Ézéchiel 13:1-23
1 La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots:
2 Fils de l'homme, prophétise contre les prophètes d'Israël qui prophétisent, Et dis à ceux qui prophétisent selon leur propre coeur: Écoutez la parole de l'Éternel!
3 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Malheur aux prophètes insensés, Qui suivent leur propre esprit et qui ne voient rien!
4 Tels des renards au milieu des ruines, Tels sont tes prophètes, ô Israël!
5 Vous n'êtes pas montés devant les brèches, Vous n'avez pas entouré d'un mur la maison d'Israël, Pour demeurer fermes dans le combat, Au jour de l'Éternel.
6 Leurs visions sont vaines, et leurs oracles menteurs; Ils disent: L'Éternel a dit! Et l'Éternel ne les a point envoyés; Et ils font espérer que leur parole s'accomplira.
7 Les visions que vous avez ne sont-elles pas vaines, Et les oracles que vous prononcez ne sont-ils pas menteurs? Vous dites: L'Éternel a dit! Et je n'ai point parlé.
8 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Parce que vous dites des choses vaines, Et que vos visions sont des mensonges, Voici, j'en veux à vous, Dit le Seigneur, l'Éternel.
9 Ma main sera contre les prophètes Dont les visions sont vaines et les oracles menteurs; Ils ne feront point partie de l'assemblée de mon peuple, Ils ne seront pas inscrits dans le livre de la maison d'Israël, Et ils n'entreront pas dans le pays d'Israël. Et vous saurez que je suis le Seigneur, l'Éternel.
10 Ces choses arriveront parce qu'ils égarent mon peuple, En disant: Paix! quand il n'y a point de paix. Et mon peuple bâtit une muraille, Et eux, ils la couvrent de plâtre.
11 Dis à ceux qui la couvrent de plâtre qu'elle s'écroulera; Une pluie violente surviendra; Et vous, pierres de grêle, vous tomberez, Et la tempête éclatera.
12 Et voici, la muraille s'écroule! ne vous dira-t-on pas: Où est le plâtre dont vous l'avez couverte?
13 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Je ferai, dans ma fureur, éclater la tempête; Il surviendra, dans ma colère, une pluie violente; Et des pierres de grêle tomberont avec fureur pour détruire.
14 J'abattrai la muraille que vous avez couverte de plâtre, Je lui ferai toucher la terre, et ses fondements seront mis à nu; Elle s'écroulera, et vous périrez au milieu de ses ruines. Et vous saurez que je suis l'Éternel.
15 J'assouvirai ainsi ma fureur contre la muraille, Et contre ceux qui l'ont couverte de plâtre; Et je vous dirai; Plus de muraille! Et c'en est fait de ceux qui la replâtraient,
16 Des prophètes d'Israël qui prophétisent sur Jérusalem, Et qui ont sur elle des visions de paix, Quand il n'y a point de paix! Dit le Seigneur, l'Éternel.
17 Et toi, fils de l'homme, porte tes regards sur les filles de ton peuple Qui prophétisent selon leur propre coeur, Et prophétise contre elles!
18 Tu diras: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Malheur à celles qui fabriquent des coussinets pour toutes les aisselles, Et qui font des voiles pour la tête des gens de toute taille, Afin de surprendre les âmes! Pensez-vous surprendre les âmes de mon peuple, Et conserver vos propres âmes?
19 Vous me déshonorez auprès de mon peuple Pour des poignées d'orge et des morceaux de pain, En tuant des âmes qui ne doivent pas mourir, Et en faisant vivre des âmes qui ne doivent pas vivre, Trompant ainsi mon peuple, qui écoute le mensonge.
20 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, j'en veux à vos coussinets Par lesquels vous surprenez les âmes afin qu'elles s'envolent, Et je les arracherai de vos bras; Et je délivrerai les âmes Que vous cherchez à surprendre afin qu'elles s'envolent.
21 J'arracherai aussi vos voiles, Et je délivrerai de vos mains mon peuple; Ils ne serviront plus de piège entre vos mains. Et vous saurez que je suis l'Éternel.
22 Parce que vous affligez le coeur du juste par des mensonges, Quand moi-même je ne l'ai point attristé, Et parce que vous fortifiez les mains du méchant Pour l'empêcher de quitter sa mauvaise voie et pour le faire vivre,
23 Vous n'aurez plus de vaines visions, Et vous ne prononcerez plus d'oracles; Je délivrerai de vos mains mon peuple. Et vous saurez que je suis l'Éternel.
EXPOSITION.
Un autre intervalle suit, puis une inspiration fraîche et plus complète d'inspiration, manifestement en lien étroit avec Ézéchiel 12:21, et être lu en combinaison avec Jérémie 23:1; Ce qui, comme Jérémie était en communication avec les exilés ( Jérémie 29: 1 ), Ezekiel peut probablement avoir vu. Il y avait de faux prophètes et des prophétesse parmi les exilés ainsi qu'à Jérusalem, et une énonciation est désormais trouvée pour sa longue indignation.
Fils de l'homme, prophétise, etc. Le péché des hommes que Ezekiel a dénoncé était qu'ils ont prophétisé de leurs propres cœurs (Jérémie 14:14; Jérémie 23:16, Jérémie 23:26) et suivit leur propre esprit au lieu de l'esprit de Jéhovah. Tout était humain et de la terre. Pas un simple fait à l'avenir, pas une seule loi éternelle régissant à la fois l'avenir et le passé, a été mis en lumière par elle. À celui qui était conscient qu'il avait un message qu'il n'avait pas conçu et qu'il n'avait pas été enseigné par les hommes ( Galates 1:12 ); qu'il n'avait aucune fin égoïste dans ce qu'il a dit et a fait; Qu'il risquait de risquer la paix, la réputation, la vie elle-même, pour la vérité qui lui a révélé, -Nothing pourrait être plus répulsif que cette affirmation d'avoir vu une vision de Jéhovah, par des hommes qui sont mauvaises en réalité n'ont rien vu. Pour les prophètes insensés, lisez, avec le plus fort hébreu, les prophètes, les imbéciles, les mots qui dérivent leur force d'une sorte de paronomazie d'allitération. Les Nabiim sont aussi la N'balim.
Comme les renards dans les déserts, etc. Les points de comparaison sont multiples. Le renard est rusé ( LUC 13:32 , où le terme est appliqué sur Hérode antipas). Il gâte la vigne et ses fruits (donc 2:15); Il se termine parmi les ruines ( Néhémie 4: 3 ; Lamentations 5:18). Donc, les faux prophètes étaient astucieux, déchets le vignoble du seigneur des hôtes ( Ésaïe 5: 7 ), a fait de leur profit de la ruine d'Israël et a rendu la ruine pire. Les «Reineke Fuchs», Satiercent les moines et prêtres du XVIe siècle sous la même comparaison, présentent un curieux, bien que probablement inconscient, analogique. Dans Matthieu 7:15 et Actes 20:29 Les loups apparaissent comme les types du faux prophète.
Le verset contient deux images distinctes. Il y avait des violations dans les murs de Jérusalem, littéralement et spirituellement, et les faux prophètes n'avaient pas été comme des "réparateurs de la brèche" (Ésaïe 58:12; Psaume 106:23). La haie du vignoble d'Israël avait été brisée (
Le Seigneur ditre. Le verbe est celui spécialement utilisé pour l'énoncé des prophètes et les trompeurs l'utilisaient sans l'autorité d'une véritable mission. Car ils ont fait d'autres (ou des hommes) d'espérer, etc.; Comme dans la version autorisée et la version révisée, lisez, avec la marge de la version révisée, ils espèrent confirmer leur mot, en prenant le verbe comme dans Psaume 119:43, Psaume 119:49; Job 6:11, et al.). Donc, la vulgate, la perseraverunt confirme. En trompant d'autres, ils sont venus se tromper et s'attendaient vraiment à un accomplissement.
La main de la mine doit être, etc. Après l'Ezéchiel, la pensée du verset 6 est répétée sur une forme modifiée dans les versets 7, 8. Quelle était une déclaration apparaît comme une question à laquelle il pourrait y avoir une réponse. Le prophète, tel qu'il était, croix examine ses rivaux. Pourraient-ils nier la charge? N'était pas tout le mot vrai? Ensuite, après la déclaration du péché des faux prophètes, vient la proclamation de la punition. La main de Jéhovah serait sur eux pour le mal et non pour le bien. Dans l'assemblée de mon peuple. Le mot hébreu n'indique pas un grand rassemblement populaire, mais un conseil secret de ceux qui délibèrent ensemble pour mener à bien leurs plans (Psaume 89:7; Psaume 111:1, Jérémie 6:11). Les prophètes qui avaient agi ensemble et ont été abordés par le peuple comme formant un tel conseil, devrait perdre cette position d'autorité. Les mots qui suivent le point à une dégradation encore inférieure. Ils devraient être dans le sens le plus strict du mot excommunié. La ville de Jérusalem, peut-être chaque ville de Juda, avait son registre des citoyens. Dans un tel registre ont également été inscrits les noms des prosélytes d'autres races (Psaume 87:6), et ainsi les hommes sont venus penser à un registre comme gardé par le roi des rois, contenant le Noms de ceux qui étaient héritiers de la "vie" du vrai Israël (Exode 32:32; Ésaïe 4:3; Daniel 12:1). Dans aucun de ces registres, le terrestre et le céleste (mais le stress est probablement déposé sur l'ancien), les faux prophètes trouveront-ils une place. Esdras 2:62 donne un exemple de l'utilisation de ces registres sur le retour de la captivité. On note le contraste entre le "mon peuple" qui reconnaît Israël comme toujours le patrimoine de Jéhovah et le "ton peuple" utilisé dans Ézéchiel 3:11 de la maison rebelle de la captivité. Pour les faux prophètes, il ne devrait y avoir aucun retour au pays d'Israël tel que celui que le prophète prévu pour les fidèles et le pénitent (Ézéchiel 37:21; comp.
Paix, quand il n'y avait pas de paix. Ceci, comme dans Michée 3: 5 ; Jérémie 6:14; Jérémie 23:17; Zacharie 10:2, était le mal racine du travail du faux prophète. Il a caché des hommes dans une fausse sécurité et narcotisa ainsi leurs consciences. On construit un mur. L'imagerie commence à partir de la photo d'une ville ruine déjà impliquée dans Zacharie 10:4 et Zacharie 10:5 et se développe dans une parable dans laquelle nous notons un parallélisme.
(1) à l'image de Isaiah du bâtiment malhonnête et dangereux ( Ézéchiel 30:13 );
(2) À la parabole de notre Seigneur à la fin du sermon sur la mont (
Avec un sarcasme incisif, Ezekiel décrit ce que nous devrions appeler le "travail de la scamp" de leur bâtiment spirituel. Ils prétendent être des "réparateurs de la violation" (Ésaïe 58:12) dans les murs de la Zion spirituelle, et c'est comme ça qu'ils en ont mis à ce sujet. On construit un mur. Cela peut pointer vers un faux prophète, mais le "un" (hébreu, "il") est probablement indéfini, comme les Français sur, équivalent à "quelqu'un". Certains régimes sont conçus, une alliance égyptienne ou similaire à laquelle les gens recherchent la sécurité. Comme dans la marge de la version autorisée, un "léger mur", comme a été utilisé pour les murs de la partition à l'intérieur des maisons. Ils font le devoir comme un mur extérieur (Kir au verset 12). Ce n'est pas sûr que "les semelles", et que les matériaux et la fabrication sont similaires défectueux. Les faux prophètes le macchiraient avec un mortier intestinal (le mot hébreu se trouve seulement ici et dans Ézéchiel 22:28, et est probablement un exemple de la connaissance d'Ezekiel avec le vocabulaire technique de son temps) -Avec un stuc ou un plâtre, ce qui n'est guère mieux que Whitewash, utilisé pour cacher ses détectes et lui donner un semblant de solidité. Ils viennent, c'est-à-dire avec des mots lisses et des promesses de paix.
En mots qui sembleraient presque avoir été dans les pensées de notre Seigneur dans Matthieu 7:25, nous avons la photo d'une tempête orientale, torrents de pluie passant dans la grêle (lxx; λίθοι πετρόββοιοι), Accompagné d'une tornade de violences irrésistibles (comparez des images dans Exode 9:22; Josué 10:11; Ésaïe 30:30, Ésaïe 28:2, Ésaïe 28:17). Et quand la catastrophe provient que les hommes se tourneront vers ceux qui professaient être maîtres constructeurs et réparateurs de la brèche, avec dérision et demandent: "Où est le Daubage où vous avez alimenter?" Et puis les hommes voient cela à travers tout cela c'est la main de Jéhovah qui fonctionne. C'est lui qui "déchire" le mur; Celui qui "le ramène au sol;" Celui qui "accomplit sa colère" (Matthieu 7:13). Qui sera la fin des fausses "visions de la paix".
Définissez votre visage contre les filles de tes gens. Ici, nous notons que la formule, "ton peuple" de Ézéchiel 3:11 réapparaît. La section qui suit ( Ézéchiel 3: 17-26 ) jette une lumière latérale intéressante sur la position des femmes dans la vie religieuse d'Israël. Pour le bien comme pour le mal, leur influence était plus forte que dans la plupart des autres nations. Miriam avait conduit le chemin (Exode 15:21), et avait été suivi de Deborah ( Juges 5: 4 ). Huldah avait été presque aussi éminente dans la réforme de Josiah comme Hilkiah le grand prêtre ( 2 ROIS 22: 14-12 ; 2 Chroniques 34:22). C'était naturel qu'il y ait aussi des femmes de l'autre côté, guidant leur propre sexe; Et il est probable que Ezekiel ait eu dans ses pensées de dirigeants spéciaux qui dirigèrent les femmes de Jérusalem dans leur opposition à Jérémie, comme après à Patherros ( Jérémie 44:15 ). Donc, plus tard, nous avons la prophétesse Noadiah en dirigeant l'opposition à Néhémie ( Néhémie 6:14 ); et dans le Nouveau Testament, d'une part, Anns (Luc 2:36) et les filles de Philip (Actes 21:9), et sur L'autre, les prophétesse mal réglementées de Corinthe (1 Corinthiens 11:5) et la femme Jezebel, qui s'appelait une prophétesse (Apocalypse 2:20
Malheur aux femmes qui cousent des oreillers, etc. Ezéchiel de la description de la minute d'Ezekiel, bien qu'il soit d'un point de vue différent, ce qui nous rappelle que dans Ésaïe 3:18. Dans les deux cas, il y a les difficultés inséparables du fait qu'il avait vu ce qu'il décrit et que nous n'avons pas; et qu'il utilise des mots assez familiers alors, mais se trouvent maintenant nulle part ailleurs. Donc, que (comme dans le cas de l'σουσία de 1 Corinthiens 11:10 ) Nous devons deviner leur signification. L'image qu'il dessine d'une fausse prophétesse est évidemment prise de la vie, et la robe, nous ne pouvons guère douter, n'appartenait à son appel. Le mot pour "coudre" nous rencontre dans Genèse 3:7; Job 16:15; Ecclésiaste 3:7; Et l'anglais est un rendu adéquat. Pour le mot rendu "oreillers", le lxx. Donne προσκεφάλαια, la pulvilli de Vulgate (équivalent à "coussins"). Le mot ici indique évidemment un article de robe, quelque chose attaché aux bras. Pour les trous de bras, les joints des deux cagoules peuvent signifier des jointures, des poignets ou (comme dans la version révisée) les coudes. Peut-être que celles-ci ont peut-être été, comme les phylactéries de MATTHIEU 23: 5 , faciles contenant des charmes ou des incantations et utilisés comme amulettes. Quelque chose d'analogue à, sinon identique à ces ornements, se trouve dans les "couronnes de la seéreuse" et les "vêtements de divinage" de Cassandra, et dans les "guirlandes" ou "filets" de la prêtresse pythienne à Aesch; 'Eumeu.,' 39. Par certains écrivains (Havernick), le mot a été pris, comme étant peut-être dans la version autorisée, pour "oreillers" dans le sens plus large, soit littéralement tel qu'utilisé dans le luxe de Wanon, comme la "tapisserie" de Proverbes 7:16 ou figuré, comme le "mur" de la section précédente, pour les conseils qui ont caressé la conscience dans le sommeil d'une fausse sécurité. Suscipliellement, le nom hébreu rendu "Bras-trous" a le suffixe pronominal "mes bras" ou "mes mains". Keil accepte ce rendu et l'explique comme signifiant que les prophétesse ont cherché à "lier les armes", c'est-à-dire de retenir le pouvoir de Jéhovah. Dans l'ensemble, il est plus sûr de suivre Ewald et Hitzig, comme je l'ai fait ci-dessus. Faire des kerchiefs sur la tête de chaque stature. Le mot pour "kerchiefs" est à nouveau unique, mais est peut-être une variante du mot dans Ésaïe 3:22 et rendu "Wimples" dans la version autorisée. Il existe un consensus équitable d'interprétations que cela signifie que «kerchief» signifie, certains couvrant la tête, un voile qui se bloque dessus, comme la mantille espagnole. Son utilisation est peut-être expliquée par les mots qui suivent, ce qui suggère que les voiles n'étaient pas portées par les prophétesse elles-mêmes, mais par ceux qui sont venus les consulter. Le premier avait, comme il était, une garde-robe entière de tels voiles adaptées aux personnes de différentes hauteurs, de sorte que, dans tous les cas, il a enveloppé toute leur forme. Nous pouvons peut-être lire entre les lignes la pensée que leurs énoncés, comme leurs voiles, étaient adaptés à tous les âges et à tous les goûts. Les usages analogues se présentent dans le tallith du judaïsme plus tard et le voile porté par les Augurs romains. Ezekiel peint, on peut croire ce qu'il avait vu. Et dans ces voiles, il avait vu un filet lancé sur les victimes des fausses prophétesse, un piège dont ils ne pouvaient pas s'échapper. Est-ce que vous chasserez, etc.? La question est celle de l'indignation de gravure. Omettant les mots, "qui viennent" (qui n'ont rien dans l'hébreu qui leur correspond à eux), la deuxième clause va courir ", vous ferez de votre propre âme?" Et la question est expliquée par ce qui suit. Les prophétesse vivaient sur la crédulité des victimes sur lesquelles ils mènent leurs filets.
Est-ce que vous me polluerez, etc.? Au contraire, avec la version révisée, vous avez profané, la forme interrogative ne se poursuit pas dans l'hébreu. Le prophète habite avec méprisé sur le salaire misérable pour lequel les prophétesse étaient coupables d'un si grand péché. Pas pour des récompenses de divination, comme celles de Balsam (
Pour les faire voler, etc.; Au contraire, avec la version révisée et Ewald, comme s'ils étaient des oiseaux, réalisant la pensée que les amulettes sur les bras des prophétestes et le voile lancé sur la tête des votes étaient comme le piège de la Fowler. Donc, la menace qui suit, que les amulettes devraient être déchirées et que le loyer de voile est pratiquement équivalent à la promesse que les victimes devraient être «livrées du piège de la Fowler» (Psaume 91:3, Psaume 124:7). Ils ne devraient plus il au pouvoir de ceux qui ont échangé sur leur crédulité. Ils doivent aussi savoir que celui qui parle est en effet Jéhovah.
Parce que avec des mensonges, etc. Ce que l'indignation d'Ezekiel spécialement agitée était tendue, les fausses prophétestes ont attristé les cœurs des justes (de ceux qui le regardaient et de Jérémie pour des conseils) avec des prophéties du mal et ont maudit la porte perverse par de faux espoirs, de sorte qu'il ne devrait pas tourner de sa façon perverse et vivre. Car en lui promettant la vie, lisez, avec le LXX; Vulgate et Luther et la version révisée, qu'il devait vivre, comme il le ferait, s'il se retournait de sa méchanceté (
HOMÉLIE.
Prophétiser contre les prophètes.
I. Ils enseignent aux autres ont besoin d'être enseignés. Aucun homme n'est une fontaine parfaite de connaissances originales. L'enseignant doit non seulement être un érudit dans ses débuts, il doit être un apprenant tout au long de sa vie. De plus, en ce qui concerne sa propre expérience, il a besoin de lumière et d'aide. Il n'est pas simplement une voix pour d'autres âmes. Il a aussi une âme qui peut être dans l'obscurité, même s'il s'efforce d'illuminer ses auditeurs. Il y a un grand danger dans le professionnalisme de la chaire. Il vient à prendre pour acquis trop facilement cette familiarité dans la gestion des mots de la vie éternelle présuppose une possession saine de cette vie. Les prédicateurs entendent que peu de sermons. Nous voulons que les missionnaires de la chaire de notre terre, que les dirigeants de la religion du peuple puissent être dirigés par la vérité de Dieu.
II. Ils enseignent aux autres peuvent être totalement faux eux-mêmes. Les prophètes professionnels d'Israël étaient beaucoup d'entre eux faux prophètes. Ils n'étaient pas simplement aveugles et m error. Ils ont fait des prétenties mentantes à une inspiration qu'ils ne possédaient pas et ils ont flatté des personnes avec des visions vaines qu'ils se préparent de manière précieuse. Leur est une culpabilité du colorant le plus profond. L'enseignant peut tomber par erreur involontairement, car il est un homme faillible; Et puis son erreur ne sera pas coupable. Mais la tromperie et l'échec moral sont des péchés fatals. Tous ceux qui se tient dans la position responsable d'un dirigeant d'autres ont un double motif à la recherche de sa propre âme pour voir qu'il n'est pas un faux prophète.
III. Ils enseignent aux autres seront appelés à rendre compte de Dieu. Dieu a surveillé les faux prophètes et Ezekiel est envoyé avec un message spécial. Quoi, alors est l'avantage de prostituer la forte mission d'un serviteur de Dieu pour l'amour de la faveur populaire? Les flatteries d'une multitude déludée ne sauveront pas le trompeur lorsqu'il est appelé à rendre compte de son grand maître. Nay, ces flatteries se tourneront vers les malédictions lorsque les victimes de sa tromperie de base ont les yeux ouverts au piège qu'il a posé pour eux. De toutes les activités, celle de la prédication simplement pour la popularité est la plus dangereuse et la plus dégradante.
Iv. Ils enseignent à d'autres que seules leurs propres idées au nom de Dieu sont les plus fausses professeurs. Les prophètes de Jérusalem ont non seulement flatté le peuple avec un enseignement populaire, ils ont porté cet enseignement hors de leur propre cœur, puis l'attribue à Dieu. Maintenant, le prophète était un homme inspiré, ou il n'était rien. Sa seule affaire était de déclarer le message divin- "Ainsi dit le Seigneur". Mais en parlant seulement de son propre cœur, il savait qu'il n'avait pas de tel message. Pourtant, en professant être un prophète, il prétendait lui donner. Voici son grand péché. Il forgeait le nom de Dieu pour ses propres inventions (voir le verset 6). Similaire est le péché du prédicateur d'une chaire chrétien qui utilise ce terrain de vue pour expliquer ses propres idées privées à la négligence de la négligence ou même de l'opposition des enseignements de la Bible et de l'autorité du ministère chrétien. C'est une trahison contre Christ.
Renards.
Ezekiel ici compare les faux prophètes aux renards dans les déchets. Cette comparaison de coupe montre l'audant du véritable prophète, l'extrémité du mal de la fausse prophétie et le besoin de pleurs d'exposition de ce mal. La réserve de la politesse est limitée lorsque la vérité est déshonorée et que Dieu insulte par ceux qu'un organisme de bienfaisance coupable flatte toujours avec des termes de convivialité. Christ a appelé Hérode un renard ( Luc 13:32 ). Néanmoins, il a besoin de la grâce du Christ ou de l'inspiration d'un Ezekiel pour être sûr que l'utilisation d'un tel titre pour un collègue n'est pas mal appliqué. Considérez dans quels respects les faux enseignants peuvent être comparés aux renards.
1. Les renards sont des animaux sauvages. La comparaison concerne les créatures libérées et pratiquement inexplogées. Maintenant, à toutes les apparences, les faux prophètes étaient très différents, étaient le très opposé aux manières et au comportement. C'étaient les sophistes qualifiés d'une civilisation ancienne, des prédicateurs de la cour bien qualifiés dans l'utilisation de phrases huileuses, maîtres de la diction polie. Appeler de tels fils d'hommes semblerait être une insulte extravagante. Néanmoins, sous l'extérieur gracieux, il y avait le cœur de l'animal indompté. Ces enseignants n'étaient pas soumis à la direction de l'Esprit de Dieu. Tous ceux qui refusent que les orientations errant dans le désert de la vie. Ce ne sont pas le mouton du troupeau de Dieu, mais comme les renards qui vont à l'extérieur à l'extérieur du pli.
II. Les renards sont des animaux destructeurs. Parmi les hébreux, ils n'ont pas été célébrés pour la ruse pour laquelle ils étaient célèbres dans des fables grecques, mais pour leur gaspillage de malicieux. Les faux enseignants sont comparés à ces bêtes voraces. Les professeurs d'erreurs volontaires sont comme les repères qui traînent de fausses lumières pour dessiner des navires aux rochers. La destruction est double. 1. En conduisant des vrais pâturages. Ainsi, le troupeau est affamé dans le désert. L'erreur dessine les hommes de la nourriture saine de vérité. 2. Par blessure directe. Les renards déchirent et dévorent les iambs du troupeau. Une erreur a des crocs mortels malgré son aspect gracieux.
III. Les renards hantent des endroits ruineux. Ezekiel imagine les renards parmi les ruines. Faux enseignement s'épanouit lorsque l'église est tombée en désaccord. Une tonalité morale faible prépare la voie à l'erreur. Si l'âme était dans une condition vigoureuse, la tromperie d'un enseignant indigne serait rapidement détectée. Il ne s'agit que de dégénéresse spirituelle qui peut donner une opportunité pour le charlatan religieux.
Iv. Les renards errent dans le noir. Ce sont des créatures de la nuit. Les enseignants trompeurs proient sur l'ignorant et la superstitieuse. Comme les animaux sauvages qui ne glissent que sous l'abri de la nuit, ils poussent dans les ombres des temps sombres. Ils craignent la journée. Par conséquent, le remède doit être trouvé dans la propagation de la lumière. Nous ne pouvons pas conquérir une erreur en le réfutant directement aussi bien que par des personnes fortifiantes contre elle avec un enseignement clair et fort de la vérité. Les renards d'erreur sont sur le point de vue de leurs victimes. Laissez les bergers de la lumière être à l'avant en conservant la vérité pure du Nouveau Testament bien dans l'esprit et les cœurs du peuple.
Fausse paix.
"La paix; et il n'y avait pas de paix.".
I. Les hommes ont envie de paix. Une ville est alarmée à la perspective d'une attaque. La guerre se dresse avec la famine et la peste comme l'une des trois grandes scories de l'homme, et c'est le plus grand des trois. Il y a une pire guerre que celle de l'homme avec son compagnon, la guerre de péché contre l'âme, la guerre de l'âme contre Dieu. Cette guerre spirituelle blessure, caresse, dévaste, terrorise. Il est vrai que beaucoup de personnes qui salarient ne avouent jamais sa blessure et profent même une joie dans leur état. Mais quand les hommes se retirent dans le silence de leurs propres âmes, ils doivent ressentir que les troubles de l'intérieur, qui ne sont peut-être pas encore attribués à leur aliénation pécheuse de Dieu, est peut-être une source de fatigue de l'âme. S'exclame Cower-
"Oh pour un lodge dans un vaste nature sauvage, une contiguité sans bornes de l'ombre, où la rumeur d'oppression et de tromperie, de guerre infructueuse ou réussie, pourrait ne jamais me joindre plus!".
II. Il y a de fausses promesses de paix. Les prophètes contemporains d'Ezekiel ont promis la paix, bien que Jérusalem ait été menacé de destruction par les vrais prophètes de Dieu.
1. La paix de l'incrédulité. Les menacements de jugement sont discrédités. La punition future est considérée comme une invention des prêtres de maintenir leurs hauts en soulevée.
2. La paix de la satisfaction de soi. Les vrais prophètes ont dénoncé le péché; Mais les faux prophètes flattés de mots lisses. Il y a un enseignement qui minimise le péché et la culpabilité, et accélère la conscience alarmée pour dormir.
3. La paix de la présomption. Les faux enseignants ont enseigné à leurs auditeurs à présumer la faveur de Dieu et de supposer que Dieu ne souffrirait jamais de Jérusalem d'être détruit. Alors les hommes abusent maintenant de la révélation de l'amour de Dieu en supposant qu'il ne frappera jamais de colère.
III. Les mots de paix ne créeront pas la paix. Les prophètes pourraient dire "la paix;" Mais il n'y aurait plus de paix pour toute leur réitération du message agréable. Les doctrines lisses ne font pas de faits en douceur. Nous pourrions profiter d'une théologie rose sans ombre dans ses idées; Mais s'il y a des ombres dans la vie, ils ne seront pas adoucis ainsi. L'avenir n'est pas façonné par nos notions de ce que cela devrait être; La paix n'est pas non plus une paix donnée dans le présent par de simples mots de paix. Le besoin est plus profond que celui que tout langage assure peut satisfaire. Les troubles de l'âme appellent à une pacification active et puissante. Jusqu'à ce que ce soit vécu, l'âme sera encore agitée.
Iv. Le Christ seul apporte la vraie paix. Il y a une paix de Dieu, mais il ne faut pas avoir de mots flatteux et d'assurances agréables. Peut-être que des tempêtes et des ennuis vont le précédera. Au moins, il doit y avoir la rupture de la fausse paix dans la révolution de la repentance complète. Ensuite, Christ ne parlera pas seulement de la paix; Il vient faire la paix ( Éphésiens 2:15 ). Sa paix est provoquée par sa victoire sur le péché, qui est la seule cause fondamentale de la guerre entre l'âme et Dieu, et des troubles de l'âme elle-même. Christ nous réconcilie à Dieu par sa croix et apporte notre âme en harmonie avec la volonté de Dieu. C'est la seule paix sûre et solide.
Mortier oublié.
L'enseignement des faux prophètes de la paix est ici comparé à un mur construit de mortier négligé, qui est renversé dans un ravageur de sterne.
I. Un faux espoir est comme un mur construit avec un mortier négligé.
1. Il offre une protection. Le mur est construit et cela supporte suffisamment longtemps pour inviter les personnes menacées à s'abriter derrière elle. Il se situe entre eux et l'ennemi. Donc, un faux espoir est planté entre les hommes et leur danger, comme un mur de la ville et les encourage à mépriser le danger.
2. Il présente une apparence juste. Le mur peut être bien conçu avec des tours et des bastions, ainsi que des lots et toutes les dernières améliorations des plans de fortifications. Il a un certain mortier tenant ensemble les pierres, ce qui peut sembler de la meilleure qualité. Si faux espère charme avec une apparence de solidité.
3. Il contient des matériaux solides. Ce n'est pas un simple monticule de terre. Il y a de bonnes pierres de hewn dans la structure. D'où son aspect trompeur. Un mensonge qui est une demi-vérité est le mensonge le plus mortel. Nous pouvons avoir certaines vérités solides de la religion chrétienne. Pourtant, si ceux-ci ne sont pas unis par la foi personnelle, ils accrochent lâchement ensemble et ne nous sauveront pas.
4. Il manque un élément essentiel. Le mortier est pourri. Ensuite, tout le reste ne vaut rien. "Une chose qui manque" (Marc 10:21). Pourtant, une chose peut être tellement vitale que l'absence de cela peut entraîner une défaillance excessive. Notre système de religion, comme l'enseignement des faux prophètes, peut avoir chaque élément louable, beauté, symétrie, plénitude, etc. sauf une vérité. Ensuite, Hélas! Il n'y a rien à maintenir ensemble, et le tout n'est pas meilleur qu'un tas d'ordures.
II. La tempête de procès va briser un faux espoir. Lorsque nous voyons des personnes qui sont confortablement installées dans un petit système de conceptions religieuses soignées, bien que nous sachions que ce système n'est maintenu que par le mortier friable de fantaisie, pas par le ciment de la vérité de Portland, il pourrait d'abord sembler cruel de déranger eux. Mais il convient de rappeler qu'ils sont certains d'être peu nombreux à être peu nombreux, et les seules questions sont quelles et comment cela aura lieu. Si le mur pourri n'est pas retiré, un jour, il sera jeté.
1. La tempête de tribal viendra. Dieu envoie sa grêle de grêle, son ouragan. Il est venu à Jérusalem dans l'invasion de Nebucadnetsar. Il visite chaque âme à un moment donné, car "l'homme est né de problèmes", etc. Si notre écorce n'est faite que pour un temps froid, elle est condamnée à naufrage, car la tempête se brisera enfin sur chaque vie. Si cela ne vous concerne pas pendant notre cours terrestre, il nous rendra visite à la fermeture. La mort viendra alors comme une tempête hurlante.
2. Le faux espoir va alors s'effondrer. Hail et ouragan Dash Down le mur faible et prétentieux. Les difficultés renversent de faux espoirs. Nous sommes peut-être contents de vivre dans les terres de Dream of Illusion pendant les journées d'été somnolentes de la prospérité. Mais le problème nous oblige à être réel. Ensuite, nous sommes obligés de nous demander de sérieux sérieux solennels », quelle est la vérité?" Ensuite, le refuge de mensonges tombe dans une ruine sans espoir.
3. Le constructeur du faux espoir souffrira dans son renversement. "YE doit être consommé au milieu de celui-ci." Les faux enseignants souffriront avec le renversement de leurs enseignements. Celles qui se réfugient dans le mensonge seront enterrées dans la ruine de leurs délires. Plus l'espoir est grand, plus le plus craintif sera sa chute, et les plus terriblement, ils seront meurtris et écrasés qui y prennent leur demeure.
4. Le faux espoir est renversé que nous pouvons nous tourner vers le véritable espoir. "Christ Notre espoir.".
Religion efféminée.
Si Ezekiel ne doit pas être lu avec la littérale prosaïque qui se réfère aux femmes de Jérusalem, mais doit être comprise pour décrire, en métaphore méprisant, les faux prophètes que les filles de Jérusalem cousu oreillers, il nous a donné ici une image de religion efféminée .
I. La religion qui ignore les faits sévères est efféminée.
1. Il y a une sphère noble pour la femme en religion. Les femmes de la Bible nous donnent beaucoup d'un bel exemple de piété exaltée. De Deborah, "la mère en Israël", aux Maryes de l'histoire de l'Évangile, les femmes sont apparues sur la page sacrée comme des exemples inspirants. La Bible élève la position de la femme et nous apprend à la traiter avec respect.
2. Il y a quelque chose de féminin dans le plus haut caractère des hommes. Nous le voyons à Jérémie et à Saint John. Christ se combine dans sa propre personne la perfection du caractère d'une femme avec la perfection d'un homme.
3. Néanmoins, il y a une efféminement de la religion. "Effeminate", dit Hengstenberg, "Est-ce que toute la théologie de l'hébergement". L'inclination actuelle à éponger les faits de la révélation sévères et de confiner l'attention sur ce qui est agréable, fonctionne dans la direction de l'effémination. Si nous adaptons notre religion aux inclinations de personnes, au lieu de déclarer tout l'avocat de Dieu, que les hommes entendent ou s'abstiennent, nous trahirons un triste manque de force virile.
II. La religion efféminée ne vise que l'aise et le confort. Ces "filles de Jérusalem", les prophètes efféminés ont passé leur temps à coudre des oreillers quand ils auraient dû forger des épées ou construire des murs solides; Car ils murmuraient seulement des mots mous de la consolation creuse quand ils auraient dû renoncer au péché et se préparer à faire face à la calamité.
1. Il y a des oreillers pour des consciences maléfiques. Les hommes désirent échapper des poignées de la conscience. Ils allaient la conscience sans repos à l'aise. Une religion efféminée aide à le faire en bêtisant le sens alarmé de la culpabilité et du danger.
2. Il y a des oreillers pour l'indolence. Lorsque cela appelle à l'action, les âmes efféminées préfèrent la facilité et le confort. Nous rencontrons des promesses consolantes dans les Écritures, mais pas pour un tel. C'est l'erreur de beaucoup qu'ils convertissent la religion qui devrait être un stimulant dans une opiate.
III. La religion efféminée doit être dénoncée et opposée.
1. C'est cruel. Les prophètes de Jérusalem s'éloignaient aux dépens de leurs voisins et préservant leur propre vie en détruisant la vie d'autres personnes (verset 18).
2. C'est mercenaire. Dieu est "pollué" pour "poignées d'orge et de morceaux de pain". Cette "prédication à l'époque" dans la soumission douce au Zeitgeist est une chose rentable pour le prédicateur populaire, mais cela signifie une infidélité envers le maître lorsque des mots agréables ne sont que parlés et que les vérités de Bard sont cachées afin d'apporter "la grive au moulin . ".
3. C'est fatal. Dieu dit: "Voici, je suis contre vos oreillers." L'âge actuel a une horreur de la douleur. Mais le péché est pire que la douleur et des transactions brutales qui sauvent du péché sont meilleures que des oreillers de facilité pour des âmes impénitaires. Ils qui font confiance au confort artificiel maintenant seront réveillés par le bras terrible du jugement. Les oreillers sont censés être faits pour les bras de Dieu, de sorte qu'il peut agir doucement. Mais aucune doctrine adoucie ne détruira les faits de jugement sévère.
Chagrin égaré.
Nous avons ici que nous avons pris devant nous le double méfait de la fausse prédication de la paix. Les justes sont fabriqués inutilement tristesse et les méchants sont épargnés les chagrins dont ils ont besoin de les conduire de leurs voies diaboliques et sont ainsi confirmées dans leur méchanceté.
I. Les fausses idées de la religion apportent une douleur inutile de bonnes personnes. Un aspect particulier de ce méchant est présenté devant nous - celui du triomphe du péché et de la perspective de son immunité, ainsi que la persécution des hommes qui le résistent. Telle était la condition des choses à Jérusalem sous l'influence des prophètes populaires à la journée de Jérémie; Et un état similaire semble avoir prévalu quand Ezekiel écrivait. Mais nous pouvons voir d'autres aspects du même méfait.
1. doute sur la justice divine. Si le péché doit être sans retenue, la bonté peut échouer. Il semble alors que le monde soit laissé dériver sans contrôle.
2. Doute quant à la soin paternelle de Dieu. C'est une erreur d'inverse en apparence et pourtant les deux qui se trouvent près de. Ils viennent tous les deux de perdre la perception de la présence active de Dieu. Dans le second cas, cependant, de bonnes personnes peuvent se dérouler exclusivement en résidence exclusivement sur les traits de jugement sévère, à travers une réaction contre la laxisme des notions populaires.
3. Mauvaise application de la doctrine des élections. Les bonnes personnes ont craigné qu'ils ne soient pas parmi les élus. Un faux fatalisme a accroché comme un pallon sur leurs espoirs. Ils n'ont pas vu la liberté de la grâce, l'amour parfait de Dieu avant âme, la porte ouverte pour le retour.
4. Une horreur du péché impardonnable. Pourtant, ils craignent qu'ils ont commis ce péché prouvent par leur détresse même qu'ils ne l'ont pas, car cette détresse montre qu'ils ne sont pas morts à des choses spirituelles.
II. De fausses idées dans la religion empêchent de perdre du chagrin de mauvaises personnes. Le chagrin pour le péché est une expérience saine, et rien ne peut être plus dangereux que de pouvoir faire le mal sans ressentir de sens de la composition. La théologie flatteuse qui encouragerait une telle condition est l'ennemi le plus mortel à ses dupes, et tout en profitant de la gentillesse envers les pécheurs qu'il accolades pour dormir lorsqu'ils flottent dans les rapides de la méchanceté croissante, il assassine vraiment leur âme en les rendant en les rendant. sourd aux Thunders de la cataracte. Notons que certaines des illusions conduisent à ce résultat fatal:
1. incrédulité en jugement à venir. Apaisé par une telle notion, des hommes téméraires imaginent qu'ils peuvent pécher avec l'impunité. Ce serait mieux pour eux s'ils étaient peinés par des visions de jugement. Nul doute que les images extravagantes et grossières d'un enfer médiéval ont conduit à une révolte contre l'idée d'une punition future. Pourtant, quoi que ce soit peut être la nature de cette punition, la justice nécessite une terrible rétribution pour le péché terrible.
2. La conviction que Dieu n'est doux que doux. Son amour est infini. Mais donc, il doit inclure la colère contre le péché. La bienveillance au cœur douce n'est pas un amour parfait.
3. Vues légères du péché. Le mal étant légèrement considéré, sa punition ne devrait pas être grande. De plus, mis à part les craintes slaves des souffrances futures, le péché lui-même devrait être trempé comme une chose haineuse. Mais alors qu'il est peint dans des teintes flatteuses, il ne sera pas suivi d'une compaction saine.
Homélies par J.R. Thomson.
Prophètes prétendus.
Il n'y a pas d'institution en soi aussi bonne mais elle peut être corrompue et tournée vers des objectifs pervers. La prophétie a été donnée au peuple hébreu comme jeton de l'intérêt de Jéhovah pour eux et les soins. L'intention était de donner une orientation et une consolation nationales, de donner à la religion un caractère intellectuel et de contrecarrer toute tendance au formalisme qu'un malentendu du système sacerdotal et sacrificiel encouragerait naturellement. La prophétie était particulièrement adaptée à ces Israélites qui étaient loin de Jérusalem, la scène des sacrifices et des festivals; Et les enfants de la captivité étaient, de manière particulière, redevable aux prophètes de l'avocat, l'inspiration, l'encouragement, dont ils avaient besoin dans leur bannissement du pays de leurs pères. Parmi ces exilés à l'Est, il y a eu des hommes à la recherche de soi, ambitieux, hypocrite et prétentieux, qui ont assumé le bureau prophétique, méritent aux préjugés de leurs compatriotes et leur ont souvent conduit à s'égarer par leurs conseils erronés. Contre ces hommes Ezekiel a été chargé de lever sa protestation, dans la langue de la dénonciation et des avertissements graves.
I. La profession et les revendications des faux prophètes. Les hommes exposés n'étaient pas prophètes d'une divinité païenne, des ministres d'aucune religion idolâtre. Ils ont prétendu être des serviteurs de Jéhovah et parler de son nom à leurs compatriotes. Ils ont préféré leurs déclarations et leurs conseils avec une telle langue comme Ezekiel ici citations: "Écoutez la parole du Seigneur;" "Le Seigneur dit." Il y a mal que ceux qui ont été conciliés et attirés par ces allégations, mais qui auraient ressuscité des convocations qui leur sont adressées au nom d'une divinité païenne.
II. La contradiction pratique de leur profession et de leur revendication. En termes figuratif, mais impressionnant et concluant, Ezekiel présente le hollowers des prétendes avancé par ces dirigeants allongés du peuple. Ils sont "comme des renards dans les gaspilles des déchets", des créatures rusantes, qui font leur habitation dans les ruines et l'épave d'une ville déserte. Les prophètes qui profentent de guider le peuple se proient vraiment et sont la plupart à la maison dans la destruction et la désolation qu'ils ont vécu à leur ventilation. Ils n'ont pas pris leur place dans la brèche, ils n'ont pas aidé à la défense de la ville, ils ne se sont pas tenus dans la camionnette de la bataille, lorsque l'ennemi a fait une agression. Voici le test pratique, qui révèle l'inutilité de toutes les professions du patriotisme, de toutes les prétentions au leadership.
III. L'inspiration réelle des faux prophètes. Le secret est divulgué; L'explication de l'illusion est donnée. Les faux prophètes prophétisent de leurs propres cœurs; ils suivent leur propre esprit; ils n'ont rien vu; Le Seigneur ne les a pas envoyés; le leur est une divination menteuse; Ils ont parlé de la vanité et ont vu des mensonges. En un mot, professifs de dériver leur commission et leur message de l'éternel, le tout sage, ils prononcent simplement ce qui se félicite de leur propre opinion, ce qui sert à leur propre intérêt, ce qui accepte ses propres préjugés pécheurs. Cela comptait la fourrure de la libéralisation et de l'inutilité de leurs conseils. Ceux qui les suivent peuvent s'attendre à être induit en erreur.
Iv. La condamnation des faux prophètes. "Malheur aux prophètes insensés, dit le Seigneur Dieu;" "Je suis contre toi." Cette condamnation est apparente de plusieurs faits.
1. Leurs prédictions sont falsifiées et leurs conseils apportés à rien.
2. Ils induisent en erreur les gens à la destruction.
3. Ils apportent des confuses sur eux-mêmes. Cette phrase est prononcée dans la langue très simple et très frappante. Les prétendants hypocrites à une commission divine sont exclus du registre de la Chambre d'Israël et se voient refuser l'entrée dans le pays d'Israël. Tous leurs trimestions et leurs mensonges ne sont pas seulement démasqués; Ils émettent une confusion et une destruction à eux-mêmes. - T.
La vanité du conseil flatteur.
Il a souvent été observé en ce qui concerne les discours enregistrés du Seigneur Jésus, que ses dénonciations les plus sévères étaient dirigées contre les professeurs hypocrites de religion, en particulier tels que les autres hommes en erreur dans l'erreur et le péché. Le même peut être dit d'Ezekiel; Sa langue, lors de l'exposition des prétentions creuses des prophètes fausses et stupides, qui, par leurs conseils, dirigeaient les personnes en destruction, devient presque invective. L'infraction particulière dont ces hypocrites étaient coupables étaient celles-ci - ils ont encouragé le peuple, en opposition aux déclarations de Jéhovah par ses prophètes, de croire que la nation n'était pas de danger particulier; Ils ont professé "voir les visions de la paix" pour Jérusalem; Et celles-ci par là empêchent les personnes de repentir et de réformation, dans lesquelles seuls la possibilité de salut. Vue d'Ezekiel, ces faux prophètes ont prétendu construire l'édifice de la stabilité nationale et de la prospérité sur des fondations non sonnées et avec un mortier intégré; Tous les défauts ont été barbouillés avec du plâtre et dissimulé d'un observateur ordinaire. Le prophète, toutefois, préparait à l'approche des torrents de pluie et de grêle, par lesquels l'inutilité de ce travail prétentieux devrait être révélée et le travail devrait être complètement détruit.
I. Un fondement et une structure insécurité. Le travail spirituel est souvent comparé au travail d'un constructeur. L'enseignant et le conseiller sage et fidèle établissent une base solide, construit avec des documents forts et approuvés, réalise un plan sage avec patience et efficacité et apporte son travail à une question prospère lorsque la topone est posée avec réjouissance. Bien autrement, c'est-à-dire avec le monde et l'astucieux, qui construisent pour leurs propres fins égoïstes, qui sont négligents quant à la base sur laquelle ils élevent l'édifice, quant à la substance et à la finition. Tout ce qu'ils soignent est l'apparence présentée par leur travail. Quand ils travaillent prétendument pour le bien de leurs semblables, ils sont comme le constructeur qui utilise la pierre pourrie et les Daubs avec un mortier oublié. La structure est pour un temps imposant à l'oeil du spectateur; Les défauts sont cachés et tous sont bien. Ceux qui induisent le peuple du Seigneur ont l'habitude de dire: "La paix!" quand il n'y a pas de paix. Leurs visions sont illusoires et leurs prophéties sont des mensonges.
II. Tempête et pluie. L'apparence plausible n'est que pour une saison. Le temps tente tout. Il y a toujours une journée de compte à la main. Le prophète du Seigneur rappelle des prétendants et des hypocrites qu'une douche débordante, de grandes grêles et un vent orageux viendra. La colère et la fureur du Seigneur ne sont pas toujours retenues. C'était tellement dans l'histoire du peuple juif. Les choses lisses avaient été prophétisées, mais pas avec l'autorité divine. La paix était superficielle et brève. Les calamites que les faux conseillers avaient représenté comme imaginaire se sont révélés être une réalité affreuse. Quoi, alors est devenu des travaux qui avaient été réalisés avec des professions d'autorité fortes et qui étaient apparues à l'inconvérité si juste et sonore? Le mur a été décomposé, le Daubing a disparu, et ceux qui ont aléoté, il n'était plus vu. "Qui peut respecter la journée de sa venue." À l'heure du procès, il n'ya pas de sécurité dans une fondation divine, en fin de fabrication des principes divins et conformément aux plans divins. Le bâtiment qui est de Dieu doit supporter. Mais l'inutilité de tous à côté doit être faite manifeste. Ce qui n'est pas de Dieu sera balayé par l'inondation et la tempête de jugement inévitable.
APPLICATION.
1. La solennité et la responsabilité du ministère envers les âmes sont impressionnées par l'imagerie de ce passage. Que chaque homme prend attention à quoi et comment il s'appuie.
2. L'importance est apparue de s'appliquer à des conseillers sages et fidèles que ce n'est pas le savant, le prudent, la prétentieuse qui doit avoir besoin d'avoir raison et digne de confiance. Laissez chaque homme essayer les esprits, qu'ils soient enseignés de Dieu .-
Fausses prophétesse.
Les femmes ont toujours joué un rôle important dans l'histoire religieuse de chaque pays, parfois pour le bien, parfois pour le mal. Les Écritures, avec leur impartialité proverbiale, enregistrent des instances record des deux types de femmes qui ont rendu le service de signalisation à leur peuple par leur fidélité à Dieu, et des femmes qui ont utilisé leur influence pour corrompre et induire en erreur ceux qui ont prolongé leur pouvoir. Parmi les prophétesse dont les prétentions sont exposées dans ce passage, nous ne savons rien d'autres sources d'information. Mais si la curiosité n'est pas satisfaite, suffisamment est ici révélée pour nous justifier de penser à ces femmes comme un élément très pernicieux de la nation hébraïque à l'ère de la captivité.
I. Leurs arts séduisants et imposants. Il n'est pas important pour nous de comprendre toutes les allusions de ce passage. Quels que soient ces oreillers et ses kerchiefs, il semble que cela a été utilisé qu'ils étaient utilisés dans le cadre de divinations superstitieuses et étaient destinés à impressionner tous les quartiers avec un sentiment de la dignité et des pouvoirs mystérieux de ces sorcières. Le voile mystique qui a volé la grande forme des prophétesse, la paraphernale avec laquelle ces personnes n'étaient pas à nous investir eux-mêmes, avaient tendance à inspirer la respect et la crainte, comme pour un pouvoir surnaturel révélé dans la voix majestueuse et la voix faisant autorité.
II. Leur mercenaire se termine. Il y a quelque chose de pittoresque et de frappe dans la description donnée par le prophète des pauvres, des victimes délurées qui ont eu recours aux sorcières, portant avec eux des "poignées d'orge et des morceaux de pain" - l'hommage commun payé dans de tels cas et à ces personnes. Les femmes aimaient probablement de faire de l'énergie et d'exiger le respect; Pourtant, avec la plupart d'entre eux, le motif était mercenaire et ils se contentaient de tromper les autres s'ils pouvaient enrichir, voire de soutien, eux-mêmes.
III. Leurs prophéties. Le terme n'aurait pu être appliqué qu'à leurs énonciations en ironie. Car il est évident.
(1) que leur inspiration venait de leur propre cœur et.
(2) que la substance de leurs soi-disant prophéties était fausse.
Ils ont été animés par un désir de plaire à ceux qui leur ont eu recours; Et cela, ils ont fait pour satisfaire leurs propres préjugés ou pour afficher leur propre sagesse mondaine. Dans de telles communications, rien ne méritait le nom de la prophétie; Pour un prophète, c'est celui qui parle à la place de Dieu et qui ne montre aucun regard sur la personne ni aux souhaits de ceux qui s'adressent. Ce n'était pas un esprit de rivalité ni de jalousie qui a induit le prophète Ezekiel de parler ainsi sévèrement de ces imposteurs féminines; C'était pour le bien public que leurs déceptions soient exposées.
Iv. Leur perversion de la justice. On leur dit avoir chassé les âmes du peuple du Seigneur; et cela ils ont fait par leurs oracles pervers et injuste. La langue utilisée concernant eux est très remarquable et elle n'aurait pu être utilisée par de simples délices d'antithèse. On dit que le ministère des "Prophetesses" était "pour tuer les âmes qui ne devraient pas mourir et sauver les âmes vivantes qui ne devraient pas vivre." Ils ont été reprochés avec leur tentative de subvertir la justice justeouse de Dieu: "Avec des mensonges, tu as taquis le cœur des justes, que je n'ai pas rendu triste; et renforcé les mains des méchants, qu'il ne devait pas retourner de sa méchante façon." Une dénonciation plus cinglante n'aurait pu être prononcée que ceci; Ces femmes se sont efforcées de renverser l'ordre moral, d'encourager les rebelles et de déprimer juste et pieux!
V. Leur démasque et leur exposition. Le dieu de la vérité et de la rectitude s'est déclaré opposé à ces séducteurs de son peuple. Les symboles de leurs arts délicats devraient être dépouillés d'eux. Leur hypocrisie devrait être dévoilée et leurs prétextes devraient être ridiculisés. Les moyens par lesquels ils n'avaient pas été à l'abnare les hommes devraient être pris d'eux. Leur réputation et leur puissance devraient être détruites et leur influence devrait se terminer.
Vi. La délivrance de leurs victimes. Ceux que les fausses prophétesse ont cherché à emmêler et à capturer étaient le peuple du Seigneur; Et le Seigneur a revendiqué le sien. C'était son but de les livrer de la main de leur orteil spirituel et de laisser les âmes chassées vont librement. Les moyens par lesquels ce résultat devait être apporté n'est pas indiqué; Mais les ressources de l'omnipotent suffisaient à la rançon et à la libérer la sienne. Ainsi, cela devrait être apparenté à tous les observateurs que le Seigneur règne, et qu'il ait toujours conscient de la sienne.
Homélies de J.D. Davies.
Les périls de la fausseté.
Le travail des prophètes de Dieu est rendu plus difficile par la compétition de prétendants. Ils s'occupent de la popularité en prévoyant seulement ce qui est agréable à la chair et au sang. Par conséquent, ils apportent discréditer toutes les révélations de Dieu. À Ezekiel's Day, les faux enseignants étaient spécialement occupés à Jérusalem, confrontant et contrecarrer Jérémie; Et l'effet triste des faux espoirs a été ressenti à Chebar et à Judaea.
I. L'ambition charnelle est souvent le parent du mensonge. Les prophéties et les conseils de Jérémie ont couru sur tous les préjugés et prédilections du peuple. Leur nature charnelle a augmenté dans les bras contre une telle catastrophe. Heureusement de Dieu et des projets de Dieu, ils créeraient pour eux-mêmes une meilleure fortune. Les sages mondains parmi eux, doué d'un discours de qualité supérieure, ont été résolus à des prophètes de l'octéral de Dieu - de devenir des candidats à la popularité - à Aspire alter puissance politique. Au milieu de la catastrophe et de la faiblesse d'une nation, il y a toujours une opportunité pour la ruse d'obtenir une extrémité sinistre. Ils ont compté toute intrigue qui promettait un avantage temporaire. Sous prétexte de zèle patriotique, ils cherchèrent principalement, sinon totalement une altitude personnelle.
II. L'ambition de causalité entraîne une hypothèse de soi. Il est très probable que, au début, ces faux prophètes ont trompé eux-mêmes. Ils ont imaginé qu'ils ont vu un moyen de sortir de la catastrophe et ont exhorté les dirigeants contre les conseils de Jérémie, de poursuivre ainsi. S'il a été plaidé que Dieu a ordonné autrement, ces hommes ont mis en place une contre-autorité. Stung par la suggestion que leur conseil n'était pas égal à celui de Jérémie, ils ont habilité audacieusement être les messagers de Dieu. Dans leur fuseau fanatique, ils ont jugé leurs projets escarpés de leur avoir reçu du ciel. Ils étaient trop pliés pour gagner leur fin pour se renseigner avec soin dans cette affaire. Où était la preuve que Jeremiah ou Ezekiel était plus favorisée pour recevoir une intelligence divine que celle-ci? La fin justifierait les moyens! Il suffit de conséquences, ils prétendraient publiquement parler d'ambassadeurs de Dieu.
III. L'auto-hypothèse emploie des arts de discours sophistiquement. Ils sont décrits comme des renards notoires pour la ruse-yea, rusé comme renards affamés dans le désert. Tous leurs esprits ont été exercés pour tisser la bande d'argumentation la plus plausible. Toutes les circonstances possibles favorables à leurs conceptions ont été saisies et apportées pour apporter leur politique néfaste, jusqu'à ce qu'elles avaient induit d'autres personnes à croire, ils croyaient aussi eux-mêmes. Ils se sont agités dans leurs propres filets. De Knaves, ils sont progressivement devenus fanatiques. Négligent de la vérité exacte au début, ils ont enfin perdu le pouvoir de discerner entre la vérité et le mensonge.
Iv. L'auto-hypothèse est morte pour les intérêts des autres. Dans le cinquième verset, le prophète les accuse donc: "Vous n'avez pas augmenté dans les lacunes, non plus la haie de la maison d'Israël de se tenir dans la bataille." Ils ont utilisé les autres, comme le singe faisait la patte du chat. Là où un labeur ardu, et surtout où un danger grave, apparut, ils étaient remarquables par leur absence. La vérité rend les hommes à tout moment courageux, mais le mensonge corrodit le métal de la bravoure d'un homme. Ces prophètes prétentieux désiraient l'honneur et l'avantage; les risques qu'ils ont dévolu sur d'autres. Les hommes honnêtes ont été faits l'échelle par laquelle ils cherchaient à grimper.
V. L'auto-hypothèse est sûre de s'effondrer. La voûte ambition se surchemine elle-même. La grenouille qui gonflerait ses dimensions à la taille d'un taureau s'est détruite.
1. Les faux enseignants rendent Dieu leur ennemi direct. "Je suis contre toi, dit le Seigneur Dieu." Le dieu de la vérité déteste l'hypocrisie. Toute fausseté doit être comme un charbon vide vers le bas, que le vent se disperse.
2. Ils sont exclus du cercle d'honneur. Ils avaient supposé être des chefs et des dirigeants dans les conseils de la nation; Ils seront déshonorés et jetés de l'assemblée délibérative. Le faux doit être, tôt ou tard, excommunié-blackballed.
3. Leur postérité devra s'éteindre. Il n'y en a aucun pour perpétuer leur nom. Le nouvel honneur vient souvent à la mémoire d'un homme juste d'enfants de renommée. Cet honneur et cette satisfaction leur seront refusés. Ils périront la racine et la branche.
4. Ils ne doivent pas participer à la restauration à venir. "Ils ne vont pas entrer dans la terre d'Israël." La possession distinctive que Dieu donne doit être pour le vrai Israël ", même pour ceux qui n'ont aucune guil." À l'époque de la vraie prospérité d'Israël, il ne doit pas entrer l'incirconcis ou les impures. " Il est un Juif qui est l'un de l'intérieur.-d.
Homélies par W. Jones.
Les constructeurs insensés - une parabole.
Afin de rendre la leçon plus impressionnante et plus respirante, elle est répétée sous la forme d'une parabole. Notre Dieu généreux prend des douleurs immense pour graver sa vérité sur les cœurs humains.
I. La politique nationale est analogue à un bâtiment. Alors que le corps humain exige une sorte d'habitation matérielle pour la protéger des maux extérieurs, la société nécessite donc un système d'administration nationale qui la protégea contre les ennemis extérieurs. Cette administration, réussir, doit être une combinaison de sagesse et de force-un édifice à la fois morale et matérielle. Si une nation ne peut pas résister à tous les envahisseurs au moyen de ses armées et de ses forteresses, il doit se maintenir au moyen d'un traité mutuel et d'une concordance mutuelle. Une certaine défense qu'il doit avoir.
II. Ce bâtiment a été encadré de matériaux minces et superficiels. La faiblesse et la pourriture des murs ont été dissimulées avec un plâtre négligé et avec une simple blanchure à la chaux. Un navire non sain et des fuites ne fait plus de naviguer en la peignant dans des couleurs gays. Les mots plausibles ne font pas une politique sonore, le bon vêtement ne fait pas non plus un homme honnête. Les fondations solides et les matériaux sonores sont essentiels pour faire un mur de mur ou une politique nationale prospère.
III. Il y avait un conspiration diabolique. "On a construit un mur, et, lo, les autres le barbilla avec un mortier négligé." Les hommes diaboliques vont faire. En combinaison les uns avec les autres, des actes qu'ils n'enviraient pas seuls. Union est la force, même dans la méchanceté. La politique de base se féliciterait d'être une acceptation plus populaire si elle avait le soutien (apparemment indépendant) de plusieurs défenseurs. C'est un crime de se prêter à une entreprise simplement parce qu'elle a la sanction de chiffres. La qualité de ses partisans doit être réfléchie.
Iv. Les événements de test étaient à portée de main. Chaque mur ou bâtiment est conçu pour résister au vent et à la pluie. Si cela ne peut pas faire cela, son but est vain. Si cela succombe à la tempête, c'est pire que inutile; Cela ajoute au péril. Il est plus sûr d'être dans le champ ouvert pendant une tempête que d'être dans une maison rickety. La disposition même faite pour la sécurité, si elle est mal fondée et mal construite, devient un nouveau danger. Les Juifs savaient que le danger extraordinaire était imminent et devrait donc avoir été plus prudent dans leur défense sonore de l'État. L'imprudence n'est qu'un courage simulé et est l'ennemi de la sagesse.
V. Le renversement était certain. Si Dieu soit contre nos plans, le succès est impossible. Aucune entreprise humaine ne peut résister à l'omnipotence. La destruction a été prépondérante, mais l'avertissement que le ridicule excité. Ce n'était pas simplement que la politique ruse de ces hommes devrait être renversée - ce serait un petit mal; Mais le renversement serait la destruction à leurs personnes et à la destruction du royaume. Ils impliquaient une nation en catastrophe. Nous savons ne pas endommager le méfait des mauvais actes.
Vi. Un grand reproche va ensuendre .. "Lo, quand le mur est tombé, ne te dit-il pas à toi, où est le Daubage où vous l'avez aléanté?" Les nations environnantes surveillaient avec impatience la façon dont cette nation, qui se vantait de Jéhovah comme Dieu, se déporterait. S'il était constaté que les princes et les capitaines renforçaient le royaume avec artisanat et intrigue et mensonge, ils méprisaient leur professeur foi-oui, méprisent leur Dieu. Les noms de ces constructeurs insensés seraient inscrits comme un mot de mots et un reproche. Leur renommée malade les suivrait à travers de nombreuses générations. Le discrédit perpétuel et la reprobation font partie de la punition de Dieu.-d.
Religion efféminée.
Le mal moral est malheureusement contagieux. Le tempérament arrogant et arrogant des faux prophètes se propage également aux femmes. C'était une période de grande excitation - une crise nationale, dans laquelle toutes les considérations politiques étaient mêlées de religion. Au milieu de la panique générale de la peur, des femmes ainsi que des hommes ont été agitées à l'action. La fête qui a cherché Dieu et désiré de savoir que sa volonté était une petite minorité. La majeure partie des personnes, hommes et femmes, ont été emportées par un esprit de sagesse charnelle. Ils se souciaient beaucoup plus pour obtenir un avantage personnel que de plaire à Dieu. Mais le gravamen de leur infraction était qu'ils supposaient faussement de parler à la place de Dieu.
I. La religion auto-made est vaine. À chaque âge, les hommes se sont aventurés d'inventer des credes et des formes religieux. L'esprit humain a échappé aux exigences de Dieu comme étant irkièche et grave, et le monde a sculpté une religion qui sera agréable, une berceuse à la conscience, un sédatif à la peur. Les doctrines et les credo ont été renversés de la conscience de soi des hommes et n'avaient pas de fondement en dehors d'eux-mêmes. Dans la fierté de leur cœur, ils ont imaginé que la raison était un Dieu et que ce Dieu interne était suprême. Ils voient la vanité et la prophétisation du mensonge.
II. Cette religion auto-fabriquée est luxueuse. Toutes ses croyances et ses pratiques sont réglementées par le plaisir. Quels ministres à présenter le plaisir sont tolérés; Ce qui est désagréable est dénoncé. "Ils coudent des oreillers à tous les bras." La facilité corporelle est primordiale. Crucifier la chair est une hérésie. Porter une croix de bijoux sur la poitrine est un ornement et est donc approuvé; Mais obéir aux ordres qui font un fardeau pour la chair, supporter la croix de la douleur et le reproche de Christ, cela est contenté. Celui qui désire vraiment acceptation avec Dieu pourrait bien suspecter une religion qui pandit du plaisir corporel. "Celui qui est un ami du monde est un ennemi de Dieu.".
III. La religion auto-fabriquée cherche un avantage terrestre. "Est-ce que vous me polluerez parmi mon peuple pour les poignées d'orge et des morceaux de pain?" Ces serviteurs d'auto-style de Dieu ne se souciaient vraiment que pour l'honneur de Dieu. Ils n'ont pas scrupulé à profane son nom et à piétiner des choses sacrées, si seulement ils pouvaient obtenir une pitié de pain ainsi. Ils ont fait de la marchandise de la religion. C'était une religion au corps, pas pour l'âme. Ils ont agi comme si gagnant étaient la piété. Il y a donc de temps en temps maintenant. Si la religion assurerait la prospérité à des affaires laïques, de nombreux hommes décideraient de faire des religieux. Mais si la religion parcourt une fraude et une tromperie, elles l'éviteront aussi hostiles pour leurs perspectives mondaines. Pourtant, à long terme, la piété est favorable à tous les intérêts humains. "C'est rentable pour toutes choses.".
Iv. La religion auto-fabriquée est hostile à la justice. Ces faux prophètes ont recherché "tuer les âmes qui ne devraient pas mourir et sauver les âmes vivantes qui ne devraient pas vivre." Il cherche à frustrer tous les objectifs de Dieu, à annuler les fondements mêmes de la justice. Le plan de gouvernement de Dieu est de faire de la justice contribuer à la vie. "Le juste vivra par la foi;" "L'âme qui ne pèche pas, ça mourra." Mais cette religion de fiers hommes s'efforce d'arrêter les processus de la règle de Dieu et s'efforce de faire apparaître les pires choses. "Il met les ténèbres pour la lumière et la lumière des ténèbres." Il voudrait tuer le juste; Pour les pieux sont comme des épines sur les côtés de l'hypocrite. Il cherche à confondre les idées d'hommes de vérité et d'erreur, de droite et de mal.
V. Cette religion auto-fabriquée est nuisible à la fois aux méchants et aux justes. "Vous avez fait le coeur du triste triste, que je n'ai pas rendu triste; et a renforcé les mains des méchants, qu'il devrait revenir de son chemin méchant." C'est une intention sage de Dieu que, proportionnellement que les hommes soient justes, ils devraient avoir de la joie. C'est un lecteur de vol et, en partie, leur récompense. Celui qui cherche à empêcher cela se bat contre Dieu. Mais c'est un problème plus important encore d'encourager les méchants de leurs mauvaises manières. Les douleurs et les déceptions que l'expérience méchante sont les épines avec lesquelles Dieu se couvrirait de leur chemin et les éteignent. Celui qui promet le ciel aux pécheurs est un confédéré dans leur péché et partage leur punition. Un tel est un meurtrier de l'âme. Sur ses jupes est indélébile fixe le sang d'âmes humaines. Pour encourager de faux espoirs, c'est la trahison contre l'humanité.
Vi. La religion auto-made subira un effondrement. Tôt ou tard, la bulle va éclater, car elle n'a pas de fondement en vérité ni en réalité. C'est un mirage de l'imagination chauffée des hommes et ne peut pas supporter longtemps. Le dieu de la vérité sera, à son époque, apparaîtra; se dispersera au vent les fantaisies fragiles des hommes; et le méfait qu'ils ont cherché à faire pour que d'autres reviennent dans une catastrophe à dix fois. Si les hommes ne sauront pas et reconnaissent Dieu le jour de sa gentillesse, ils le reconnaîtront dans la nuit de sa vengeance. Le mensonge ne peut pas se perpétuer. Comme la gourde de Jonah, il ressort dans une nuit et, dans une nuit, elle périt. Mais la vérité, comme son auteur, est omnipotent et doit prévaloir.
"La vérité, écrasée à la terre, augmentera à nouveau,.
Les années éternelles de Dieu sont siennes.
Mais erreur, blessée, tordues avec douleur,.
Et meurt de ses fidèles. ".
Homélies par W. Jones.
Le péché et la punition de faux prophètes.
"Et la Parole du Seigneur me vint à me dire, fils de l'homme, prophétise contre les prophètes d'Israël", etc. Ce sujet a déjà été introduit dans Ézéchiel 12:24. Dans ce verset, nous avons comme il s'agissait du texte et dans ce chapitre, le sermon. Il a été suggéré que ce chapitre soit lu en conjonction avec Jérémie 23:9. "L'identité des phrases et des idées forces sur nous la conclusion que l'auteur de celui-ci doit avoir eu l'autre devant lui. Nous savons que les écrits de Jérémie ont été transmis aux Juifs de Chaldea (Jérémie 29:1.), et il n'y a donc aucune raison de douter que Ezekiel a pris une prophétie bien connue pour appliquer et l'appliquer à ses compagnons en exil. Ils avaient probablement lu les mots de Jérémie comme s'appliquant à d'autres que d'eux-mêmes. Ezekiel Apprenez-leur que ce n'est pas à Jérusalem seul que les faux prophètes doivent être découverts et réprimandés. Le présent chapitre doit donc être pris comme destiné aux Juifs en exil, qui accepte l'ensemble du ténor; voir par exemple verset 9 "( 'Commentaire de l'orateur'). Deux lignes de pensée principales sont suivies par le prophète, à savoir. le péché des faux prophètes et le jugement de Dieu sur eux à cause de leur péché. Et ces lignes de pensée ne sont pas gardées séparées les unes des autres, mais elles se mêlent mutuellement. Nous remarquerons chaque séjour.
I. Le péché des faux prophètes. Certaines caractéristiques importantes de leur péché sont mis en vue.
1. Leurs prophéties étaient auto-originaires. Ils ont prophétisé "hors de leur cœur" (verset 2); Ils "ont suivi leur propre esprit et n'avaient rien vu" (verset 3). Dans le cas du véritable prophète, une communication a été reçue par lui de Dieu qu'il a communiquée au peuple, ou une vision lui a été déroulée par la suite qu'elle a bien connue. Il y avait une réalité objective de ce qu'il était conscient de l'intérieur de lui-même; Sa conscience des choses qu'il a publiée survient de leur vérité impressionnait par l'Esprit de Dieu; Sa conscience comme un prophète était une conséquence de l'influence divine. Mais les choses proclamées par les faux prophètes n'avaient aucune existence sauf dans leur propre esprit et leur cœur; Ils étaient entièrement subjectifs, n'ayant aucune vérité objective qui leur répondait. Et ils n'ont pas été envoyés de Dieu (verset 6); ils n'avaient reçu aucune commission de lui; Pourtant, ils présument de parler de son nom et d'imposer au peuple leurs propres imaginations en tant que communication reçues de lui.
2. Leurs prophéties étaient fausses. "Ils ont vu la vanité et la divination menteuse, disent que le Seigneur dit; et le Seigneur ne les a pas envoyés", etc. (versets 6, 7). "Ainsi dit le Seigneur Dieu; parce que vous avez parlé de la vanité et que vous avez vu des mensonges", etc. Un exemple est donné de leurs prophéties mentantes: "Ils ont séduit mon peuple, disant, la paix; et il n'y a pas de paix", etc. " Encouragée les Juifs de Jérusalem de croire qu'ils n'avaient rien à craindre des puissances chaldéens (cf. Jérémie 14:13; Jérémie 28:1) . Et lorsque les gens se sont efforcés de se renforcer par la coalition avec l'Égypte, ils les ont encouragés dans ce cours; car comme nous le comprenons, c'est la signification de la figure prophétique: "Quand on construit un mur, voici, ils dab avec un mortier négligé." La figure elle-même est ainsi expliquée par le Dr Kitto: "Il s'agit d'un mur de terre battu gammé dans des moules ou des boîtes, pour donner aux pièces la forme et la consistance requises, et donc déposée, par le retrait du moule, la couche par couche , sur le mur, chaque couche séchant à sa place alors que le travail se déroule. Les blocs sont généralement de taille considérable et sont de qualité et de force diverses, ainsi que de coût, selon les matériaux utilisés et le temps passé sur eux. Les plus simples ne sont que de la terre ou de la Terre compactée avec de la paille. C'est le genre que le prophète avait en vue et qui est utilisé à Devon et au Maroc, ainsi qu'à l'est. Il ne peut pas supporter de lourdes pluies; et Par conséquent, à moins que le climat soit très sec, il nécessite d'être confronté ou recouvert d'un mortier trempé de chaux ou de sable, comme une clôture contre le temps. Sans cela, le corps du mur est passible d'éventuelles décrits par le prophète "( 'Illustrations de la Bible quotidiennes'). Les gens ont construit leur mur léger et frimal d'alliance politique contre les Chaldéens et les faux prophètes le revinquaient avec leur mortier d'assurances vaines de sécurité; et les gens les croyaient à leur propre inconvénération de la crainte.
3. Ils ont revendiqué l'autorité divine pour leurs prophéties mentantes. Ils ont dit: "Le Seigneur dit," bien qu'il ne leur avait pas parlé à eux. Grande était leur présomption et impie audacieux pour faire cette demande élevée. "Ils contrefaites", comme dit M. Henry, "le large sceau du ciel, que celui qu'ils ne peuvent pas faire une plus grande indignité à l'humanité, car ils ont mis un reproche sur la révélation divine, atténuent son crédit et affaiblir sa crédibilité. Quand ceux-ci On me constate que des prétendants sont des trompeurs, des athées et des infidèles déduiront d'abord, ils sont tous si. ".
4. Leur influence était destructive. C'était tellement de deux manières.
(1) négativement. Ils n'ont fait aucune tentative de sauver les gens de la ruine qui leur arrivait. "Vous n'avez pas augmenté dans les lacunes, non plus la clôture de la maison d'Israël, de se tenir dans la bataille de la journée du Seigneur." Lorsqu'une ville est assiégée et une violation est faite dans ses murs, les dirigeants de la défense prennent des mesures rapides pour arrêter la violation. Le Seigneur était venu contre son peuple comme un assiéifère en raison de leurs péchés, mais ces faux prophètes, qui aspiraient à être des leaders du peuple, n'ont fait aucun effort pour les sauver (cf. Ézéchiel 22:30, Jonas 3:5). Ils n'ont pas appelé Dieu dans la prière d'épargner les personnes pécheuses, comme l'a fait des occasions à plusieurs reprises (Exode 32:11-2, Exode 32:31-2, Nombres 14:13-4; Psaume 106:23). Les faux prophètes ne sont pas susceptibles d'être des intercesseurs célèbres.
(2) positivement. Ils ont activement promu la ruine des gens en leur assurant la paix et la sécurité lorsqu'il n'y avait pas de paix et que le péril était imminent et sinueux. Ils étaient "comme des renards dans les déchets" pour la destructivité. Nulle part dans les Écritures sacrées ne sont mentionnés à cause de leur ruse, mais à cause de leur blessure (cf. SO 2:15). "Les renards ici correspondent aux loups ravageurs de Matthieu 7:15 , et des loups grièvements dans Actes 20:29 , représentant de faux enseignants." Terrible est la blessure qui est forcée d'enseignants religieux corrompus (cf. Ésaïe 9:16; Jérémie 12:10; Jérémie 50:6; Actes 20:29; 2 Pierre 2:1).
II. Le jugement de Dieu sur les faux prophètes. Ce jugement est exprimé en général dans Actes 20:8, et d'une manière qui aurait dû se préoccuper sérieusement. "Voici, je suis contre toi, dit le Seigneur Dieu." Quand Dieu est contre quelqu'un, rien ne peut être très bien avec lui. "Si Dieu est pour nous, qui est contre nous?" Si Dieu est contre nous, qui est pour nous dans un vrai sens? Mais le jugement est présenté avec quelque chose de détail dans Actes 20: 9-44 . Il a deux caractéristiques principales.
1. Leur exclusion de la communauté d'Israël. (Actes 20:9.) Ils avaient demandé une importance croissante et une distinction entre le peuple et avaient atteint leur objet; Mais un renversement complet de leur position les attendait. Ils n'auraient pas dû gagner une place parmi les gens choisis; Leurs noms doivent être effacés ou omis du registre autorisé des Israélites; Et quand les exilés ont renvoyé leur propre terre, ils ne devraient pas revenir avec eux. Comme le dit Fairbairn, "hériter de la malédiction de l'alliance", ils devraient être coupés de parmi leurs peuples. "" Il y a peut-être, peut-être, dans cette pointe de malheur plus sombre, même l'omission de leurs noms d'un peu plus important Inscrivez-vous (Luc 10:20; Philippiens 4:3; Apocalypse 21:27) et leur non-reconnaissance par le Seigneur Jésus-Christ (
2. Le débordement total et la ruine de leurs travaux et de leur travail. (Actes 20:11.) Leur travail devait être balayé par des forces accablantes. Le vent orageux, la douche débordante et les grandes grêles représentent l'armée chaldéenne. Cette armée ferait une fin extrême des espoirs vains que les faux prophètes avaient provenaient et favorisaient. Aucun travail ne peut être stable qui est commencé et poursuivi contre la volonté de Dieu. Chaque mur intégré au défi de ses lois va bientôt tomber dans la ruine. Et dans le cas avant nous, les constructeurs présomptueux et stupides étaient ruinés de leur travail. "Cela échouera et vous devez consommer au milieu de lui." Le gémissement des espoirs délicats, qu'ils avaient alérés avec un mortier oublié, seraient jetés, et Jérusalem serait détruit et, dans sa chute, les faux prophètes seraient ruinés. "Ainsi, vais-je accomplir ma fureur sur le mur et sur la théne qui l'a aléanté avec un mortier négligé", etc. (Actes 20:15, Actes 20:16
APPLICATION. Voici un avertissement solennel contre les faux prophètes et les enseignants, qui ne sont pas confinés à un âge ni à un peuple. Quand Dieu est représenté comme amour sans justice, ni pitié sans jugement; quand les hommes sont assurés du salut sans repentance pour le péché ou le renouvellement du cœur; Lorsque la paix est proclamée aux hommes qui vivent dans le péché, l'esprit des faux prophètes de l'âge d'Ezekiel est reproduit. Nous sommes prévenu dans le Nouveau Testament de la montée des faux christs et de nombreux faux prophètes, de "faux apôtres, de travailleurs trompeurs" (2 Corinthiens 11:13), de qui "pervertirait L'Évangile de Christ "(Galates 1:7) et de" faux enseignants qui apporteront des hérésières destructives "(2 Pierre 2:1). C'est pourquoi, laissez les chrétiens prennent attention à ce qu'ils entendent et de lire et de recevoir. Heureusement, le test par lequel pour prouver l'enseignement religieux n'est pas abstrus ni difficile. Est-ce que cela convient avec "ce qui est inscrit dans l'écriture de la vérité?" L'enseignement de l'homme harmonisait-il avec la loi éternelle de Dieu? Est-ce que ça "fait la justice"? "Si un homme veut faire sa volonté de faire sa volonté, il connaîtra l'enseignement, que ce soit de Dieu, ou" si les enseignants "prophétisent de leur propre cœur". La santé physique vigoureuse est la queue des garanties les plus efficaces contre les maladies qui assassinent le corps. Et quand le cœur est susceptible d'influence divine, la conscience répond de manière loyale à la volonté de Dieu et la vie est régie par cette volonté sainte, l'homme n'est pas trop dangereux d'être induit en erreur par un enseignement erroné. - W.J.
Les violations du péché et le devoir de les fermer.
"Vous n'avez pas augmenté, dans les lacunes", etc. Notre texte suggère les observations suivantes.
I. La pratique du NAS expose les hommes aux plus grands dangers. Le texte suggère la figure d'une ville assiégée, dans les murs dont les violations ont été faites, à travers lesquelles l'ennemi se précipite pour se battre avec ses habitants et prendre possession de ses trésors. Il y a peut-être une référence au siège approchant de Jérusalem par les Chaldéens, dans lequel cette ville tomberait à cause des péchés de ses habitants. Alors, le péché fait de larges lacunes dans les défenses d'un peuple, les prive de la protection divine et les expose aux agressions de leurs ennemis. Les péchés des habitants de Sodome et de Gomorrah ont rendu les grandes infractions qui ont laissé entrer dans la crue ardente qui les a consommés. Les péchés des Israélites dans le désert à une occasion ont fait une lacune dans leurs défenses à travers lesquelles la peste entrait et a balayé quatorze mille mille et sept cents personnes ( Nombres de 16: 41-4 ). Le péché de l'ACHAN en convoitant, volant et dissimuler une partie des buts de Jéricho, dans le défi des commandes express, a ouvert une large brèche à travers laquelle les ennemis d'Israël se sont précipités et les ont mis à un vol ignominieux, et se sont assimilés six et trente d'entre eux (Josué 7:1.). Et quand David a péché dans la numérotation des personnes qu'il a fait une lacune à travers laquelle la peste entrait et détruit la gravité mille hommes (
II. La pratique continue du NAS conduit à une crise dans laquelle le jugement sera exécuté à la Sténess. Cette crise est ici appelée "la journée du Seigneur". "Le jour de Jéhovah", explique Schroder, "est le temps fixé par lui en référence au calcul pour lui être donné." Il nous semble plus correct de dire que c'est "l'heure de l'arrivée du jugement". Cette crise s'appuyait rapidement près des habitants de Jérusalem. Si les pécheurs persistent à faire des lacunes, il est certain que leur punition participera à elle et saisira-leur. Le caractère pécheur et la conduite avancée vers la maturité et quand cela est atteint, sinon auparavant, le pécheur ou la communauté des pécheurs, rencontreront simplement une rétribution. "Quel que soit un homme sème, cela récoltera également." L'abstention et la longue souffrance de Dieu avec les méchants sont très grands; Mais si ceux-ci sont soignés et présumés, il cessera de les exercer et apparaîtra pour l'exécution de son jugement (cf. Romains 2: 4-45 ).
III. C'est le devoir des fidèles serviteurs de Dieu de s'efforcer de protéger les personnes enerficites contre les dangers qui les menacent. Lorsque les habitants de leurs péchés se sont exposés à leurs ennemis, il fidèle aux fidèles de monter dans les lacunes et de faire "la clôture de la maison d'Israël de se tenir dans la bataille de la journée du Seigneur". Cela peut être fait:
1. En prêchant la repentance aux coupables. Lorsque les habitants de Ninive se sont repentis, la destruction de leur ville, qui avait été menacée à cause de leurs péchés, a été évitée. Si les prophètes ont convoqué les gens à la repentance et que le peuple avait répondu véritablement à cette convocation, alors la broche de la clôture aurait été composée et ils auraient pu se tenir dans la bataille du Seigneur . " "Il n'y a pas de meilleur mur que la réforme de la vie." «S'ils se sont tenus dans mon conseil, ils avaient alors causé ma population entendre mes mots», etc. ( Jérémie 23:22 ).
2. En présentant une intercession pour les coupables. Il existe un certain nombre d'exemples impressionnants dans les Écritures sacrées des serviteurs de Dieu entrant dans l'écart et sauvant les personnes en péril par leurs prières (cf. Exode 32:11-2, Exode 32:31-2; Psaume 106:23; Nombres 14:13-4; Nombres 16:41-4; 1 Samuel 7:8). Dieu a souvent entendu gracieusement le cri de ses fidèles serviteurs au nom de la culpabilité et se retourna d'eux le coup de son jugement. Il a épargné les méchants pour le bien des justes.
Iv. Les faux prophètes et les dirigeants indignes de l'Église de Dieu échouent complètement dans ce devoir important. Ces faux prophètes n'avaient pas "non augmenté dans les lacunes, ni la clôture de la Chambre d'Israël se tiennent dans la bataille de la journée du Seigneur". Ils n'avaient ni repentir prêché au peuple, ni plaidé de Dieu en leur nom; mais les a positivement encouragées dans leur sécurité pécheuse et fausse; Par conséquent, le jugement du Seigneur tomba sur eux à leur renverse totale. "J'ai cherché un homme parmi eux, cela devrait constituer la clôture et se tenir dans l'écart devant moi pour la terre, que je ne devrais pas le détruire: mais je n'ai trouvé aucun", etc. (cf. Ézéchiel 22:30, Ézéchiel 22:31). "Les faux prophètes ne peuvent pas prier." Ils n'ont ni "intérêt pour le ciel ni relations sexuels avec le ciel". Et ils n'ont pas de cœur pour faire de la stand contre les péchés de leur peuple, et ainsi les sauver de la ruine.
CONCLUSION.
1. Quelle est la taille d'une malédiction pour une communauté des enseignants et des dirigeants religieux corrompus! Ils attirent les gens à ruiner, alors qu'ils leur assurent que tout va bien.
2. Quelle est la bonne bénédiction à une communauté est la présence de personnes pieuses et priées! Ils sont "le sel de la terre;" Ce sont des sauveurs de la société. - W.J.
Faux espoirs encouragés et détruits.
"Parce que, même parce qu'ils ont séduit mon peuple, de la paix; et il n'y avait pas de paix", etc. Nous avons dans notre texte-
I. Faux prophètes proclamant un salut délicieux. Les faux prophètes d'Israël ont assuré les personnes qui, en raison de leur alliance avec l'Égypte, ils étaient assez sûrs contre Nebucadnetsar le roi de Babylone et devraient bientôt être totalement indépendants de son contrôle. Ainsi, ils ont séduit les gens, disant, la paix; et il n'y avait pas de paix »(cf. Jérémie 6:14; Jérémie 23:16,
II. Personnes pécheuses et erronées faisant confiance à un salut délicieux. Les Juifs ont cru leurs fausses prophètes et renforcèrent leur alliance avec l'Égypte et chéri leur espoir vain de la sécurité, de l'indépendance et de la prospérité; et les faux prophètes les ont encouragés dans ce cours. Les personnes malavisées ont construit un léger mur et les prophètes trompeurs l'ont darés avec un mortier négligé. Et dans des choses spirituelles, les hommes construisent des murs pour leur salut personnel de Jésus-Christ. Certains construisent le mur de la moralité extérieure. Ils sont diligents dans la culture de conduite correcte et vertueuse, sans une foi et une amour vitalisantes et inspirantes. Leur évangile est l'une des bonnes œuvres et du mérite personnelle fantaisiste. Une confiance délicate est la leur. D'autres construisent le mur de l'orthodoxie théologique. Ils tiennent ce qu'ils considèrent comme un credo sonore, et dans certains cas sont zélés pour le maintenir contre tout et tout ce qui semble opposé à cela, et à cause de cela, ils considèrent que leur salut est sûr. Mais leur assurance est vaine. D'autres construisent le gémissement de l'adhésion à l'église, estiment que leurs intérêts éternels sont en sécurité car ils sont membres d'une église chrétienne. Mais leurs noms peuvent être inscrits au registre d'une véritable église sur la terre, mais n'ont pas de place "dans le livre de vie de l'agneau". Et d'autres construisent le gémissement des observances religieuses. Ils ont été dûment baptisés et confirmés, ils participent à la communion du corps et du sang de notre Sauveur et sont exemplaires dans leur présence au culte public et concluent donc que leur salut est assuré. Dérileux, et s'il est persisté à mort mortel, est leur illusion. Les murs fragiles sont ceux-ci, chacun d'eux. Pourtant, il ne manque pas de vouloir des professeurs de religieux d'encourager les constructeurs tels que ceux-ci et d'alimenter leurs légers murs avec un mortier négligé.
III. Faux espoirs du salut balayé par le grand Dieu. "Dites-les à ceux qui le dab avec un mortier négligé, qu'il tomberait", etc. ( Ézéchiel 13:11 ).
1. Une période approche lorsque les œuvres et les espoirs des hommes seront sérieusement testés. "Il y aura une douche débordante; et vous, bonnes grêles, tombera; et un vent orageux va le rendu." Notre Seigneur parle d'une tension très similaire de ses auditeurs et de la façon dont ils et leurs œuvres seraient essayés. "Quiconque ait entendu ces dictons de la mienne et les faisons, etc. ( Matthieu 7: 24-40 ). Et Saint-Paul a écrit: "L'incendie doit prouver le travail de chaque homme de ce qui trie c'est." L'heure de test survient parfois dans cette vie. Changement de circonstances, tentation, affliction, approche quasi-approche de la mort, chacun de ceux-ci prouve parfois un test crucial du personnage et des espoirs des hommes. Et après la mort, Dieu apportera tous les travaux en jugement, avec chaque chose cachée, que ce soit bon ou si ce sera le mal. ".
2. Dans le grand temps d'essai, aucun travail et espoirs ne respectera, mais ceux qui accordent avec la volonté de Dieu. La légère muraille de ces burets stupides, alérés de mortier négligé par ces faux prophètes, serait louer et détruit par les tempêtes de Dieu. L'armée chaldéenne briserait bientôt le tissu non fondé de leurs espoirs vains et les détruire à la fois et leur ville. Et dans les tests spirituels, chaque foi qui ne fonctionne pas par l'amour et nettoie le cœur et la vie, prouvera une illusion fatale. Chaque personnage qui n'est pas fondé sur Christ et façonné après son, sera trouvé ruineusement défectueux (cf. Ésaïe 28:16, Ésaïe 28:17; 1 Corinthiens 3:11).
Iv. L'échec total des espoirs vains qu'ils encouragés couvriront les faux prophètes de reproches et de honte. "LO, quand le mur est tombé, ne vous dit-il pas, où est le daubage où vous l'avez aléanté?" La détection de faux prophètes est certaine et sera certainement suivie d'une dérision amère. "Quelle cause", déclare Greenhill, "Bad ces prophètes à rougir, quand Dieu a apporté Nebucadnetsar pour assiéger la ville, quand les ongarbies étaient décomposées, et ils ont découvert pour être faux prophètes et leur fondement, avec lequel ils ont confirmé l'espoir de Ce peuple, être des mensonges, des flatteries et de fausses divinations! " Indescriptionnellement terrible sera la rétribution de ceux qui, professant à faire connaître la volonté de Dieu, ont en erreur les autres en ce qui concerne les choses qui font de leur paix éternelle. Les reproches amers de ceux qu'ils ont trompés ruineusement trompés et la punition juste la jugeant par le Saint-Seigneur, Dieu sera un destin d'angoisse intolérable.
CONCLUSION.
1. Laissez les enseignants religieux la considérant comme une importance suprême que leur enseignement soit en harmonie avec la volonté de Dieu.
2. Laissez chacun des recherches sérieusement sur les fondements, avec quels matériaux, et de quelle manière, il construit son caractère personnel et ses espoirs religieux. - W.J.
Faux prophétesse, leurs caractéristiques et condamnation,.
"De même, tu mon fils de l'homme, a mis ton visage contre les filles de ton peuple", etc. Dieu a parfois soulevé et inspiré les femmes d'être prophétesse à son peuple. Miriam (Exode 15:20), Deborah (Juges 4:4), Hannah (
I. Le caractère accommodant et flatteur de la fausse prophétie. Les prétendues prophéteses sont parlées comme "les femmes qui cousent des oreillers sur tous les coudes et font des kerchiefs pour le chef de personnes de toutes les statures". La signification précise de ces oreillers et de ces kerchiefs est très incertaine; Mais il nous semble qu'ils devraient être interprétés au figuré. Le but de ces fausses prophétesse était de rendre les gens à se sentir en sécurité et à l'aise. Ils représentaient l'état des affaires nationales comme sûr, confortable et plein de promesses. Ils ont ainsi contacté un repos et un plaisir délicieux. À cet égard, ils ressemblaient aux prophètes qui ont dit: «La paix, quand il n'y avait pas de paix» et qui a alourdi le mur fragile de faux espoirs avec le mortier défaré des assurances trompeuses. Comme M. Henry l'exprime, "ils ont fait tout ce qu'ils pouvaient pour que les gens soient sécurisés, ce qui soit signifié en les posant facilement et de rendre les gens fiers, ce qui est signifié en les habillant bien avec des mouchoirs." Les faux prophètes, les prédicateurs et les enseignants que Dieu n'a pas envoyé faire leur objet de dire ce qui va plaire aux gens et apporter une popularité à eux-mêmes.
II. Le pouvoir pernicieux de la fausse prophétie.
1. Il est blasphématoire envers Dieu. "Vous m'avez profité de mon peuple." Ils ont blasphémé le nom sacré en l'employant pour autoriser leurs communications fausses et diaboliques. De plus, comme le montre Hengstenberg, "ils profanent-ils parmi les gens, dans la mesure où ils lui assignent une position amicale vers le péché.".
2. C'est ruineux à l'homme. Les fausses prophétestes sont chargées de chasser les âmes du peuple du Seigneur, tueuse des âmes qui ne devraient pas mourir et renforcer les mains des méchants, qu'il ne devait pas retourner de sa mauvaise façon et être sauvé vivant. " Ils ont encouragé les pécheurs dans leurs péchés en leur assurant qu'ils étaient en sécurité. La propagation d'une erreur religieuse est destructive de la santé et de la vie des âmes. De telles erreurs agissent comme des poisons mortelles sur la vie morale de ceux qui les reçoivent.
III. Le motif égoïste de la fausse prophétie. "Vous m'avez profité de mon peuple pour les poignées d'orge et des morceaux de pain." Ils ont prophétisé pour leur propre profit, pas pour le bien des gens. "Il n'y a rien de si sacré", déclare M. Henry, "quels hommes de spiritueux mercenaires, dans lesquels l'amour de ce monde règne, ne sera pas profane et prostitué, s'ils le peuvent mais obtenir de l'argent par la négociation. Mais ils l'ont fait pour faible gain; s'ils ne pouvaient en avoir plus pour cela, plutôt que de casser, ils vous vendraient une fausse prophétie qui devrait vous plaire à une fantaisie pour une dole de mendiant, un morceau de pain ou une poignée d'orge; et pourtant c'était plus que ça en valait la peine." Les enseignants fausses et corrompus ne sont jamais actionnés dans leur travail par zèle pour la gloire de Dieu ou le bien des hommes. Ils cherchent leur propre popularité ou leur pouvoir, leur enrichissement temporel ou leur confort. Notre Seigneur dit: "Je ne cherche pas à moi propre gloire." Et le vrai ministre chrétien peut dire avec Saint-Paul, "Je ne cherche pas à toi, mais toi.".
Iv. L'acceptation prête de la fausse prophétie. "Ton mensonge à mon peuple qui entoure des mensonges." Isaïe parle de personnes qui disent aux prophètes ", prophétiez pas aux choses qui nous conviennent, parlent aux choses lisses américaines, des déchets prophétisés." Et il y a toujours des gens qui préfèrent entendre des morts agréables que des vérités désagréables; qui souhaitent être apaisés et réconfortés plutôt que d'appeler à la repentance et à la conversion. Quelle folie est la leur? "Est-il sage dans l'homme qui a presque ruiné sa constitution par intempérance, de demander au médecin de lui dire qu'il est en bonne santé, et poursuit un cours d'indulgence inoffensif? Est-ce sage dans l'homme qui lave sa propriété de négligence ou d'extravagance, de persuader ses amis de faire hush leur voix répandue et de le flatter que sa prospérité est en sécurité? La tromperie dans l'ancien cas change-t-elle l'état du patient? ou le mensonge dans ce dernier réparez la fortune de la dépensier? Combien plus grande est la folie du pécheur, qui, au lieu de se retourner de péché à Dieu, par la foi en Christ et se débarrasser de ses alarmes en abandonnant son cours de péché, refuse de changer de conduite et demande Une fausse représentation de son état! Il marche vers le bord d'un précipice et sollicite ceux qui voient son danger pour lui dire qu'il est en sécurité »(James).
V. Le jugement de Dieu contre les auteurs de la fausse prophétie.
1. Il va alors se dépouiller de leurs séductions. "Ainsi dit le Seigneur Dieu: voici que je suis contre vos oreillers", etc. (versets 20, 21). Lorsque les Chaldéens ont pris Jérusalem, sillonnent ses habitants, ou les ont saisis et les portait en captivité, les séductions de ces fausses prophéteses ont été complètement détruites. Ils ne feraient plus que la vanité, ni les divinations divines. " Ils seraient mis au silence prononcé et vêtu de la honte coupable. Les enseignants d'erreur doivent être confondus tôt ou ultérieurement; Car dans son conflit avec la vérité, le mensonge doit finalement être complètement vaincu.
2. Il vaincre ses conceptions. «Je vais laisser les âmes aller, même les âmes que vous chassez de les faire voler [ou, comme des oiseaux»; ... et livrer mon peuple de votre main, et ils ne seraient plus dans votre main pour être chassé. " Les designs sombres des fausses prophétesse seraient frustrés par Dieu, et ils seraient eux-mêmes impliqués dans les désagréments énormes qui venaient sur le peuple de Jérusalem. Chacun qui chère des fins et est engagé dans des entreprises opposées à la volonté sainte de Dieu évolue pour une déception totale et terrible.
3. Il les convaincra de son propre être et de sa suprématie. "Vous saurez que je suis le Seigneur" (voir nos notes sur ces mots dans Ézéchiel 6:7, Ézéchiel 6:10; Ézéchiel 11:10) .- WJ.