Commentaire Biblique de la chaire
Exode 35:21-29
EXPOSITION
LE ZEAL DU PEUPLE EN OFFRE. Moïse renvoya le peuple; mais ils commencèrent bientôt à revenir, apportant leurs offrandes avec eux. Il y avait une volonté générale, sinon universelle. Les hommes et les femmes «ont apporté des bracelets (broches?), Des boucles d'oreilles, des bagues et des bracelets - tous des objets en or», et les ont offerts au Seigneur (Exode 35:22). D'autres ont apporté du lin bleu et violet, plus écailleux et plus fin, des poils de chèvre et des peaux de béliers teints en rouge et des peaux de blaireau (ou plutôt de phoque) (Exode 35:23). L'argent, le bronze et le shittimwood ont été fournis par d'autres (Exode 35:24). Les femmes, qui étaient les seules fileuses, ont apporté leur filé de lin bleu et violet, écarlate et fin, et leur fil de poils de chèvre (Exode 35:25, Exode 35:26); tandis que la classe la plus riche de toutes - «les dirigeants» - a donné, comme contribution, les pierres d'onyx pour l'éphod, les bijoux pour le pectoral du grand prêtre, et l'huile nécessaire à la lumière, ainsi que des épices rares pour l'onction onction et l'encens (Exode 35:27, Exode 35:28). Par la suite, on nous dit que ce qui a été apporté était "beaucoup plus qu'assez" (Exode 36:5), et que les gens devaient être "empêchés d'apporter" (Exode 36:6).
L'offrande du Seigneur - c'est-à-dire; «leur offrande à Jéhovah». Pour tout son service. L'utilisation de «son» pour «son» provoque ici une malheureuse ambiguïté. L'antécédent du pronom n'est pas le Seigneur, mais le tabernacle.
Ils sont venus, hommes et femmes. Le fait que parmi les Hébreux les ornements en or étaient portés par les hommes, ainsi que par les femmes, est indiqué par Exode 3:22 et Exode 32:2. Les hommes égyptiens à l'époque de l'Exode portaient des brassards, des bracelets et parfois des bracelets de cheville, mais pas souvent des boucles d'oreilles. Les boucles d'oreilles avaient cependant été portées par la maison de Jacob (Genèse 35:2 ). Bracelets. Plutôt, «boucles» ou «broches». Kalisch dit: «anneaux de nez», et donc Gesenins et Rosenmuller. Comprimés. Plutôt, des «brassards» (Furst, Cook), ou peut-être des «colliers» (Gesenius Kalisch, Knobel). Chaque homme qui a offert, a offert une offrande d'or. Cela ne veut pas dire que chaque homme qui a offert quelque chose a donné avec lui une offrande d'or, mais simplement que, outre ceux qui ont apporté les articles nommés, il y en avait d'autres qui ont apporté des offrandes en or d'une sorte différente.
Peaux rouges de béliers. Les mots sont les mêmes que ceux traduits par "peaux de béliers teintes en rouge" dans Exode 25:5. Le rendu le plus tôt est le meilleur. Peaux de blaireau. Plutôt, «peaux de phoque». Voir le commentaire sur Exode 25:5.
Tous ceux qui ont offert une offrande d'argent. Il semblerait que l'argent ait été offert par certains sous la forme d'une offrande volontaire, en plus du demi-sicle obligatoire (Exode 30:12). Curieusement, cependant, le montant ainsi obtenu n'est pas indiqué dans Exode 38:24.
Toutes les femmes qui étaient sages, c'est-à-dire "habile." Voir le commentaire sur Exode 28:3. Ils ont apporté ce qu'ils avaient filé, tous deux de bleu, etc. De fin lin, c'est-à-dire. "blanc." Tous les fils étaient en lin.
Toutes les femmes dont le cœur les excitait dans la sagesse. Cette expression forte semble impliquer qu'une compétence particulière était nécessaire pour filer les poils de chèvre.
Les dirigeants sont, sans aucun doute, les "anciens" de Exode 3:16; Exode 4:29; Exode 24:9, etc. Moïse en avait fait des "dirigeants", ou plutôt des "princes" (sarey), selon les conseils de Jethro (Exode 18:25). Ils ont apporté des pierres d'onyx pour l'éphod (Exode 28:9) et des pierres à sertir, c'est-à-dire; gemmes pour le plastron (Exode 28:17); huile d'olive pour la lampe (Exode 27:20) et la pommade sacrée (Exode 29:24), et épice pour la même (Exode 29:23, Exode 29:24) et pour l'encens (Exode 29:34).
HOMÉLIE
Zèle à offrir.
Des appels sont lancés aux hommes, dans toutes les parties du monde et à tous les âges, pour des contributions matérielles à l'érection de structures dans lesquelles Dieu doit être adoré. L'esprit dans lequel ces appels sont satisfaits varie.
(1) Parfois, ils sont rencontrés dans un esprit moqueur. "Quoi, votre Dieu a besoin d'une maison, et ne peut pas en construire une pour lui-même! Il doit demander des contributions, établir une liste d'abonnement! Et pour quoi? Faire un immense bâtiment, qui ne sera d'aucune utilité pratique - pas une école, pas un hôpital, pas une bourse de maïs, mais une église! Attrapez-nous en train de donner quoi que ce soit! " Ou
(2) il est rencontré dans un esprit réticent. «Pourquoi est-il si nécessaire? Quel besoin y a-t-il pour un bâtiment si grand, ou pour un ornement aussi riche, ou pour une telle exposition architecturale? Et la tendance générale est de donner aussi peu qu'il est décent de donner. Ou
(3) il est rencontré dans un esprit pointilleux. Que la question soit bien réfléchie - que des réunions aient lieu - qu'un comité soit formé - que notre avis soit pris. Si nous donnons, nous devons être consultés - nous devons avoir une voix dans les arrangements - nous devons examiner les plans et exprimer notre opinion sur eux. Alors peut-être pourrions-nous perler la liste des souscriptions avec quelque chose de beau. "Très différent était l'esprit qui animait maintenant les Israélites, et qui est ici retenu pour notre imitation. Leur réponse à l'appel lancé par Moïse était:
I. DEVOUT. Aucun n'a objecté. Personne n'a demandé pourquoi un tabernacle était nécessaire, ou pourquoi la tente que Moïse avait faite un lieu de culte ne suffirait pas. Personne ne s'est moqué de l'idée d'une «Maison de Dieu». Tout semblait en voir la convenance. Tous pensaient que ce qu'ils apportaient était "l'offrande du Seigneur" (Exode 35:21, Exode 35:24) - un vrai cadeau à Jéhovah. Tous aspiraient à avoir un lieu de culte d'un caractère digne.
II. UNGRUDGING ET SPONTANÉ. Leurs "cœurs les excitaient", leurs "esprits les rendaient prêts" (Exode 35:21). Ils "apportèrent une offrande volontaire au Seigneur" (Exode 35:29). Les riches apportaient des bijoux et des épices précieuses; les hommes et les femmes de la classe moyenne ont apporté leurs ornements personnels; les pauvres gens donnaient de l'airain ou de l'argent, ou une peau de bélier ou un morceau de bois d'acacia; les pauvres femmes donnaient le travail de leurs mains et filaient du fil pour les tentures. Il n'y avait pas de murmures, pas de plaintes, pas de fabrication d'excuses - pour autant qu'il semble, pas de refus ouvert de donner, bien qu'il y ait eu une certaine abstention.
III. IMMÉDIAT. Dans un verset, nous lisons "ils sont partis" (Exode 35:20), dans le suivant (Exode 35:21) "ils sont venus . " Il n'y a eu aucun retard, aucune considération, aucune discussion entre eux, aucune demande "Combien comptez-vous donner?" Chaque homme semblait bien persuadé de la vérité de l'adage - «Bis dat qui cito dat», et apporta aussitôt son offrande.
IV. INSOLFISH ET INCONDITIONNEL. Personne ne voulait avoir une contrepartie comme condition de son don. Personne n'a demandé à «voir les plans». Tous étaient prêts à laisser la commande de l'œuvre à Moïse et à mettre leurs contributions absolument dans ses bandes. Un esprit d'enthousiasme s'éleva, et personne ne pensa à autre chose qu'à combien il pourrait éventuellement épargner pour le grand travail qu'ils croyaient que Moïse envisageait. La richesse des Orientaux est principalement stockée sous forme d'ornements, et s'en priver était un grand effort d'abnégation.