Commentaire Biblique de la chaire
Nombres 9:15-23
EXPOSITION
LES SIGNAUX DE DIEU (Nombres 9:15).
Le jour où le tabernacle a été élevé. Nous sommes ici renvoyés au grand jour du séjour d'Israël au Sinaï, lorsque Dieu a pris possession visible de sa demeure au milieu d'eux (Exode 40:34). Tout ce qui a suivi n'était que préparatoire au départ imminent, et est donc raconté non pas dans un ordre de temps, mais soit comme il se référait au premier jour du premier mois, soit au vingtième jour du deuxième mois. La nuée couvrait le tabernacle, à savoir la tente du témoignage. Le témoignage était le décalogue écrit sur les deux tables de pierre, et inscrit dans l'arche, la loi morale qui était au cœur du judaïsme. La tente du témoignage était le saint des saints dans lequel l'arche habitait (voir sur Nombres 10:11; Nombres 18:2) . La signification exacte des mots מִשְׁכָּז לְאֹהֶל הָעֵדֻח est contestée, ou plutôt la signification du לְ avec lequel l'expression «tente du témoignage» est ajoutée au mot «tabernacle» (habitation). Certains le prennent comme équivalent en construction au génitif, «l'habitation de la tente du témoignage»; dans ce cas, cela signifierait simplement que la nuée recouvrait tout le tabernacle, le mishcan qui enveloppait et renfermait l'ohel, qui de nouveau enchâssait l'arche et le témoignage. D'autres prennent לְ ici dans le sens de «à» ou «vers», et lisent, «couvert l'habitation, vers la tente du témoignage», c'est-à-dire; sur la partie de celui-ci dans laquelle le témoignage a été conservé. Hormis la question grammaticale stricte, la comparaison des autres passages cités (notamment Exode 40:34) semble en faveur de la première interprétation, et donc apparemment la Septante et les Targums.
C'était donc toujours. Ce phénomène surnaturel n'était pas transitoire, comme le nuage de gloire dans le tabernacle (Exode 40:35; cf. 1 Rois 8:10) , mais permanent, aussi longtemps au moins que les Israélites étaient dans le désert.
Quand le nuage a été pris. Ce verset et les suivants jusqu'à la fin du chapitre sont une amplification de Exode 40:36 (cf. Exode 13:21, Exode 13:22; Néhémie 9:12; Psaume 78:14). Il semblerait d'après Exode 13:21 qu'il n'y avait rien de nouveau dans le fait du pilier de feu nuageux dirigeant les mouvements de l'hôte, mais seulement dans le fait qu'il repose sur le tabernacle au repos. À l'endroit où le nuage demeurait, ou «est descendu». שָׁכַז. Comme le tabernacle a été tout en pièces et ses parties largement séparées pendant la marche, la nuée ne pouvait pas se reposer dessus comme un signal d'arrêt. Nous devons probablement nous imaginer le nuage s'élevant à une certaine hauteur considérable quand il a été «pris», de manière à être visible de loin, et comme se réinstallant à l'endroit où le tabernacle devait être érigé. De cette manière, les signaux émis par le nuage seraient immédiatement perçus par une multitude immense.
Attendu longtemps. Hébreu, אָרַךְ, «prolonger», c'est-à-dire; le repos. La Septante a ἐφέλκηται… ἡμέρας πλείους.
Et c'était ainsi. Plutôt, "est-ce arrivé cela?" וְיֵשׁ אֲשֶׁר clause hypothétique introduisant plusieurs autres cas qui se sont réellement produits, et par lesquels leur parfaite obéissance a été prouvée.
Du même au matin. Ne permettant qu'une seule nuit de repos.
Ou un an. Plutôt, "jours" (yamin): une période indéfinie (Genèse 4:3; Genèse 40:4), souvent équivalente à un année (Lévitique 25:29). On ne sait pas si ou à quelle occasion les Israélites sont restés au camp pendant un an. Mais il est évident que ce passage a dû être écrit après les errances, car c'est une sorte de rétrospective de toute la période en ce qui concerne un trait important de celle-ci. Il peut bien sûr avoir été ajouté ici par la main de Moïse à la veille de l'entrée sur la terre promise: ou il peut avoir été ajouté par une main ultérieure, peut-être celle d'Esdras quand il a révisé ces livres (voir l'introduction).
HOMÉLIE
GUIDANCE DIVINE
Dans cette section, nous avons, spirituellement, la direction divine des fidèles à travers le désert de cette vie. Considérez donc -
I. QUE LA THÉOPHANIE, OU APPARENCE DIVINE SUR LE TABERNACLE, ÉTAIT COMME UN NUAGE PAR JOUR ET COMME FEU DE NUIT. De même, le Seigneur est pour son peuple à la fois un abri et une illumination: l'ombre pour qu'il ne s'évanouisse pas, la lumière pour qu'il ne s'égare pas (Psaume 27:1; Psaume 36:9; Psaume 121:5; Ésaïe 25:4; Matthieu 11:29; Jean 8:12).
II. QUE LE NUAGE ÉTAIT SUR LE TABERNACLE DU TÉMOIN, SANS, ET ENCORE D'UNE MANIÈRE CONNECTÉ AVEC LE «TÉMOIGNAGE» GRAVÉ SUR LES TABLES DE PIERRE. Même ainsi, le réconfort et l'illumination des fidèles, bien que non d'eux-mêmes mais de Dieu, sont pourtant liés de manière vitale à la loi de sainteté qui est inscrite dans leur cœur (Jean 14:15 Jean 14:23; Hébreux 12:14).
III. QUE CETTE THÉOPHANIE ÉTAIT LE GUIDE INFALLIBLE DE LEURS MOUVEMENTS, QUE CE SOIT POUR SE REPOSER OU AVANCER. Même ainsi, le Seigneur lui-même, même Dieu manifesté en Christ, est notre seul guide sur le chemin du ciel (Psaume 48:14; Luc 1:79; Jean 21:22; 1 Thesaloniciens 3:11).
IV. QUE LE COMPORTEMENT DU NUAGE ÉTAIT APPARENTÉMENT ARBITRAIRE, PARFOIS ATTENDANT LONGTEMPS QU'IL AVAIT OUBLIÉ DE SE DÉPLACER, PARFOIS ATTENANT SANS REPOS. Même ainsi, la direction divine, qu'elle soit de l'Église ou de l'individu, est souvent inintelligible et parfois apparemment perverse: combien sont inégales les avancées de l'Église, ou de l'âme, vers la perfection (Jean 13:7): quel besoin
(1) patience, et
(2) préparation (Luc 9:59, sq .; Luc 12:36; Luc 21:19; Éphésiens 6:15; Apocalypse 13:10).
V. QUE LES PERSONNES ONT ÉTÉ STRICTEMENT OBÉISSANT À CELA, QU'ILS ONT TRAVERSÉ NON SAUF PAR LA DIRECTION DU NUAGE, PARCE QU'ILS ONT CRAINT DE L'ÊTRE. Même ainsi, les fidèles suivront celui qui les conduit aussi docilement que possible, car loin de lui et de sa direction, ils ne pourraient ni endurer, ni progresser (Jean 6:68 ; Jean 10:4; Jean 13:37; Jean 14:6).
VI. QUAND UNE FOIS, ET UNE SEULE FOIS, ILS ONT PRESUMÉ DE CONTINUER LORSQUE LE CLOUD NE LES OFFRIT PAS, ILS ONT RÉALISÉ UNE DÉFAITE DÉSASTRANTE (Nombres 14:44, Nombres 14:45). Même ainsi si quelqu'un prétend aller au-delà du commandement et de la permission de son Seigneur (même dans le zèle), il sera renversé par Satan (cf. Luc 22:55 b, sq .; 1 Corinthiens 7:5 b).
HOMILIES DE W.BINNIE
LE PILIER DIRECTEUR DU NUAGE ET DE LA FLAMME
Ce pilier avait plus d'un objectif; mais sans aucun doute le but noté ici par Moïse lui-même était celui qui était principalement destiné. C'était le signal par lequel le Seigneur guidait la marche des tribus (Néhémie 9:12, Néhémie 9:19; Psaume 78:14). Un tel signal était absolument nécessaire. Diriger la marche d'une nation à travers le désert n'était pas chose facile. Quand Alexandre le Grand conduisit son armée à travers les vastes niveaux de Babylone, il fit porter une grille remplie d'un feu ardent sur une longue perche, afin que sa fumée puisse guider la marche le jour et son feu la nuit. Un dispositif similaire est constamment utilisé par les caravanes qui font le pèlerinage à La Mecque. La marche des tribus d'Egypte avait le Seigneur lui-même pour guide, et la nuée de sa présence montrait le chemin. Aucune caractéristique de la longue marche ne s'est imprimée plus profondément dans l'imagination de l'Église que ce pilier directeur. Il a été instinctivement accepté comme un signe dans lequel nous pouvons nous aussi revendiquer un intérêt. Car ne sommes-nous pas aussi, aussi véritablement que l'Église dans le désert, en train de faire le voyage du pays de la servitude au repos promis? Notre vie n'est-elle pas un voyage dans le désert? une marche sur un chemin que nous n'avions jamais parcouru auparavant? Les quarante ans d'errance étant ainsi une parabole de notre vie sur terre, ne pouvons-nous pas voir, à juste titre, dans le pilier de la nuée un signe de certaines conditions heureuses du voyage qu'il appartient à la foi d'appréhender?
I. Observez que les enfants d'Israël ont eu LEUR ROUTE DÉTERMINÉE POUR EUX. C'était la main de Dieu qui a tracé la ligne étrangement détournée de leur marche; qui mesurait les différentes étapes; qui fixe sur les haltes; et déterminé la durée du séjour dans chacun d'eux. «Sur le commandement du Seigneur, ils se reposèrent, et sur le commandement du Seigneur, ils voyagèrent. Il restait sans doute encore une large marge de manœuvre pour l'exercice du jugement de la part de dirigeants aussi familiers avec le désert que Moïse et Hobab. Il y avait mille détails à prendre en compte. Mais le fait général demeure, et il est noté avec un soin extrême dans l'histoire, que - en ce qui concerne la ligne de marche et les étapes successives - l'ordre du voyage du premier au dernier était par le Seigneur. Il ne serait pas difficile de prouver que notre itinéraire est également déterminé pour nous. Dieu a déterminé nos temps fixés et les limites de notre habitation (Actes 17:26). La cartographie de nos vies est son œuvre. Ceci, dis-je, est susceptible de preuve. Pourtant, j'imagine que, pour ceux qui ont été raisonnablement prudents d'observer leur propre cours, aucun ensemble formel de preuves ne sera nécessaire. Ils savent combien de fois leurs propres plans et ceux de leurs amis ont été bouleversés, et toutes les circonstances de leur vie se sont arrangées autrement qu'elles ne l'avaient jamais imaginé, et pourtant avec le plus sage et le plus attentionné respect pour leur bien. Et alors?
(1) N'oubliez pas de rendre gloire à Dieu. Reconnaissez sa main dominante (Psaume 107:43). Beaucoup oublient de faire cela; et en conséquence ils n'apprennent rien de son esprit, même lorsque sa providence parle le plus clairement. Une chose déshonorante pour Dieu et entraînant beaucoup moins pour eux.
(2) Heureusement, engagez-vous auprès de lui pour le temps à venir.
II. Le Seigneur a non seulement déterminé l'itinéraire des tribus, mais leur a donné UN SIGNE VISIBLE de sa direction. Ici, on peut le supposer, le parallèle échoue, et nous devons nous résigner à une orientation plus incertaine et précaire que celle dont jouissaient les tribus. Mais ce n’est pas le cas. Car le pilier directeur dans le désert était destiné au confort de l'Église en tout temps. Rappelez-vous le principe posé par l'apôtre dans 1 Corinthiens 10:11. Le nuage en mouvement était un "ensample" ou un type qui ne cessait de parler lorsqu'il disparaissait de la vue lorsque les tribus entraient dans le pays. Pour la foi, il continue d'attester la présence du Seigneur et la sagesse qui guide. La direction divine n'était pas plus évidente dans le désert à la vue des tribus qu'elle ne l'est aujourd'hui pour la foi de l'Église. "Ta verge et ton bâton me réconfortent." Brevet à la foi! Ce dicton met à nu la difficulté dont nous nous plaignons. Un guide visible - tout le monde peut l'apprécier. Un guide invisible, discerné uniquement par l'esprit, ou plutôt par la foi seule - trop sombre, intangible, précaire. Les hommes ont donc tendance à juger. Mais sans raison. Notre foi est certainement ardue. Mais précaire, stérile, impuissant à soutenir et à réconforter, ce n'est certainement pas le cas. La présence de Dieu visible à l'œil servait à guider et à encourager les tribus dans le désert; mais la présence de Dieu vue par la foi a servi beaucoup plus pour guider et encourager l'Église du Christ au cours de ces dix-neuf siècles. Marcher par la foi est l'accomplissement de la maturité de l'Église. Marcher à vue appartenait à l'enfance de l'Église. Et nous pouvons retracer tout au long de l'Écriture un sevrage progressif de l'Église de l'une, et une formation graduelle de celle-ci à l'autre. Dans le désert, la faiblesse de l'Église était réconfortée par la colonne de nuée et de feu qui dominait tout le camp: pendant le temps du premier temple, la nuée n'était vue que dans le lieu saint: pendant la période du deuxième temple, il était assez renfermé. Pourtant Ezra et sa compagnie ont fait le voyage aussi sûrement que Moïse et les tribus; et la gloire de cette dernière maison était plus grande que celle de la première. "Il a dit, je ne te quitterai jamais; afin que nous puissions dire hardiment, je ne craindrai pas." - B.
HOMILIES PAR E.S. PROUT
LA PROVIDENCE SANS CESSE DE DIEU UN MOTIF POUR FAVORISER L'OBÉISSANCE
La présence de Dieu avec Israël était perpétuelle (Exode 3:12; Exode 13:17). Le signe de celui-ci dans le nuage a été donné aussitôt et a été poursuivi aussi longtemps que nécessaire (Exode 13:21, Exode 13:22; Exode 40:38). La présence active et providentielle de Dieu était -
I. UNE SOURCE DE SÉCURITÉ;
II. UN TERRAIN DE FOI; et donc,
III. UN MOTIF D'OBÉISSANCE.
I. Le nuage
(1) les a conduits de la manière la plus sûre (Exode 13:17).
(2) Protection assurée contre les ennemis à proximité (Exode 14:19, Exode 14:20, Exode 14:24).
(3) A éclairé le camp pendant les nuits sans lune (Néhémie 9:19).
(4) C'était un gage de sécurité pour les pécheurs, car il reposait sur le propitiatoire (Le Nombres 16:2). Ce nuage visible est un symbole de protection par un Dieu invisible (Ésaïe 4:5). Illustrations, oiseaux et jeunes (Ruth 2:12; Psaume 17:8; Psaume 91:4). Père portant son enfant le jour (Deutéronome 1:31) et veillant à ses côtés la nuit (Psaume 121:1). Il y a sécurité pour les pécheurs non loin de Dieu mais en Dieu (Psaume 143:2, Psaume 143:9).
II. Dieu s'est montré dans le nuage dans le but même de guider. Il a pris la responsabilité du peuple et de Moïse d'avoir le privilège de faire confiance (Exode 33:9; Deutéronome 1:33). Nous pouvons jouir d'une telle présence directrice à l'aide des conseils écrits de Dieu, des actes providentiels et des monitions intérieures (Psaume 25:4, Psaume 25:5, Psaume 25:9, Psaume 25:14). Voyez comment ces trois éléments sont combinés dans le récit (Actes 8:26).
III. Num 9:23 est très catégorique. Ils ont obéi même si parfois le voyage était très ardu (Nombres 21:4), ou l'arrêt très fastidieux (Nombres 9:22 ), ou le départ a été soudain, comme lorsqu'une alarme de minuit des trompettes était un signe que le nuage avait commencé à bouger (Nombres 9:21). Par conséquent, nous apprenons
(1) ne pas prendre pour acquis que n'importe quel endroit est notre repos (Job 29:18; Michée 2:10).
(2) Être disposé à aller dans le désert avec Dieu, plutôt que de rester dans le paradis le plus choisi sans Dieu.
(3) Être disposé à endurer, à la demande de Dieu, un travail prolongé ou une inactivité forcée.
(4) Être prêt à tout moment à frapper notre tente et à rentrer chez nous Ainsi, en attendant Dieu et en attendant Dieu, nous sommes conduits en toute sécurité et avons le reste de l'obéissance confiante (Psaume 5:11, Psaume 5:12; Psaume 48:14; Psaume 84:11, Psaume 84:12) .— P.
HOMILIES DE D. YOUNG
LE NUAGE SUR LE TABERNACLE
Il y a un compte rendu plus complet de l'élevage du tabernacle et de la descente du nuage sur lui dans Exode 40:1. Remarque-
I. LA CONNEXION DE CE CLOUD AVEC DES EXPÉRIENCES PASSÉES. On parle de «nuage» - quelque chose, donc, déjà connu. Il était connu comme associé aux actions glorieuses de Jéhovah au milieu du peuple. Un souvenir de la marche périlleuse, avec la mer Rouge devant et les Egyptiens derrière, quand celui qui a fait connaître sa présence par la colonne de nuée a si glorieusement délivré son peuple et a submergé ses ennemis (Exode 14:19). Un souvenir de la manne fournie, quand, après que Dieu l'ait promis, le peuple regarda vers le désert, et voici, la gloire du Seigneur apparut dans la nuée (Exode 16:10 ). Un souvenir, encore une fois, de l'attente solennelle de la volonté de Jéhovah au Sinaï (Exode 19:9; Exode 24:15). Comparez avec ces expériences sous la loi la grande et permanente expérience sous l'Évangile. "La Parole s'est faite chair et a habité parmi nous (et nous avons vu sa gloire, la gloire du seul engendré du Père) pleine de grâce et de vérité" (Jean 1:14). Celui qui a ensuite taberné dans la chair, a fait reposer sa gloire sur le tabernacle dans le désert. Quand Jésus est venu, Dieu a montré sa faveur reposant non seulement sur les Israélites, mais sur toute l'humanité.
II. LA CONNEXION DE CE CLOUD AVEC LES COMMANDEMENTS OBEIS. La nuée qui s'était jusque-là reposée sur le Sinaï descendait maintenant sur le tabernacle. Cela montrait l'approbation de Jéhovah pour le tabernacle. Tout avait été façonné selon le modèle de la monture. Le tabernacle et le lieu saint, eux-mêmes faits de matériaux périssables, étaient néanmoins typiquement parfaits. Ils n'ont pas été inspirés par l'invention des hommes, mais par la révélation de Dieu. Dieu donnera des signes d'approbation indubitables lorsque nous ferons les choses selon sa volonté. Ce tabernacle et son contenu étaient les types de vérités, de devoirs et de privilèges de l'Évangile, et ce n'est que lorsque nous recevons les vérités, pratiquons les devoirs et employons les privilèges que nous aurons la gloire de Dieu reposant sur nous. Jusque-là, nous manquons de la gloire de Dieu. Nous pouvons parler comme nous le souhaitons des glorieuses réalisations de la pensée humaine, faisant de nos petits nuages et feux sur la terre, et les appelant immortels et impérissables, mais Dieu n'approuvera personne tant que sa vie ne sera pas ordonnée en toutes choses par les exigences de la gospel.
III. LE NUAGE QUI APPARAÎT ÉTAIT UNE PREUVE DE LA FAVEUR DE DIEU, VISIBLE POUR TOUS ET APPRÉCIABLE PAR EUX. Tout Israël pouvait voir le tabernacle et la nuée. Dieu avait dit à son peuple qu'ils ne devaient faire aucune image taillée ou ressemblance de quelque chose de créé, mais ils trouvaient les premier et deuxième commandements très difficiles à obéir. Ils avaient envie de quelque chose qu'ils pouvaient voir. Les idolâtries de l'Égypte les avaient infectés, et même à la vue du Sinaï, ils fabriquèrent un veau d'or, pour lequel le Seigneur les tourmentait terriblement. Néanmoins, bien qu'il n'y ait pas de matériau ou de forme sur terre digne d'indiquer Jéhovah, il servira la faiblesse humaine, se souvenant que nous sommes poussière, et il donnera la nuée de gloire à tous. Quelle aide à la foi! Quel avertissement à l'incrédulité! Quelle miséricorde dans la sévérité! Ainsi Dieu, que nul homme n'a vu ou ne peut voir, devient Dieu manifesté dans la chair. Celui qui a vu le Fils a vu le Père.
IV. LE NUAGE SI APPARAÎT, VARIÉ DANS SON APPARENCE SELON LA NÉCESSITÉ HUMAINE. Il y avait un nuage le jour et l'apparition du feu la nuit. Nous n'avons pas besoin de supposer un changement dans le nuage lui-même lorsque le jour est passé à la nuit, et la nuit à nouveau au jour. Au fur et à mesure que l'obscurité tombait sur la scène, l'élément ardent dans le nuage devint plus perceptible et précieux. Il y a donc un encouragement pour les âmes errantes et déroutées. Plus la vie sombre devient, et plus notre chemin est compliqué, plus la présence de Dieu devient manifeste. Pendant les jours où l'homme est satisfait de ses possessions et ressources naturelles, lorsque le soleil de la nature tombe sur sa vie, alors le nuage de la providence de Dieu apparaît, mais que la nuit de la détresse spirituelle, les grandes difficultés du péché et de la mort, et l'éternité assombrit l'âme, puis les feux brillants et visibles de la grâce apparaissent aussitôt.
V. LE CLOUD PAR SES MOUVEMENTS EST DEVENU UN GUIDE INFALLIBLE. Ainsi Jéhovah a montré que lui, l'invisible, était le chef du peuple. Le repos et le nuage en mouvement signifiaient le repos et les personnes en mouvement. C'était toujours avec eux de montrer le chemin. La bonté de Dieu ne passe pas comme le nuage du matin et la rosée tôt. Le nuage a dit clairement: "Suivez-moi." Alors Jésus dit: «Suivez-moi», réitérant, soulignant et illustrant le commandement. Si jamais nous voulons atteindre le repos qui reste pour le peuple de Dieu, ce doit être en agissant envers Jésus comme les Israélites l'ont fait envers la nuée dans le désert (Deu 32: 10-12; 2 Chroniques 5:13; Psaume 43:3; Ésaïe 4:5; Ésaïe 49:10) .— Y.