Commentaire Biblique de la chaire
Genèse 45:16-28
EXPOSITION
Et sa renommée - littéralement, la voix, donc la rumeur (cf. Jérémie 3:9) - a été entendue dans la maison de Pharaon (ayant été amenée là sans doute par certains des fonctionnaires de la Cour) , en disant, les frères de Joseph - il est probable qu'ils l'appelleraient Zaphnath-paaneah (cf. Genèse 41:45) sont venus (c'est-à-dire sont arrivés en Egypte): et cela plut à Pharaon bien, et ses serviteurs - littéralement, c'était bon aux yeux de Pharaon, et aux yeux de ses serviteurs (cf. Genèse 41:37). La LXX. rendre ἐχάρη δὲ Φαραὼ; la Vulgate, gavisus est Pharao, c'est-à-dire Pharaon était heureux.
Et Pharaon dit à Joseph: Dis à tes frères: Faites ceci; Lâchez vos bêtes, et allez, vous emmener au pays de Canaan; et prends ton père et ta maison, et viens à moi. Cela peut avoir été une invitation indépendante donnée par le roi égyptien aux parents de Joseph; mais il est plus que probable que Joseph lui avait déjà parlé de la proposition qu'il avait faite à ses frères, et qu'il en reçoit ici une confirmation royale). Et je vous donnerai le bien du pays d'Égypte, c'est-à-dire. la meilleure partie de la terre, à savoir; Goshen (Rosenmüller, Lange et autres); bien que la phrase soit probablement synonyme de celle qui suit - et vous mangerez la graisse du pays. La graisse de la terre signifiait soit la partie la plus riche et la plus fertile de celle-ci (Lunge, Kalisch), soit la meilleure et la plus raffinée de ses productions (Gesenius, Keil). Cf. Deutéronome 32:14; Psaume 147:14.
Maintenant, il vous a été ordonné de le faire; - une apostrophe à Joseph, Pharaon concernant manifestement la cause de Joseph et de ses frères comme un (Rosenmüller, Keil, Lange et autres) - faites sortir vos chariots du pays d'Égypte - les voitures ici mentionnés (עַגָּלוֹת, de roll à rouler) étaient de petits véhicules à deux roues adaptés à un pays fiat comme l'Égypte, ou pour traverser des déserts sans route. Ils étaient généralement tirés par du bétail et employés pour transporter des produits agricoles. Hérodote mentionne une voiture à quatre roues qui a été utilisée pour transporter le sanctuaire et l'image d'une divinité (2:63; voir l'édition de Rawlinson, et note de Sir G. Wilkinson) pour vos petits et pour vos épouses, et amenez votre père , et viens. Pharaon leur a fait comprendre qu'ils avaient non seulement l'invitation de Joseph, mais son commandement (de Pharaon), pour les encourager à entreprendre un projet aussi sérieux que le déplacement de leurs maisons en Égypte. Ne considérez pas non plus vos affaires - littéralement, et vos yeux ne doivent pas (c'est-à-dire ne pas les laisser) pleurer pour vos ustensiles (c'est-à-dire les articles de mobilier domestique), bien que vous deviez exiger de les laisser derrière (LXX; Rosenmüller, Keil, Kalisch, Lange, et alii). Le rendu de la Vulgate, nee dimittatis quicquid de supellectili vestra, véhicule un sens exactement le contraire du vrai, qui est donc correctement exprimé par Dathius: Nec aegre ferrent jacturam supellectilis suet. Car le bien de tout le pays d'Égypte est à vous - littéralement, à vous (sc. Appartiendra).
Et les enfants (meilleurs, fils) d'Israël firent ainsi: et Joseph leur donna des chariots, selon le commandement (littéralement, la bouche) de Pharaon, et leur donna des provisions pour le chemin.
À tous, il a donné à chaque homme des changements de vêtements; - littéralement, des modifications de vêtements, c'est-à-dire des changements ou des costumes de vêtements (Juges 14:12, Juges 14:13; 2 Rois 5:5); probablement habiller des vêtements pour des occasions spéciales (Keil, Lange, Murphy); δισσὰς στολὰς (LXX.); binas stolas (Vulgate) - mais (littéralement, et) à Benjamin il a donné - non pas pour se faire pardonner de lui avoir fait peur (Lange), mais comme un signe spécial d'affection fraternelle (Murphy) - trois cents pièces d'argent, - littéralement, trois cents d'argent (cf. Gen 43: 1-34: 44) - et cinq changements de vêtements - ce qui rend probable que les frères n'en reçurent que deux.
Et il envoya à son père de cette manière; dix ânes (vide Genèse 12:16) chargés (littéralement, portant) les bonnes choses de l'Égypte, et dix ânes chargés (ou portant) du maïs, du pain et de la viande - probablement des viandes préparées, une sorte de délicatesse (Clarke) - pour son père d'ailleurs.
Ainsi (littéralement, et) il renvoya ses frères, et ils partirent; et il leur dit: Veillez à ne pas tomber en chemin. Le verbe רָגַן signifie être ému ou dérangé par une émotion violente, mais en particulier par la colère (Proverbes 29:9; Ésaïe 28:21; cf. Sanscr. rag, se déplacer, Gr. , Rosenmüller, Keil, Mur phy, Lange, Alford, et alii), bien que par d'autres (Tuch, Baumgarten, Michaelis, Gesenius, Kalisch), il soit considéré comme dissuasif contre la peur de tout complot futur de la part de Joseph.
Et ils montèrent d'Egypte, et vinrent dans le pays de Canaan vers Jacob leur père, et lui dirent, en disant: Joseph est encore vivant, et lui (littéralement, et qu'il; une assurance emphatique que Keil, à la suite d'Ewald, rend par «oui», et Kalisch par «en effet») est gouverneur de tout le pays d'Égypte. Et le cœur de Jacob (littéralement, le sien, c'est-à-dire de Jacob) s'est évanoui (littéralement, Un peu de froid, l'idée principale de la racine étant celle de la rigidité par la froideur; cf. πηγνύω, être rigide, et pigeo, rigeo, frigeo, être froid Le sens est que le cœur de Jacob semblait s'arrêter avec étonnement à la nouvelle que ses fils apportaient), car il ne les croyait pas. Ce n'était guère une facilité de croire non pas pour la joie (Bush), mais plutôt pour l'incrédulité résultant de la suspicion, à la fois des messagers et de leur message, qui n'a été enlevé que par une explication plus poussée, et en particulier par la vue des magnifiques cadeaux et commodités de Joseph. voitures. Et ils lui racontèrent toutes les paroles de Joseph, qu'il leur avait dites: - c'est-à-dire. à propos de l'invitation et de la promesse de Joseph (Genèse 45:9) - et quand il a vu les wagons - probablement des véhicules royaux (Wordsworth) - que Joseph avait envoyé pour le porter, l'esprit de Jacob leur père ressuscité (littéralement, vécu; il avait été auparavant engourdi et froid, comme mort): et Israël a dit: - le changement de nom ici est significatif. La sublime désignation théocratique, qui était tombée dans l'obscurité pendant la période du chagrin du vieillard pour son fils perdu, renaît avec la réanimation de son espoir mort (cf. Genèse 43:6) - Cela suffit (un mot, comme pour exprimer sa satisfaction complaisante); Joseph mon fils est encore vivant (c'est la seule pensée qui remplit son cœur vieilli): je descendrai - "Le vieil homme est de nouveau jeune d'esprit; il est pour partir immédiatement; il pourrait sauter; oui, voler" (Lange ) - et le voir (une vue de Joseph serait une grande compensation pour toutes les années de chagrin qu'il avait traversées) avant ma mort. Il serait alors prêt à être rassemblé auprès de ses pères.
HOMÉLIE
Invitation de Joseph à Jacob.
I. AUTORISÉ PAR PHARAON. Bien que possédant la liberté de délivrer une telle commission qu'il venait de confier à ses frères, Joseph sentit qu'il serait juste et convenable d'avoir la sanction de son souverain. En conséquence, en mentionnant la question au roi, le consentement requis était:
1. Immédiatement obtenu. «Dis à tes frères: Faites ceci; laissez vos bêtes, et allez, emmenez-vous au pays de Canaan; prenez votre père et vos maisons, et venez à moi. C'était aussi-
2. Sincèrement donné, comme l'atteste l'ordre royal de suivre les programmes égyptiens afin de transporter les immigrés. «Maintenant, il vous a été ordonné de faire ceci: prenez des chariots hors du pays d'Égypte pour vos petits enfants et pour vos femmes, et amenez votre père, et venez. Et, plus loin encore, c'était -
3. Chaleureusement exhorté, par une belle promesse: "Je vous donnerai le bien du pays d'Egypte, et vous mangerez la graisse du pays" - et une exhortation sincère - "Ne considérez pas non plus vos affaires; pour le bien de tout le pays d'Égypte est à vous. "
II. ATTESTÉ PAR JOSEPH. Si la sincérité de Joseph avait eu besoin de quelque démonstration que ce soit, elle aurait été aussitôt fournie par:
1. Les magnifiques voitures qu'il envoya d'Egypte pour transporter son père. Le fait qu'ils aient eu une telle influence sur le cœur de Jacob ressort du récit. Au début, le vieil homme ne put se résoudre à créditer le rapport que ses fils apportaient; mais quand il vit les chariots que Joseph avait envoyés pour le transporter, l'esprit de Jacob leur père ressuscita.
2. Les présents précieux qu'il a remis à ses frères et envoyés à son père: à chacun des dix «changements de vêtements»; à Benjamin 300 pièces d'argent et cinq «changements de vêtements»; à son père dix ânes chargés des bonnes choses de l'Égypte, et dix ânes chargées de blé, de pain et de viande pour son père en chemin. Des cadeaux comme ceux-ci étaient un indice de l'amour qui habitait dans le cœur de Joseph.
3. Le bon conseil qu'il adressa à ses frères: «Veillez à ne pas tomber en chemin». Il était peu probable qu'ils soient en désaccord entre eux qu'ils exécuteraient avec succès la grande mission que Joseph leur avait confiée. C'était un signe de son inquiétude pour leur accomplissement de sa mission qu'ils devraient s'attaquer ensemble et avec amour à son exécution.
III. SIGNALÉ PAR LE BRETHREN. En arrivant à Hébron, au pays de Canaan, les fils de Jacob s'empressèrent de se décharger de leur merveilleuse intelligence. L'invitation de Joseph était détaillée:
1. Fidèlement. À la dernière occasion où ils étaient retournés à Hébron avec des nouvelles concernant Joseph, ils avaient menti, et leur père les avait crus; cette fois, bien que le vieil homme n'ait pas cru, ce qu'ils disaient était vrai: «Joseph est encore vivant et il est gouverneur de toute la terre d'Égypte», ajoutant qu'il souhaitait que son vénérable parent descende en Égypte à ses côtés.
2. Complètement. «Ils lui racontèrent toutes les paroles de Joseph qu'il leur avait dites,« sans oublier de lui remettre les cadeaux et de le diriger vers les chariots ou voitures royales que son fils avait envoyés pour son transport là-bas.
IV. ACCEPTÉ PAR JACOB. L'étrange histoire que le vieil homme écoutait lui parut incroyable à sa première écoute. Un tel choc a-t-il donné à ses faibles sensibilités que son cœur a presque arrêté de battre. Appréhendant qu'ils se moquaient seulement de son esprit déjà âgé et endeuillé, il ne les croyait pas. Mais enfin les splendides voitures portèrent à son esprit la conviction, et il crut:
1. Avec une sainte satisfaction. "C'est assez." Puisque c'était vrai, il n'avait aucun désir insatisfait ci-dessous.
2. Avec amour paternel. «Joseph mon fils» (quelle tendresse dans les mots!) «Est encore vivant».
3. Avec une simple confiance. "Je descendrai le voir avant de mourir."
HOMILIES DE R.A. REDFORD
La grâce de Dieu à son peuple.
Nous ne traitons plus maintenant de l'histoire personnelle de Joseph, mais amenés dans la sphère plus large des "enfants d'Israël" (Genèse 45:21). On peut déjà dire que la période égyptienne de l'histoire des enfants d'Israël a commencé. Pharaon entre en scène et ses serviteurs. Toutes les richesses de l'Égypte sont placées aux commandes d'Israël. Les hommes qui avaient été les transgresseurs contre Joseph sont maintenant les médiateurs du grand changement dans la condition et les perspectives de la race israélite. L'effet sur le cœur du vieil homme. - R.
Le croyant a conduit à sa récompense.
L'incrédulité de Jacob vaincue. Son esprit est ressuscité. Sa résolution prise.
I. NOTRE EXPLOITATION DE CE QUE DIEU A PRÉPARÉ POUR NOUS DÉPEND DE NOTRE CROYANCE ET DE NOTRE ATTENTANCE CONFIANTE.
1. La séparation de l'ancien pour la nouvelle vie implique une lutte avec soi-même, avec les circonstances, avec ses semblables.
2. L'avenir doit être saisi. Nous devons croire que le meilleur endroit est préparé pour nous, que la volonté de Dieu est bonne.
II. NOUS GAGNONS LA VICTOIRE SUR LES CRAINTES NATURELLES, LES DOUTES ET LES DIFFICULTÉS LORSQUE NOUS REGARDONS SIMPLEMENT LES FAITS COMME DIEU LES A ÉTABLIES DEVANT NOUS, À LA FOIS DANS SA PAROLE ET DANS SA PROVIDENCE. Les hommes étaient des trompeurs. Les faits, les chariots, les bonnes choses, les bénédictions manifestement envoyées par Dieu, sérieux pour l'avenir, ne tromperaient pas.
III. LA VRAIE FOI EST CE QUI ACCEPTE AVEC RECONNAISSANCE L'INVITATION DE LA GRACE DIVINE, EN AGISSANT SUR ELLE, À LA FOIS PAR LA DÉCISION DE LA VOLONTÉ ET PAR LA DÉVOTION DE LA VIE. "C'est assez, j'irai."
IV. LA RÉCOMPENSE QUI EST PRÉPARÉE POUR LA VRAIE OBÉISSANCE EST BIEN PLUS GRANDE QUE NOUS NE POUVONS PRÉVOIR. Voir Joseph était l'anticipation du patriarche. Le dessein de Dieu était beaucoup plus vaste pour lui. Joseph et Jacob se sont rencontrés dans l'abondance de l'Égypte. Le pèlerinage terrestre mène au vrai Goshen. "C'est assez." Nous suivons la voix de notre Dieu. Il n'est pas entré dans notre cœur de concevoir ce qui est devant nous. - R.