Commentaire Biblique de la chaire
Juges 10:1-5
EXPOSITION.
Tola le fils de Puah, le fils de Dodo. Rien de plus est connu de Tola que ce qui nous a dit ici, à savoir; Son nom, sa filiation, son habitation, son bureau, la durée du temps qu'il l'a tenu et le lieu de son enterrement. Qui étaient les ennemis de qui Tola a été élevé pour sauver Israël que nous ne sommes pas dit. Il n'y avait probablement aucune grande invasion ou une grande servitude grave, mais peut-être des guerres frontalières fréquentes nécessitant un chef capable et vigilant de maintenir l'indépendance d'Israël. Tola et Puah (autrement écrit Puvah) Noms des familles à Issachar ( Genèse 46:13 ; Nombres 26:23). Shamir au mont Ephraïm, pour le distinguer de Shamir dans la colline de Juda ( Josué 15:48 ). Les deux sont autrement inconnus.
Jair. Nous lisons de Jair le fils de Segub, fils de Machir's Fille de Hezron, dans 1 Chroniques 2:21-13, et a-t-il dit qu'il avait vingt-trois villes au pays de Gilead (appelé Havoth-Jair), qui ont été inclus sur le territoire des fils de Machir. Les mêmes informations sont données dans Nombres 32:40-4, et dans Deutéronome 3:14, Deutéronome 3:15, Deutéronome 3:14 doit être une insertion par parenthèse ultérieure, car elle a beaucoup l'apparence d'être. L'avis dans Nombres 32:41 doit également se référer à des moments ultérieurs que ceux de Moïse, et nous devons comprendre la déclaration dans 1 Chroniques 2:22, que "Segub Begat Jair", comme il s'agit de son ancêtre linéaire, comme dans
Trente cul pouls. Le nombre et la dignité de ces fils krnightly de Jair montrent que Jair lui-même, comme Gideon ( Juges 8:30 ), a supposé l'état d'un prince. Le mot en hébreu pour cul Colts est identique à celui des villes, comme indiqué ici, et ce jeu sur les mots appartient au même tour d'esprit que la fable de Jotham fabrique et Samson's Riddle (Juges 14:14
Jair ... a été enterré à Careen. Une ville de gilead selon Josephus et la probabilité. Polybius mentionne une camoun avec d'autres lieux trans-jordaniques, mais son site n'a pas été vérifié par la recherche moderne. Eusebius et Jerome le placent dans la plaine de Esdraelon, mais sans probabilité. La mention minutieuse du lieu de sépulture des juges et des rois est remarquable, commençant par Gideon (
HOMÉLIE.
La pluie.
Dans les affaires des nations, comme dans la vie des hommes, il y a des périodes de calme occasionnelles, lorsque les tempêtes et les vents d'intérêts des agitateurs et des actions agressives sont bercées et un repos monotone réussit à un changement passionnant. À ce moment-là, aucun grand personnage se démarque de la toile historique, aucune activité d'esprit ne produisant un affection d'opinions agite la surface de la société, aucune mesure importante n'est requise, aucun incident frappant d'une nature prospère ou d'une nature défavorable diversifie la scène. C'est aussi parfois parfois dans l'église. L'hérésie est toujours; La persécution est toujours; Les mouvements agressifs des parties sont toujours; La controverse est tirée; Le christianisme plie ses ailes et ne prend pas de vol dans des terres lointaines; Il n'y a pas de réformateurs au travail. Le fanatisme est endormi; L'uniformité du sommeil remplace les diversités de la vie religieuse énergique. De telles périodes de silence peuvent avoir leurs utilisations dans l'église et l'état, mais elles ont de même leurs maux. Et ils ne sont que temporaires; Souvent seulement l'accalmie avant la tempête. Telles étaient les quarante-cinq ans des juges de Tola et de Jair. Dans leurs journées, nous ne lisons aucune invasion de leurs ennemis. Aucun Gideon ne vient à l'avant avec la forte vie de la foi inconvenable et du courage indomptable. Les seuls événements chroniqués sont les circonscriptions pacifiques des fils de Jair sur les colles de leurs ânes au milieu de leurs villes ancestrales. Mais les temps impérants étaient à portée de main. C'était l'accalmie avant que la tempête ne puisse trouver la tempête que les personnes préparées? La suite montrera. Pendant ce temps, la réflexion se pose, soyez-lui notre objectif de temps calme de ne pas s'endormir; En période d'excitation pour ne pas perdre l'équilibre d'un esprit sobre et du calme d'une foi profondément enracinée.
Homélies de A.f. Muir.
Le calme après la tempête.
Partiellement épuisement, partiellement conscience du jugement divin, restreint l'esprit d'Israël. La punition de son infidélité était venue d'elle-même et était le plus ressenti. Le pendule balance maintenant lentement.
I. C'était une "paix de Dieu". La main de Jéhovah a été vue. Les consciences même des méchants avaient été touchées. Donc, dans la vie des individus et des nations, il y a des moments donnés de Dieu après des jugements dans lesquels se repentir et modifier; Et ce ne sont pas de leur propre création, mais un résultat d'une gracieuse Providence. Mais comme ils sont chacun un calme après une tempête, ils ne sont donc pas améliorés, ils sont peut-être, mais les accumulations portuaires avant de plus grands jugements. L'ennemi de Sans Sans est restreint, comme pour dire que le vrai danger ne pouvait que survenir de l'intérieur.
II. Son caractère. Non distingué par de grands exploits individuels; Mais montrant une avancée générale dans la civilisation, les arts de la paix et le respect extérieur du gouvernement et de la religion. Les monuments solides de l'industrie du peuple et de la prospective (les villes du cercle de Jair, etc.) sont restées. Une génération plus heureuse a vécu et comportait les cendres du passé coupable; Et certaines mesures ont été prises vers le type de gouvernement plus réglé et permanent, la monarchie.
III. Son importation. Les punitions et jugements de Dieu sont destinés à se préparer à la paix. Le pécheur ne peut jamais dire qu'il n'a pas eu "aucune place pour la repentance". Mais ce n'était que la paix externe et temporaire - une trêve avec un paradis inconciéré. Il est donc précieux, ce n'est donc que pour la fabrication et la caractérisation du royaume du Christ et de la paix des croyants, qui suivent la tempête et le renversement et les châtiements divins, mais confèrent des bénédictions indescriptibles et rendent heureux. - M.
HOMOLIES DE W.F. Adeney.
Temps calme.
I. Les meilleurs hommes ne sont pas toujours mieux connus. Nous ne savons rien de Tola et de Jair par rapport à ce que nous savons d'Abimelech. Pourtant, le fait même dit que c'est une preuve qu'ils étaient bons et honnêtes hommes. Nous sommes trop prêts à confondre la notoriété de la renommée et des signes de grandeur. Ce ne sont pas les plus grands hommes qui font le plus de bruit au monde. C'est quelque chose si ce monde censucieux ne peut pas nuire à nous. Visent à bien faire plutôt que d'attention frappante.
II. Les temps calmes sont des moments heureux. Israël connaissait maintenant le bonheur des personnes dont les annales sont ternes. C'est généralement une chose malheureuse d'être l'objet d'une histoire intéressante; Plus l'histoire est pleine d'incidents, plus la détresse sera pleine de détresse à qui elle se rapporte. Le bonheur visit généralement une vie privée dans leur obscurité et abandonne ceux qui sont saillants dans l'éblouissement de la curiosité vulgaire. Les jours les plus heureux de David ont été passés avec les moutons sur les collines de Bethléem. Christ a trouvé plus de bonheur à Capernaum qu'à Jérusalem.
III. Les temps calmes sont souvent des temps sains. Il y a une silhouette qui varie la stagnation de la mort et il y a une condition de facilité qui favorise l'indolence, le luxe et le vice. Mais il y a aussi un calme de la vie saine ( Ésaïe 30:15 ). Les fleurs poussent, pas dans la tempête bruyante, mais dans des doux doux et dans un rayon de soleil tranquille. En période de calme, une nation est en mesure d'apporter des améliorations législatives, d'ouvrir ses ressources internes, de développer le commerce, de cultiver la science, de l'art et de la littérature, et de faire preuve d'attention à la promotion du plus grand bien-être du bien-être de tous les frontières . En période de calme, l'Église est capable d'étudier la vérité divine plus profondément et d'effectuer des entreprises missionnaires avec plus d'énergie. En temps de silence, utilisait à juste titre l'âme bénéficie de la contemplation de Dieu et pousse sous les influences pacifiques de son esprit ( Psaume 72: 6 ).
Iv. Les temps calmes sont plus fréquents que nous supposons couramment. L'histoire dirige une attention particulière aux scènes de tumulte et nécessairement. Par conséquent, nous sommes susceptibles de magnifier la gamme de ceux-ci. En temps de guerre, il y a de vastes zones de paix. Les terribles saisons qui attirent notre attention sont séparées par de longs intervalles de silence qui passent inaperçus. Ainsi c'était.
(1) Dans l'histoire d'Israël, ce qui n'est vraiment pas si sombre qu'il apparaît parce que tant de générations ont été dépensées dans une obscurité pacifique;
(2) Dans l'histoire de notre propre pays, de l'Église et du monde; et.
(3) Dans nos propres vies, puisque nous nous souvenons couramment les temps gênants (qui sont frappants en partie parce qu'ils sont anormaux) et ignorent ingrat les saisons longues et calmes de bénédictions ininterrompues.