Exode 31:18

EXPOSITION

LES TABLES DE TÉMOIGNAGE. On avait supposé, dans les directions données pour la construction de l'arche, que Dieu donnerait, sous une forme matérielle, un document appelé "le témoignage", qui devait être déposé à l'intérieur (Exode 25:16). Ce n'est pas trop dire que le tabernacle, avec ses diverses dépendances, a été construit à cet effet; le reste du tabernacle a été conçu en vue du saint des saints le saint des saints a été conçu comme un réceptacle pour l'arche - et l'arche a été conçue comme un réceptacle pour les tables de témoignage. Cette section ne pouvait donc guère être conclue sans un exposé précis du document qui devait donner à l'arche et au tabernacle lui-même sa signification principale.

Exode 31:18

Quand il avait mis fin à la communion. Littéralement, «quand il eut fini de parler». Deux tables. Plutôt, «les deux tableaux» - c'est-à-dire; les tables promises quand il monta dans la monture (Exode 24:12). De Pierre. La pierre était le matériau ordinaire sur lequel les documents égyptiens étaient gravés, à la fois au moment de l'Exode, et avant et après. Cependant, pour la plupart, ils étaient soit inscrits sur la roche naturelle, soit gravés sur les parois des temples ou des tombes. Les inscriptions sur des dalles de pierre sont rares, plus particulièrement dans les premiers temps, et ne seraient guère apparues à Moïse lui-même. Écrit avec le doigt de Dieu - c'est-à-dire; «inscrit de façon surnaturelle» - non coupée par une main humaine. Comparez Exode 32:16. Il est inutile de spéculer sur le mode exact de l'opération Divine.

HOMÉLIE

Exode 31:18

Les tableaux de témoignage

ressemblaient à bien des égards au document qui leur était imprimé. Par exemple, ils étaient -

I. DE PIERRE, ET DONC ENDURANT ET BIEN NUIT IMPERISHABLE. Peu de choses sont plus durables que certaines sortes de pierres. Il existe des inscriptions gravées sur pierre, certainement antérieures à Abraham. Aucun reste en métal ne remonte à ce jour. L'or et l'argent sont, comparativement, doux. Le fer se corrode. L'acier était inconnu à l'époque. Le matériau choisi pour recevoir la loi morale était aussi presque indestructible que possible. Les tables peuvent encore exister, et peuvent un jour être découvertes sous les monticules de Babylone, ou dans le lit de l'Euphrate. Le caractère du matériel était donc en harmonie avec le contenu des tableaux, consistant, comme ils le faisaient, de lois dont aucun trait ni titre ne passera jusqu'à l'accomplissement de toutes choses (Matthieu 5:18).

II. ÉCRIT AVEC LE DOIGT DE DIEU. Les pierres avaient les lois gravées sur elles par une agence divine qui est appelée «le doigt de Dieu». Les lois elles-mêmes avaient été écrites depuis longtemps avec le doigt de Dieu dans les tables charnelles du cœur des hommes. Le pouvoir Divin, qui était compétent pour faire l'un, pouvait sans doute accomplir l'autre. Le cœur humain est le plus têtu de tous les matériaux, et le plus difficile à impressionner en permanence.

III. DOUBLE. Tables jumelles, identiques dans l'ensemble, mais inscrites différemment. Ainsi était la loi des tables à deux volets - contenant

(1) le devoir de l'homme envers Dieu, et

(2) son devoir envers son prochain.

On ne sait pas comment les dix commandements ont été répartis entre les deux tables, mais il est fort possible que les quatre premiers aient été écrits sur une table et les six derniers sur l'autre. Dans ce cas, la division matérielle aurait correspondu exactement au spirituel.

IV. ÉCRIT SUR LES DEUX CÔTÉS (Exode 32:15). Ainsi la loi morale - la loi du Décalogue - est écrite à la fois à l'intérieur et à l'extérieur du cœur humain - exerce une pression externe sur les hommes comme une règle de droit à laquelle ils sont contraints d'obéir, et s'approuve à eux de l'intérieur, comme une règle à laquelle la voix de conscience déclare être contraignante, sauf sanction extérieure. Le livre vu en vision par Ezéchiel (Ézéchiel 2:9) était "écrit à l'intérieur et à l'extérieur" (ib, 10), comme les tableaux; mais tout son contenu était «la lamentation, le deuil et le malheur». La loi morale, qui nous convainc du péché, a un côté douloureux; mais il soutient autant qu'il effraie, et produit autant d'efforts que le deuil.