Commentaire Biblique de la chaire
Juges 8:13-21
EXPOSITION.
Avant que le soleil soit levé. Il y a une merveilleuse diversité dans les rendus de ce verset. Certaines des anciennes versions et des rabbins juifs l'interprètent avant le coucher du soleil. Un grand nombre des meilleurs commentateurs juifs comprennent toutefois la phrase comme l'A.V. fait- "Avant la montée du soleil", c'est-à-dire avant le lever du soleil; En supposant que l'attaque de Gideon sur le camp de la mi -siomie ait été une attaque de nuit et que Succoth était si proche de Karkor qu'il a pu l'atteindre par le lever du soleil. Mais d'autres disent que le mot ici a rendu Sun (Heres) n'est utilisé que dans la poésie et que le mot rendu est jamais utilisé n'est jamais utilisé au lever du soleil, mais comme dans l'expression "la construction d'Akrabbim" (Juges 1:36), d'une ascension dans une colline. Ils prennent donc des heres comme un nom propre et traduisent "de la construction d'heres". D'autres encore, par un changement presque imperceptible dans la dernière lettre, lisez «les montagnes» au lieu d'heres. Mais l'A.V. Peut être bien défendu et donne un excellent sens. Dans Juges 14:18 Le même mot pour le soleil est utilisé dans la phrase très similaire "avant que le soleil ne soit descendu." Dans Genèse 19:15 La phrase "La matinée est apparue", a le verbe d'où le mot présenté ici est dérivé; et une note de temps ici convient exactement au contexte. Il marque la cétérité du mouvement de Gideon. Il était en fait sur le chemin de son retour à Sunrise, après avoir acheminé les Midianites et pris ses deux prisonniers de rois.
Il a décrit. Il a plutôt écrit, c'est-à-dire lui donna une liste des princes et des aînés.
Les hommes de Succoth. Ce qui signifie les princes et les aînés.
Il a enseigné, c'est-à-dire corrigé, puni. Il est toutefois très probable que le vrai dirigeant est la ère battu ou tordu (yadash pour yadah, les dernières lettres et étant très similaires). Nous avons alors l'accomplissement de la menace de Gideon dans Juges 8:7 enregistré dans les mêmes mots en ce qui concerne Succoth, tout comme la rupture de la tour de Penuel dans Juges 8:17 est en accord verbal avec Juges 8:9. La Septuerie et la Vulgate semblent avoir constaté qu'il battait dans leurs copies.
Il a balayé les hommes de la ville. Cela rend probablement que le battage des hommes de Succoth était une punition capitale, car il n'y a aucune raison pour que les hommes de Penuel soient plus gravement punis que les hommes de Succoth.
Quelle manière d'hommes, etc. Un incident pas avant que connexe est ici mis en lumière, à savoir; que sur une occasion inconnue, éventuellement dès que la montée des Israélites sous Gideon est devenue connue, ou quand, comme apparentées dans Juges 6:2, ils avaient cherché à se cacher dans le mont Tabor, mais avait été attrapé, Zebah et Zalmunna avaient mis à mort les frères de Gideon. Nous pouvons observer en passant à quel point cela est caractéristique d'un véritable récit dans lequel chaque. La chose qui s'est produite ne peut éventuellement être liée (voir Juges 10:11 , Juges 10:12, note). Le mot ici a rendu quelle manière de, c'est-à-dire de quel type, signifie, dans tous les autres endroits où il se produit, où? Et le sentiment de quel type n'est déduit que de la réponse, comme tu l'as. Mais il n'est pas sûr de changer ainsi la signification universelle d'un mot commun. Il vaut mieux prendre les paroles de Gideon, où sont les hommes que vous avez omis à Tabor? En tant que broyeur d'entre eux pour le meurtre de ses frères, et une menace que, où se trouvaient leurs meurtriers serait bientôt. La réponse de Zebah et de Zalmunna, qui n'est pas donnée dans son intégralité, était sans aucun doute destinée à être apaisante et de dépréciation de la colère de Gideon. Ils ont plaidé la nécessité qu'ils étaient sous la légitime défense pour les tuer; C'étaient des hommes de cette stature royale et des prouesses que leur propre vie aurait été en danger, ils les épargnaient. Mais Gideon a tourné une oreille sourd à leur plaidoyer. Il doit venger la mort de ses propres frères, ses fils de sa propre mère. Il l'aurait épargné comme des prisonniers de guerre (2 Rois 6:22), mais il doit faire sa part en tant que GOEL ou AVENGER (Nombres 35:12 ). Observez le stress posé sur leur n'étant pas simplement les fils de son père par une autre femme, mais ses fils de sa mère, une relation beaucoup plus tendre (cf. Psaume 50: 1-19 ).
Il a dit à Jether, etc. Ces marques de la vie sauvage sont douloureuses à contempler dans un tel homme comme Gideon. Mais c'est bien pour nous d'être conscients de savoir comment les meilleurs hommes les plus grands ne peuvent pas dépasser les mœurs et ont reçu des maximes de leur âge; Et il nous apprend à faire une allocation dû aux fautes d'hommes non civilisés avec lesquels nous devons faire, que ce soit des Afghans, des Zulus ou d'autres.
Les ornements. Littéralement, de petites lunes, des ornements en forme de croissant d'or et d'argent, qui ainsi que des "chaînes" (Juges 8:26) ont été suspendus comme ornements sur le cou de leur chameau (cf. Juges 5:30 ). Il semblerait de Juges 8:26 que les rois eux-mêmes portaient également ces ornements; et dans Ésaïe 3:18 Ils sont énumérés parmi les articles de pneus vêtus féminins comme la lune, A.V.
HOMÉLIE.
La vengeance complète.
Si un homme était devenu sur le très sommet du succès et du triomphe, c'était Gideon à son retour de la poursuite des Midianites. Il avait sauvé son pays; Il avait fixé un peuple entier exempt d'un joug étranger; Il avait restauré le culte du vrai et vivant Dieu dans sa terre natale et déraciné une idolâtrie vile et débaillante; Il était le conquérant d'un vaste hôte avec des moyens les plus insuffisants; Il avait maîtrisé et emmené prisonniers deux rois puissants; Il avait vengé la mort de ses propres frères sur ceux qui, dans la fierté et la quais, avaient des tuns. Et il avait châché la conduite insolente, lâche et impatriotique de ses propres compatriotes qui, à son époque du plus grand besoin, avaient insulté au lieu de l'aider; Et il se tenait dans la fière position d'avoir entrepris une tâche presque impossible et avoir succédé au-delà de ses plus grandes attentes. Mais dans la taille même de ce succès, nous semblons voir une surbalancement vers une chute. C'est très léger; Il y avait encore une merveilleuse modération d'esprit (comme on le voit dans Juges 8:22 , Juges 8:23); Mais le faible cœur humain a eu un champ de réussite plus fort qu'il ne pouvait supporter. Tant, en effet, comme son œil était tout à fait célibataire et ce n'était que la gloire de Dieu qu'il cherchait et le bien-être de son pays, tout s'est bien passé (voir Juges 8:2) . Mais Gideon n'était pas parfait. S'il avait été sans la fierté de l'humanité tombée, il n'aurait pas tué les rois captifs, il n'aurait pas mis à mort les hommes insolents de Succoth et de Penuel, richement comme ils méritaient des punitions. Mais c'est ici que nous semblons voir la première couverture de la luminosité singulière du zèle désintéressé de Gideon. Lorsque nous avons fait toutes les indemnités pour les coutumes et les opinions de l'âge, nous ne pouvons pas aider à sentir que quelque chose de différent de zèle et d'amour pour Dieu était au travail en lui quand il a emporté ces vies. Zebah et Zahnunna avaient tué ses frères et lui avaient fait une blessure et mettait une légère sur lui; Les hommes de Succoth et de Penuel l'avaient raillé et affronté, ils avaient sous-évalué son pouvoir, ils avaient profité de sa faiblesse momentanée pour la faire honte. Il doit avoir sa revanche. À son heure de plus que la grandeur humaine, la sceptre de l'humanité a commencé à naissance. Il ne fait aucun doute que la loi du vengeur de sang a justifié l'abattage des rois et la conduite de base des succotothés et des pénauves assurerait une acquiescement universelle dans la justice de leur punition. Mais nous ne pouvons toujours pas aider à voir que la fierté de soi, sans percevoir par Gideon, avait une main dans ces actions, qui jettent une nuance distincte sur le sentier brillant de Gideon et que nous ne pouvons pas lire même à cette distance sans problème de le regret. Dans quelle mesure nous devrions être si ce noble esprit, dans la victoire même, avait suffisamment augmenté au-dessus de l'esprit de son âge et au-dessus de sa propre colère pour épargner ses ennemis prostrés; Et si dans la hauteur de sa gloire, il avait méprisé la méchanceté des hommes de Succoth et les a laissés à la punition de leur propre honte, et le mépris de leurs collègues! (Voir 2 Samuel 19:23). Mais cela ne pourrait pas être. Et peut-être que la leçon de la faiblesse humaine nous a plus utile que cela; Car cela nous laisse un avertissement de ne pas rechercher une vengeance totale pour nous-mêmes, mais de se contenter de commettre notre cause à Dieu: et qu'il est préférable que l'homme soit contrarié et humilié que d'avoir tout son chemin. Il ne peut pas le supporter.