Psaume 127

EXPOSITION.

Un psaume didactique, prêchant une confiance satisfaite en Dieu comme plus propice à la prospérité d'un homme ou d'un État, que n'importe quelle quantité d'activité difficile. L'attribution à Solomon est supportée.

(1) par l'utilisation de mots solomoniques; par exemple. 'Etseb, Ne'urim, Yedido; et.

(2) Par l'accord du sentiment général avec Proverbes 10:22 .

Psaume 127:1.

Sauf que le Seigneur construit la maison; plutôt une maison; c'est-à-dire n'importe quelle maison que ce soit. Ils travaillent en vain qui le construisent. Ils n'auront rien - aucune maison ne sera construite. Sauf que le Seigneur garde la ville; plutôt une ville. Le gardien Waketh mais en vain. L'observation humaine n'est pas utilisée sauf si accompagné de la surveillance divine.

Psaume 127:2.

Il est vain que vous soyez à la hauteur tôt, de s'asseoir tard (Comp. Ésaïe 5:11 ); C'est-à-dire «être« prudent et troublé »de votre travail dans le monde, quoi que ce soit. Manger le pain des chagrins. Pour nourrir, comme il était, sur le chagrin et le problème et les soins - pour rendre votre vie à vous-même à travers votre soin. Pour alors il give son bien-aimé dormir; Plutôt, il give sûrement à son bien-aimé dans le sommeil; c'est-à-dire dans leur sommeil. L'enseignement est similaire à celui de Exode 14:14; Ésaïe 30:7, Ésaïe 30:15; Matthieu 6:25. Dieu donne aux hommes qui qu'il sait qu'ils ont besoin de, s'ils n'ont que la foi de "s'asseoir encore" et "attendre".

Psaume 127:3.

LO, les enfants sont un héritage du Seigneur. L'enseignement est appliqué par un exemple. La prospérité, ressemblant aux États et aux individus, dépend de rien autant que sur une descendance abondante des enfants. Mais les enfants sont manifestement le cadeau gratuit de Dieu. Et le fruit de l'utérus est sa récompense. L'une des façons dont il récompense ses fidèles (voir Deutéronome 28:10 : 11).

Psaume 127:4.

Comme les flèches sont dans la main d'un homme puissant; Les enfants de la jeunesse sont donc plutôt les enfants de la jeunesse; C'est-à-dire des enfants nés à un homme de sa jeunesse. Ces enfants protègent leurs parents âgés aussi efficacement que des flèches dans la main d'un guerrier.

Psaume 127:5.

Heureux est l'homme qui a haussial d'eux. Heureux l'homme dont le carquois contient beaucoup de telles flèches et qui est donc sûr de la protection abondante. Ils n'auront pas honte, mais ils parleront avec les ennemis de la porte; Au contraire, quand ils parleront (Hengstenberg, Kay, Cheyne, version révisée). "La porte" était l'endroit où le jugement a été donné et, par conséquent, des adversaires étaient susceptibles de se rencontrer, car ils ont poussé leurs causes respectives. Il pourrait y avoir des collisions dans de telles occasions; Et, dans tous les cas, un homme avec plusieurs fils vigoureux à prendre sa part aurait un avantage.

HOMÉLIE.

Psaume 127:1.

La bénédiction de Dieu.

Le psaume est en accord avec cette piété dominante qui a conduit l'israélite pieuse à tracer la main de Dieu dans tout et attribue à la fois le bien et le mal, la joie et le chagrin, à son pouvoir directeur.

I. La main-d'œuvre débloquée.

1. Nous ne pouvons rien faire du tout sans la coopération divine. Nous dépendons constamment de la présence de son matériel, sur l'action de ses lois, sur l'activité des forces qu'il continue en jeu. Nous reconnaissons tous cela dans l'agriculture; qu'il est vain que l'ébauche de semer sa graine, à moins que Dieu envoie sa pluie et son vent et sa soleil, etc. C'est également vrai de nos autres professions. Le marin et le constructeur dépendent de la constance et de la régularité des lois et des forces divines. Nous supposons toujours leur existence, même si nous ne pensons que rien de leur auteur.

2. Nous ne pouvons rien effectuer sans la autorisation divine. Si Dieu veut dire que la ville de Guilty va tomber, le gardien se réveillera et le soldat se battra en vain. Si Dieu a l'intention de humilier un homme dont l'orgueil doit être abattu, ses plus grandes efforts dans son métier ou dans sa profession n'apporteront pas de succès. Beaucoup d'un homme a trouvé, comme il pensait d'abord à son coût, mais comme il le savait ensuite à son grand avantage, que lorsque la providence sage et fidèle de Dieu est contre sa prospérité, il se réveille tôt et travaille dur en vain. Mais combien plus béni est-il dans une adversité corrective qu'il ne seraient dans une prospérité de durcissement! Nous faisons bien de demander que la bénédiction de Dieu puisse attendre et couronner toutes nos activités; Nous faisons bien, aussi, pour nous rappeler que cela peut arriver que, pour notre propre amour, Dieu ne nous accordera pas notre désir sous forme de succès temporel.

3. Nous ne trouvons aucune bénédiction dans une prospérité qui n'est pas sacrée par la dévotion. C'est une chose vaine pour un homme de s'efforcer de s'efforcer et d'atteindre l'objet immédiat de sa poursuite, s'il ne fait pas sa vie une vie du service sacré. Même si le pain qu'il mange n'est pas "pain de chagrins" dans le sens où il est maigre, mais ce sera tel dans le sens où il ne donne aucune joie respectueuse; Car il est abondamment clair qu'une durée de vie même prospère, à part le service et sans l'amitié de Dieu, égoïste et terreuse, est une vie d'insatisfaction et de défaite pratique. Les sources de joie pure et durable ne poussent pas sur ce terrain inférieur.

II. Anxiété inutile. "Il est vain que vous sortez tôt," etc.; "Car il gagne sa bien-aimée dans le sommeil et sans travail," Alors, c'est-à-dire comme, même comme pour ceux qui harcèlent vainement eux-mêmes avec le travail et ne pensent pas de lui "(commentaire de la conférencier '). Pour ceux qui servent Dieu et sont aimés de lui, il subira suffisamment, bien qu'ils ne tournent pas la main-d'œuvre en dur labeur, mais prennent le reste dont ils ont besoin. Ce n'est pas une lutte sans pique, mais une activité révérente, qui atteint le but et reçoit le prix de la vie heureuse. Les deux éléments du succès sont.

(1) une activité modérée et rationnelle avec un repos nécessaire et approprié; et.

(2) La jouissance de la faveur de Dieu apporde sa bénédiction sur notre travail. Soyez diligent à votre message, donnez au muscle et au cerveau de la relaxation qu'ils exigent, passent vos journées et vos pouvoirs dans la peur de Dieu, vous pourriez vous engager dans sa promesse et attendre son accomplissement. Il n'y a pas besoin d'inquiétude si vous êtes hurlant honnêtement et sagement laborieux, ainsi que la prière et obéissante (voir Philippiens 4: 5-50 ).

III. La plénitude et le débordement de la bénédiction divine. "Alors il give à sa bien-aimée dans le sommeil.".

1. Quelles sont les grandes choses que Dieu fait pour notre bien-être corporel dans le sommeil! Chaque nuit, il dépose sa main de restauration sur nous, nous rafraîchit, renouvelle nos pouvoirs musculaires et mentaux, nous rend la vitalité et la force qui avaient été épuisées. Chaque matin, nous lui devons une "nouvelle chanson" de louange.

2. Quelles grandes choses Dieu fait pour nous dans le monde extérieur pendant notre inconscience! Notre Seigneur nous rappelle que, alors que nous sommes autrement occupés, "nuit et jour", la graine que nous avons semée de sources et grandit, nous "savons pas comment". Beaucoup de choses que Dieu fait pour nous quand nous sommes aussi inconscients de son action que si nous étions "dans le sommeil". C'est une main invisible, travaillant avec un tel silence qu'aucune oreille n'entend le son, qui porte ces merveilleuses opérations par lesquelles il "satisfait les besoins de tous les êtres vivants".

3. Quelles grandes choses qu'il fait pour nous dans le monde humain dans lequel nous ne prenons aucune part! Sa main travaillait et dépassait dans tout le travail et les conflits des nations de la Terre, ce qui a conduit le monde à la hauteur et la rendant prêt pour la grande avènement du Rédempteur. Inconnu de nous, pendant que nous sommes pratiquement "dormir", il dirige tous nos conflits et tout notre travail à un résultat bienfaisant.

4. Nous espérons que Dieu rendra notre vie passée efficace pour de nombreux cœurs et à travers de nombreuses générations lorsque nous «tombons au sommeil». Lorsque notre corps repose dans la tombe, les influences qu'il nous ont permis d'exercer dans la vie, sous son guidage gracieuse, raconter et porter des fruits. Pour ceux qui aiment et le servent maintenant, il donnera la bénédiction de l'ouvrier dont la main-d'œuvre produit et reproduit longtemps après avoir quitté le terrain.

Iv. La bénédiction de la filiation. (Voir le prochain psaume.).

Homélies par S. Conway.

Psaume 127:1.

Le psaume du constructeur.

Notre ignorance de la référence exacte de ce psaume nous permet de l'appliquer, comme autrement, nous pourrions peut-être ne pas être capables, à tous les constructeurs. Quatre de ce genre semble être pointé ici.

I. Les bâtisseurs du temple.

1. Nous savons que c'était l'une des sollicitations des exilés retournés - à nouveau le temple du Seigneur. Et dans les livres écrits après le retour de Babylon, nous avons lu sur cela et les difficultés qu'ils ont dû rencontrer et le succès qu'ils ont enfin atteint. Continuellement, ils devaient se rappeler que "sauf le Seigneur construire", etc.

2. Et dans le rassemblement ensemble, les pierres vivantes qui doivent former l'Église de Dieu, comment nous devons vous rappeler cette même vérité! Ses constructeurs sont perpétuellement tentés et certains sont tous trop enclins, pour essayer d'autres méthodes dans ce travail que celles que le Seigneur utilise. Nous sommes susceptibles de compter sur la richesse, l'éloquence, l'apprentissage, le talent et toutes les autres choses de ce type et d'oublier que c'est le Seigneur seul peut vraiment réussir notre travail.

II. Ceux de la ville. (Psaume 127:1.) Jérusalem signifiait sans aucun doute, et, entouré comme elle était d'ennemis sans relâche et toujours vigilante, les sentinelles et les gardes devaient jamais être sur l'alerte. Mais encore une fois, le même rappel arrive. Et ça le fait encore. C'est l'âge des grandes villes et des villes, des sociétés municipales qui sont naturellement fières dans les villes sur lesquelles elles sont placées. Ils ne peuvent que savoir combien dépend de la sage administration et de la règle, sur la sagesse et la sagesse que les citoyens peuvent fournir. Et ceux qui connaissent l'histoire des municipalités savent comment la corruption impatiente et vice pour affirmer leur pouvoir. Et souvent, il semble que les amorties pour eux aideraient à la prospérité de la ville. Mais les constructeurs de la ville doivent se rappeler la vérité de ce psaume. Quelle est la sagesse de tous les hommes en dehors de Dieu?

III. LES AFFAIRES. (Psaume 127:2.) "Notre maison", "Notre entreprise" - Ce sont des expressions bien connues pour les associations d'entreprise - combien sont difficiles au travail pour construire de telles maisons? Et dans la vive concurrence de la journée, à quel point cela est souvent difficile, ce que les tentations sont sur toutes les mains, par des tours de commerce, par ce qu'on appelle Smarness, pour continuer, cela ne compte pas beaucoup de ce que signifie. Combien de succès à de telles tentations et essayez de garder une conscience pour les dimanches et un autre pour la semaine! Ils ont peu confiance en ce que dit ce psaume dit: "Sauf le Seigneur", etc. Leur foi est dans un travail acharné pénible, se levant tôt, s'asseyant tard, mangeant du pain de travail, et donc à remporter des repos et de repos pour eux-mêmes. Mais ce n'est pas le cas, le psalmiste déclare; Pour tout ce que le compromis et la moiling est "vain;" le Seigneur gagne à sa bien-aimée que ce dont ils ont besoin sans toute cette agitation et d'anxiété; leurs âmes reposent en lui; Il les garde en paix parfaite. Que le Seigneur soit alors le partenaire prédominant de chaque entreprise; alors la maison doit-elle être construite.

Iv. LA MAISON. (Psaume 127:3.) Les gens se marient, puis commence la mise sous-constante de la famille. Quel effort intense fait beaucoup d'un père pour sa famille! Si les enfants sont nombreux, les parents sont souvent très lents d'apprécier les félicitations de ces versets (3-5). La raison en est qu'ils comptent le plus précieux pour leurs enfants ce que le Seigneur compte à peine précieux du tout. Bien sûr, seul un imbécile mépriserait les avantages laïques pour ses enfants, s'ils pouvaient être avaient eu; Mais infiniment plus important pour eux est la grâce de Dieu possédant leurs cœurs. Ensuite, aucun réel mal ne peut venir à eux, mais le bien éternel sera leur part.-S.C.

Psaume 127:2.

Le sommeil Dieu donne.

Ce psaume est, par son titre dans notre Bible, attribué à Salomon; Dans la Septante, il est laissé sans titre; Dans la version syriaque, il est attribué à David. Dans la structure, c'est comme tout le reste de ces "psaumes de degrés". Par conséquent, nous sommes très nombreux dans le noir quant à sa date et à sa paternité, et sont fermées, car nous devrions bien être, à ses enseignements religieux. Ce n'est pas difficile à voir; Pour sa leçon unie, c'est que toute notre défense et notre sécurité sont dans le SEIGNEUR. Par conséquent, le rappel de ceci est donné aux constructeurs de la ville, de ses horlogers et de ses travailleurs; Et de sa plus grande défense terrestre, les nombreux enfants qui devraient naître, il est déclaré que le don béni d'enfants vient du Seigneur seul. Donc, si nous voulons connaître le vrai sens de la sécurité sans lequel les hommes ne peuvent pas dormir, le Seigneur doit le donner.

I. Maintenant, cela est vrai de notre vie littérale et naturelle. Les murs forts et les gardes vigilants ne suffisent pas; Le Seigneur doit donner un sommeil. Et il le fait.

1. Pensez aux conditions physiques du sommeil. Ils font partie de cette merveilleuse organisation que Dieu nous a endoutés et qui est ainsi construite qu'à l'arrêt du sommet doux rafraîchissant Dormira sur nos sens, et nos corps fatigués auront se reposer.

2. Pensez aux conditions terrestres. Comment cette terre de nôtre se balance elle-même de la lumière dans les ténèbres. "Tu es précipité sur l'obscurité, et c'est la nuit" (Psaume 104:1.). Les sons et remuer de la journée sont hissés et l'éblouissement de la lumière est parti pendant un moment et prévoya donc du sommeil.

3. des conditions sociales. Des gouvernements forts, des lois sages, une administration habile, la sécurité de la vie et des biens, tout ce que nous appelons la civilisation, que Dieu a enseigné la génération des hommes après génération, qui donne ce sens de la sécurité sans laquelle nous ne pouvions pas nous reposer, c'est une partie des méthodes de Dieu par lesquelles il accorde-t-il le bœuf béni du sommeil.

II. Il est encore plus vrai de ce calme et de cette sérénité de l'âme que nous souhaitons tous profiter. C'est le Seigneur qui gagne ça. Le psaume est un rappel de nombreuses personnes qui recherchaient de cette manière «en vain» (voir l'ancienne homélie). C'est lui qui gagne, etc. Ce n'est pas ceux qui le gagnent pour eux-mêmes ou de quelque manière que ce soit. Il n'est pas non plus donné à tous, mais seulement à la bien-aimée du Seigneur. Pour eux, il givent dormir, pas le reste partiel et irréel de l'âme que certains semblent apprécier. Pour les constructeurs, les horlogers, les travailleurs, le mot est envoyé qu'à partir du Seigneur, tout est en vain. "Viens à moi, tous,", etc.

III. Et vrai, aussi du sommeil de la mort. Pour ceux qui meurent dans le Seigneur, la mort n'est qu'un sommeil avant un réveil glorieux: il est donc souvent parlé de dormir. Mais le Seigneur seul peut donner cela.

1. Pour cela, il y a eu besoin du pardon du péché. Mais cela ne peut venir qu'à ceux qui apportent le sacrifice du cœur de contrite. Même Dieu ne peut pas pardonner à un homme impénitent; car celui qui n'abandonnera pas son péché ne peut échapper à la souffrance qui y vit jamais.

2. Et le nouveau coeur. La grâce régénératrice du Saint-Esprit. "Sans la sainteté, aucun homme ne voit le Seigneur." Il ne se rencontre pas pour le paradis ne peut pas y entrer.

3. Et une confiance continue et totale dans l'amour de Dieu en Christ. Mais tout ce sont ses cadeaux. Pour eux "Christ est tout et dans tous." Cherchez-les, et alors restera de l'âme être la nôtre maintenant, et quand la vie est faite, nous dormirons en lui ..s.C.

Psaume 127:4.

Les enfants comme flèches.

Le psalmiste prend beaucoup autre que cette vue pessimiste, si commune dans notre journée, quant au don de Dieu des enfants. Les hommes sont maintenant trop souvent les considèrent comme tant de malheurs et de charges, et comme la pauvreté et la privation convaincants où ces maux n'avaient pas été, et comme tant de canaux à travers lesquels des problèmes peuvent venir à la maison dans laquelle ils sont nés. L'enseignement de cela et le psaume suivant sur cette question et le psaume suivant est-il joliment différent. Bien sûr, où les conditions sociales sont telles que, laissez un homme toujours si disposé à travailler, aucun travail ne peut être trouvé pour lui, et y trouver comme il ne peut gagner sa vie, puis le fait d'une grande famille est, à tout moment. taux pendant un certain temps, mais une augmentation du chagrin. Mais alors, de telles conditions sociales ne devraient pas être, et le fait que par eux ce que Dieu a conçu pour être si bonne une bénédiction est seulement une calamité terrible, c'est une raison pour laquelle les hommes devraient s'efforcer d'une meilleure condition de choses. Et il ne fait aucun doute que beaucoup de lois de l'homme et, mais plus encore, les péchés de l'homme transforment les bénédictions de Dieu dans une malédiction. Mais les enfants, il n'est jamais à oublier, j'ai été conçu pour être la bénédiction de Dieu et dans les myriades de maisons, elles sont tellement. La bénédiction spéciale Le psalmiste a dans son esprit, comme à travers nos enfants, est qu'ils sont comme des flèches dans la main d'un homme puissant. La similitude est une suggestive.

I. Ils sont tellement pour la protection. Ces enfants nés lorsque leurs parents sont jeunes auront l'âge de pouvoir aider et maintenir leurs parents quand ils ont besoin d'une telle aide. Ils défendent leur maison de l'attaque de la pauvreté et de la volonté. Longez ere ceux-ci ont atteint leur maison, ces flèches leur ont fait demi-tour.

II. Pour l'aide dans la bataille de la vie. L'éperon et le stimulus que les enfants confèrent à leurs parents, le plaisir qu'ils donnent, l'amour qu'ils se réveillent, les aspirations après leur éventuellement susciter, - toutes ces choses sont de vastes aide dans la bataille de la vie, même "comme les flèches sont", etc.

III. Besoin d'être soigneusement préparé. Les flèches ne poussent pas d'eux-mêmes: ils doivent être forcés avec beaucoup de pensée et de soin. Donc, nos enfants.

Iv. Et d'être bien visé. Quel est notre objectif pour nos enfants? Les flèches iront là où elles sont envoyées. Combien de parents il y a qui n'ont pas de vues dignes de leurs enfants! Ils seront heureux pour eux de "continuer" de devenir riches et de prendre de bonnes positions dans la société. S'ils ont pour objectif, ce n'est plus supérieur à cela. Et ceux qui professent l'objectif plus élevé, que leurs enfants devraient être le Seigneur, à quel point, maladroitement, négligemment, ils cherchent cet objectif!

V. Envoyé avec tout pouvoir. Voir le "puissant homme", comment "il se penche son arc et fait prêter sa flèche sur la ficelle", puis le dessine à sa pleine longueur, qu'il peut accélérer avec plus de force sur la façon dont il l'aurait eu; C'est une image de l'effort intense et prudent que nous devrions faire pousser nos flèches, nos enfants, de bonne manière. Mais quelle trop petite fatigue il y a dans cette affaire!

Vi. Ils sont sûrs de blesser, sinon tuer, quelque part. Les ennemis de la maison-veut, de l'impasse, de la réputation du mal et du caractère, des conflits et des maladies, une désespoir et un désespoir, la malice des hommes, et beaucoup d'autre, les enfants devraient tuer et ne pas les souffrir de venir près de nous; et de bons enfants font cela. Mais si nous ne les avons pas aussi formés à servir ainsi à la maison, ils vont tourner et percer leurs parents au cœur. Les mauvais enfants font cela. Oui, toujours, ils sont "comme des flèches". - S.C.

Homysy par R. Tuck.

Psaume 127:1.

Le dieu de la vie de famille.

"Ces images sont légères et lumineuses; humanisants sont-ils au meilleur sens: ils conservent certains éléments du paradis, et pourtant plus les éléments de l'époque patriarcale, avec l'ajout de ce patriotisme et de cette concentration dans laquelle la vie patriarcale voulait . L'homme religieux heureux, après la tendance hébreuse, possédait ces sentiments et habitudes qui, s'ils prévalent grandement dans une communauté, lui confèrent la force d'une combinaison plus forte que tout autre; unissant la force de la vertu domestique, de rurale , Yeoman comme, des professions agricoles, de valor sans ingensives et défensives; et d'une animation religieuse qui est nationale et authentique et vraie »(Isaac Taylor). Il est bien de noter que les toutes premières associations d'êtres humains sur lesquelles Dieu a présidé a pris la forme de la vie de famille. D'Adam, on dit: "Quel était le Fils de Dieu", de sorte que la première relation de l'humanité était une relation familiale. Lorsque Adam et Eve avaient un enfant, la Terre a tenu sa relation modèle - elle avait un groupe familial. Les patriarches n'étaient que des chefs de famille. La nation d'Israël était la famille de Jéhovah. Et Christ est venu pour restaurer pour l'humanité ses relations familiales divines. Homme organisé pour lui-même des relations sociales et citoyens fictives. Les villes de l'homme, des gouvernements, des rois. Tous ceux qui sont concernés dans le bien-être de l'humanité se rendent compte que tout dépend du maintien sain de la vie familiale. Napoléon a été demandé ce qui pourrait être fait pour restaurer le prestige de la France. A la fois, il a répondu: "Donnez-nous de meilleures mères.".

I. Dieu intéressé par la vie de famille. Le "Dieu des familles de son peuple", s'appelle-t-il. L'intérêt appartient à sa propre paternité; Et nous pouvons la réaliser en partie comme nous pensons à notre intérêt pour les enfants de nos enfants. Il est possible d'exagérer dans la présentation de l'intérêt de Dieu pour l'individu. Le plaidoyer pour une religion familiale et un autel de famille sont basés sur les soins de la famille et la bénédiction de Dieu.

II. Dieu travaillant dans la vie de famille. Utiliser ses associations, ses soins et ses services mutuels pour son travail de culture de caractère. Les lieux communs de la vie familiale ne gagnent que leur dignité lorsque Dieu est vu pour les utiliser; Et les inquiétudes de la vie familiale deviennent supportées lorsque nous nous sentons sûrement de supprimer Dieu. La formation divine de caractère pour la vie qui arrive, en sanctifiant les expériences familiales, doit être beaucoup plus pleinement envisagée que celles-ci.

III. Dieu travaillant à travers la vie de famille. C'est-à-dire de travailler son grand travail pour l'humanité à travers le témoin de la vie de famille. Il n'y a pas de force plus puissante utilisée par Dieu pour sécuriser la rédemption de la course.

Psaume 127:1.

Le vrai gardien de la ville.

"Sauf que le Seigneur garde la ville, le gardien waketh mais en vain." Cela reviendrait de manière très forte à la maison aux exilés restaurés si, comme nous pouvions bien supposer, le psaume a été écrit avant que Néhémie ait restauré les murs de la ville sainte. Ensuite, la seule protection de la ville doit avoir été la vigilance des gardiens de nuit, qui ne pouvaient jamais être dépendants. Et pourtant, la ville contenant le peuple de Dieu était absolument en sécurité; et aurait été aussi sécurisé si aucun gardien n'avait jamais remporté leurs rondes commandées. Leur Dieu était leur défense. Dans les plus âgés, les ennemis rassemblés ronds, mais ils ne se sont jamais rompus, à moins que Dieu leur donnait une commission de discipline ou de jugement. Les exilés restaurés étaient entourés d'ennemis actifs et exposés de tous les côtés. Mais cela n'a pas d'importance. Le fiat de l'amour divin et de la puissance les a tenus dans une restriction la plus stricte. Schéma, ils pourraient, mais ils ne pouvaient pas surpasser les limites de Jéhovah, "Jusqu'à présent, tu viens et non plus loin." La vérité peut être illustrée dans tous ces arrangements humains pour la sécurité mutuelle qui ont pour leur type le gardien de la ville et que nous appelons le gouvernement national et local. Donc, Elaborer est l'appareil de l'homme de sécuriser la liberté de la personne, de la sécurité des biens et de la santé de la famille, qu'il existe un grave danger de perdre tout sens de besoin de Dieu. En effet, Dieu dans la vie de la ville n'est qu'un sentiment. Et pourtant, nous supprimons sa relation directe des différentes formes d'association humaine à nos périls. Que ce soit le gouvernement, ou l'autonomie socialiste, "à moins que le Seigneur ne garde la ville, le gardien waketh mais en vain." Très remarquable est la façon dont la civilisation de l'homme apporte des malicieux ainsi que de bien; Et ses régimes apparemment parfaits laissent des trous de boucle pour l'entrée de maux de désolation. Cela peut être illustré des régimes sanitaires de la ville et de la prévalence de types particuliers de maladies et de la propagation magistrale d'épidémies telles que la grippe. Il peut être démontré que la véritable préservation d'une ville est une matière immatérielle ainsi qu'un matériau; Il est aussi étroitement lié à la morale et à la religion quant à la sécurité des biens, des maisons saines et de l'eau pure. Et si cela pourrait être tel que cela ne peut pas - que nous réussissons à séparer Dieu du matériel, personne ne peut se charger de l'idée que Dieu ne concerne pas la morale et religieuse. Donc, après tout, ce doit être Dieu qui "garde la ville". - R.T.

Psaume 127:2.

La valeur limitée de l'auto-effort.

La grande leçon de ce psaume est "que sans bénédiction de Dieu, tous les efforts humains et les précautions humaines sont en vain; que l'homme ne peut jamais commander le succès; que Dieu donne et que l'homme reçoit." Il est suggéré que le psaume ait été écrit pour vérifier l'auto-félicitation et l'autosuffisance de la part de ceux qui se joignaient dans leur restauration nationale. La phrase, "alors il gagne son bien-aimé sommeil", peut-être dire - tant que d'autres gagnent par le dur labeur et les douleurs que Dieu donne à sa bien-aimée, même pendant qu'ils dorment et ne peuvent rien faire. Pendant qu'ils slumbering, il donne. "L'homme craignant de Dieu atteint la même fin sans exertion de la sienne." Delitzsch bien résume les points du Psaume: "L'élevage de la maison qui offre une protection américaine et la stabilité de la ville dans laquelle nous habitons de manière sécurisée et perçue, l'acquisition de possessions qui maintiennent et ornent la vie, l'emboutie et l'élevage des fils cela peut contribuer un soutien substantiel au Père alors qu'il pousse vieux, il s'agit de choses qui dépendent de la bénédiction de Dieu, sans des conditions préliminaires naturelles pouvant leur garantir, des arrangements bien conçus pour leur assurer, les travaux indéterminés pour les obtenir par forcer, ou soins impatients et murmurer pour les obtenir par défi. ".

I. L'effort d'auto-effort doit être estimé. Il a sa valeur. Ce n'est pas nécessairement faux. L'entreprise humaine et l'énergie, l'impression d'un homme sur son travail est nécessaire dans chaque ministère de la vie. La main-d'œuvre humaine et la surveillance ne sont jamais superflues dans leurs sphères appropriées. Ce n'est pas une véritable piété de faire de l'auto-effort de valeur. L'homme doit bien être son meilleur possible.

II. L'effort d'auto-effort doit être à juste titre estimé. Il n'a pas le droit de réclamer la première place dans la confiance d'un homme. Qu'il doit garder pour dépendance à Dieu. Un homme peut travailler en dépendance à lui-même et il peut travailler en dépendance à Dieu. L'auto-effort n'est que à juste titre estimé quand il est considéré comme une fidélité et un service à Dieu (Comp. Philippiens 2:12 , Philippiens 2:13, et illustre par le prophète en mettant la main sur la main du roi quand le roi a dessiné l'arc).

III. L'auto-effort devrait être divinement estimé, la question n'est pas ce que les hommes pensent de notre énergie et de notre entreprise. C'est-qu'est-ce que Dieu pense-t-il? Le voit-il comme tentative de pousser au-delà de lui et d'être indépendant de lui? Ou voit-il qu'il soit loyal et aimant travailler avec lui? Si ces derniers, alors sa bénédiction est sur le juste. - R.T.

Psaume 127:3.

Enfants récompenses d'un homme.

La photo présentée est de l'homme hébraïque à la mi-vie, au repos dans sa maison de pays, avec ses fils robustes à son sujet; Sa femme est toujours jeune; Ses filles équitables sont comme des corniches sculptées comme des décorations pour un palais »(Isaac Taylor). Les Juifs à tout moment de leur histoire estimaient une grande famille l'un des chefs de bénédiction.» La vue orientale se mêle à la credo religieuse des Brahmins , selon lequel un fils, en offrant la libération funéraire, on dit que l'esprit de son père est parti de son père. "Par" récompense ", nous pouvons comprendre" le signe de la faveur divine ". La récompense d'une vie de toute une vie ne peut pas venir jusqu'à ce que la vie soit terminée. Les signes de la faveur divine encouragent et encouragent comme la vie progresse. Certains personnes mariées n'ont pas de familles, mais nous n'avons pas le droit de considérer la retenue comme un jugement. Nous n'avons besoin que de dire que, quand les enfants sont envoyés, sont un signe de faveur divin. Et cela ne dit pas que tous les enfants qui entrent dans le monde viennent comme une récompense divine. Nous traitons exclusivement avec les familles du peuple de Dieu, et tout ce que nous avons dit est strictement vrai d'eux. Il y a une bonne compensation f ou des personnes qui n'ont pas d'enfants, dans le fait qu'ils ont souvent un amour inhabituel pour les enfants d'autres personnes et les compétences qui les méritent. Ceci est illustré dans les écoles du dimanche, les ministres, les institutions orphelinières et excédentaires, etc.

I. Les enfants récompensent un homme dans ce qu'ils sont eux-mêmes. Un homme n'a pas de plaisir dans la vie qui peut égaler sa joie chez ses enfants, qui porte son image et en miniature se reproduisent. Leurs voies, leur conversation, leurs crues, leur innocence, leur déploiement, leurs fragiles très fragiles, constituent un intérêt perpétuel, un soulagement et un plaisir. L'enfant-ministère de l'enfance est rarement suffisamment estimé. Illustration peut être prise de 'Wee Davie de McLod's''s Davie; ou l'histoire la plus récente de 'Bootle's Baby.'.

II. Les enfants récompensent un homme dans ce qu'ils deviennent. Pour un homme vit encore une fois dans le succès de ses enfants. Il est fier de leurs corps sains bien cultivés; de leurs esprits développés et cultivés; de leurs positions honorables et utiles. Un homme ne ressemble jamais à avoir vécu en vain quand il laisse une famille respectable et bien ordonnée derrière lui.

III. Les enfants récompensent un homme dans ce qu'ils font l'ennemi de l'ennemi. Ceci est surtout dans l'esprit du psalmiste. Le bon homme qui a de bons enfants a une fortune déconseillée contre la vieillesse et l'infirmité plus sûre que des actions dans des entreprises communes. Son besoin sera atteint en toute sécurité par la réponse, l'amour-amour rendra à tous ses sacrifices dans les jours passés par.-r.t.

Psaume 127:4.

Enfants un homme d'un homme.

"Alors que les flèches sont dans la main d'un homme puissant; les enfants de la jeunesse sont-ils de même." Ce sont ses agents efficaces dans la bataille de la vie. Ceci est illustré dans de nombreuses entreprises. L'homme est grandement aidé en tant que difficultés à développer, et les responsabilités augmentent, qui a ses propres fils à partager ses fardeaux. Le service des hirelins, aussi dévoués et fidèles, ne peut jamais être égal à celui des fils. Un homme dépasse progressivement la partie de la vie. Il peut penser et planifier mieux que jamais; Mais le pouvoir exécutif échoue; Et c'est bien si les fils se produisent non seulement des flèches, mais même des armes, pour lui. Dans toute la sphère active de la vie, les fils d'un homme peuvent venir prendre sa place.

I. Les enfants sont le pouvoir d'un homme lorsque les bonnes relations sont maintenues. L'hypothèse du psaume est qu'ils sont maintenus. Les enfants craignants de Dieu qui craignent seuls l'homme pieux pensent. Quand les enfants grandissent volontairement, égaré, sans fils, ils sont la faiblesse d'un homme. Ce sont des flèches pliées de la droite, ce qui peut faire plus de malicieux que de bien. Donc, sur les enfants, la Parole de Dieu appuie sur le devoir de maintenir la relation familiale et "honorer le père et la mère". Et la relation doit être préservée jusqu'à la fin de la vie. Pour longtemps, un fils se tient avec son père; Le moment vient quand il devra peut-être rester pour son père. La négligence et la cruauté envers les parents âgés appartiennent à l'humeur, pas à la religion du Père éternel.

II. Les enfants sont le pouvoir d'un homme lorsque le bon caractère est cultivé. Ce que les enfants sont à leurs parents, une volonté de nécessité dépend beaucoup de disposition naturelle. Même une disposition affectueuse trouve une expression sous diverses formes. Mais cela dépend beaucoup plus de la formation à la maison. Les parents peuvent se rendre trop indépendants et, à la recherche d'une petite aide de leurs enfants, d'obtenir mais peu quand ils en ont cruellement besoin. La vraie maison-culture nourrit le service mutuel. Seulement hors de la pratique d'un service commun peut être trouvé que les ministères spéciaux de la contrainte se trouvent à grandir.-r.t.

Psaume 127:5.

Enfants de la sécurité d'un homme.

Les fils de la jeunesse d'un homme sont spécialement mentionnés, car ils grandiraient naturellement pour être un soutien et une protection à leur père dans sa vieillesse, lorsqu'il aurait le plus besoin de leur soutien, s'il devait être impliqué dans un procès, son Les fils de Stalwart ne souffriraient pas pourraient prévaloir contre le droit. Certains pensent que la référence est d'une bataille combattue avec des besiegers aux portes. Mais l'association paisible est meilleure. "Les juges injustes, les accusateurs malveillants et les faux témoins étaient timides et légers avant qu'une famille soit susceptible de se défendre.".

I. Enfants une sécurité contre la pauvreté. Comment cela revient à l'âge d'âge est tristement illustré par le nombre de personnes âgées qui mettent fin à leurs jours dans une atelier; et par le nombre de cas dans lesquels les hommes d'affaires se tiennent trop longtemps dans les affaires et ne parviennent pas à ajuster leurs méthodes à de nouvelles fois. Beaucoup d'un vieil homme a détruit une bonne affaire simplement en le gardant trop longtemps. S'il y a des enfants, ils arrêtent le processus de décomposition, apportent une nouvelle vie et éloignez-la de la pauvreté qui entrerait autrement en tant qu'homme armé.

II. Enfants une sécurité contre l'affliction. Il n'y a rien de plus triste que l'homme âgé, dans une condition non valide, ne tendit que des étrangers. Peu importe ce qui peut être la forme que la décroissance de la nature prend, il y a un soulagement: le meilleur soulagement - si le parent âgé est avancé et pris en charge par ses propres enfants. Et il y a des annales d'héroïsme, qui racontent la dévotion de soi-même d'enfants, qui ont bien éloigné toute l'amertume et la fatigue des derniers mois d'affliction.

III. Les enfants sont une sécurité contre les ennemis. Pour qu'un homme puisse souffrir, digne ou indigne, à travers ses propres faiblesses, ou par la malice persistante, jusqu'à la fin de sa vie. Cela rend un triste à penser à David, non seulement gémissant des ennemis de sa vieillesse, mais parlant amèrement à leur sujet. Mais ils se rainèrent en vain et doivent quitter le vieil homme en paix, si ses fils l'entourent et le défendent. Pour lui, ils peuvent être des "fils de paix". - R.T.

Homélies par C. Court.

Psaume 127:1.

Le constructeur divin.

(Pour l'ouverture ou la réouverture d'une église.) "Sauf le Seigneur construire la maison", etc.

I. Notre dépendance à Dieu pour toute la vraie prospérité.

1. Considérez le matériel de la maison que nous construisons. "Je sais que tu ne sois pas le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en toi?" "Vous aussi comme pierres vivantes, sont construits une maison spirituelle", etc. Le temple spirituel nore les plus magnifiques cathédrales de matériaux.

2. Les instruments divins employés sur le bâtiment. Les hommes spirituels travaillant avec des vérités divines - l'Évangile-pour construire un édifice spirituel. Mais certaines conditions à mémoriser.

(1) Que les qualifications pour ces travaux sont données par Dieu, "par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis.".

(2) Même alors, nous dépendons toujours de la bénédiction de la coopérative de l'Esprit de Dieu. "Alors, il ne plante rien que quelque chose [seul], ni celui qui aile, mais Dieu qui gagne l'augmentation." L'âme comme un organe. Les touches ne donnent aucune réponse musicale au toucher du joueur le plus habile jusqu'à ce que le vent soit transmis aux tuyaux.

II. Comment la dépendance à Dieu peut être encouragée au mieux.

1. Par l'effort spirituel le plus intense de notre part. Ce pas de paradoxe; Pour plus nous visons à faire pour Dieu, plus nous ressentirons le besoin de Dieu de nous donner un vrai succès.

2. En réfléchissant constamment à la grandeur de son travail et à la plus petite des facultés de ses facultés. Les hommes réussissent dans les grandes entreprises et les réalisations intellectuelles - construisent des ponts puissants et des moteurs à vapeur - et écrivez de magnifiques livres et poèmes; Mais gagner des hommes à Christ une bonne vie est le travail le plus ardu de la vie, exigeant les plus hautes inspirations de l'esprit.

3. Nous devons réaliser l'esprit de dépendance de l'aide constante de la prière. Pour connaître la valeur du travail, nous devons nous mettre en valeur constamment renouvelés; Mais notre plus grand travail ne peut être maintenu que par l'aide de la prière dévouée. - S.