signifiés. Ces casquettes étaient souvent portées en Égypte, mais pas par les prêtres. Pour la gloire et pour la beauté. Voir ci-dessus, Exode 39:2. Il est très remarquable que la tenue extrêmement simple des prêtres ordinaires - une robe d'un blanc pur, sans rien d'ornement, à moins que ce ne fût la ceinture - est encore considérée comme suffisante «pour la gloire et pour la beauté». Les robes blanches ont certainement une grande quantité de témoignages scripturaires en leur faveur.
Tu les mettras sur Aaron ton frère, etc. Ces paroles servent à relier le présent chapitre avec le suivant. Ils contiennent la première indication que Moïse ne doit pas seulement faire confectionner les vêtements sacrés, mais aussi investir les prêtres en eux et consacrer en outre Aaron et ses fils par l'onction. Sur ce point, voir le commentaire sur Exode 29:7.
Culotte en lin. Plutôt, des "tiroirs en lin" (Kalisch), tels que nous le voyons généralement portés par les Egyptiens, allant de la taille à un peu au-dessus du genou. C'était aussi du lin (Hérode. 2.83). Aux cuisses, c'est-à-dire; jusqu'au bas des cuisses où ils se rejoignent sur le genou.
Quand ils entrent dans le tabernacle de la congrégation. Littéralement, "quand ils vont dans la tente de la réunion - c'est-à-dire le lieu où Dieu et le souverain sacrificateur devaient se rencontrer. Le lieu saint. Le" lieu saint "semble dans ce passage inclure la cour du tabernacle, où l'autel était situé. Qu'ils ne portent pas l'iniquité. «Porter l'iniquité», c'est encourir la culpabilité, ou avoir le péché imputé à un. Si même par oubli, un prêtre entrait dans le sanctuaire sans cet vêtement nécessaire, et risquait ainsi une exposition inconvenante de sa personne, il devait être déclaré coupable et puni de mort. Ce devait être un "statut pour toujours", et s'appliquer à la fois au grand prêtre et aux prêtres ordinaires. Comparez Exode 20:26.
HOMÉLIE
La tenue des prêtres.
La robe des prêtres ordinaires nous apprend:
I. QUE NON SEULEMENT LE CHEF, MAIS LES MINISTRES DU SANCTUAIRE DOIVENT ÊTRE VÊTEMENTS DE SAINTETÉ. Les vêtements des prêtres sont appelés «saints», tout autant que ceux du grand prêtre (Exode 28:4). Ils sont presque entièrement en fin lin blanc. Les tiroirs en lin dénotent le besoin de sainteté par rapport aux péchés de la chair. Le bonnet en lin implique la pureté de la pensée et de l'imagination. La tunique en lin symbolise la sanctification complète dans laquelle l'homme tout entier doit être enveloppé. La ceinture, également de lin, marque le besoin de pureté pour toute la partie active de la vie. À chacun de ces égards, les prêtres ordinaires étaient sur un pied d'égalité avec le grand prêtre. La même sainteté était exigée des deux.
II. QUE DANS UNE SIMPLICITÉ EXTRÊME, IL PEUT ÊTRE UN HAUT DEGRÉ DE BEAUTÉ. Les vêtements des prêtres étaient, comme ceux du grand prêtre (Exode 28:2), "pour la gloire et pour la beauté" (Exode 28:40). Et, étant conçus par Dieu à ces fins, ils les ont sans aucun doute atteints. Pourtant, à moins que la ceinture ne fût une exception, elles étaient toutes blanches. Ainsi, lorsque Jésus a été transfiguré, "son vêtement est devenu brillant, plus blanc que la neige; de sorte qu'aucun plus plein sur terre ne peut les blanchir" (Marc 9:3). Il y a une beauté merveilleuse dans un vêtement pur, immaculé et blanc comme neige. Il y a encore plus de beauté dans la simplicité d'une vie impeccable. Un esprit pur - un cœur pur - une conduite pure - une exécution simple et uniforme du devoir quotidien - quoi de plus beau, de plus glorieux? À de tels époux divins adressera les mots: "Tu es tout beau, mon amour; il n'y a pas de place en toi" (Donc Exode 4:7).