Commentaire Biblique de la chaire
Psaume 53:1-6
EXPOSITION.
Ce psaume est une répétition de Psaume 45: 1-19 ; avec certaines variations non très importantes. Le plus remarquable est la substitution dans "Elohim" pour "Jéhovah". Les seules variations qui modifient le sens sont dans Psaume 45: 5 . Celles-ci ne peuvent être prises en compte par la corruption et semblent indiquer une retouche de la composition d'origine afin de l'adapter à une occasion spéciale.
L'expression, "sur Mahalath" ou ", est placée à Mahalath", est considérée comme une direction musicale et est expliquée par le Dr Kay comme équivalent au Maestoso moderne.
Psaume 53:1 et Psaume 53: 2 .
sont identiques avec les mêmes versets de Psaume 14: 1-19 ; À une seule exception selon laquelle "Jéhovah" est remplacé par "Elohim", comme le premier mot de Psaume 14: 2 .
Car "ils sont tous partis de côté" (הכּכּ ר) dans Psaume 14: 1-19 ; Le psaume actuel a: "Chacun d'entre eux est revenu" (ּכּּכּוֹ) - une différence pouvant être dû à la corruption et qui est, à tout prix, sans importance.
Pour "les travailleurs de l'iniquité" dans ce verset, Psaume 14:1. a "tous les travailleurs de l'iniquité" - une différence totalement sans importance.
Il y avait eu une grande peur, où aucune peur n'était. Une phrase si longtemps comme "où aucune crainte était" (לא-היה כּכּד) ne peut guère avoir "chuté" et devait avoir été ajouté intentionnellement de marquer cela, à l'occasion liée à la révision de la révision, il y avait eu Pas de terrain pour la panique. Car Dieu a dispersé les os de lui qui ne se cachent contre toi. Cette clause prend la place des éléments suivants dans Psaume 14:1.: "Pour Dieu, c'est dans la génération des justes" -a un changement très considérable, qui doit certainement avoir été intentionnel. À la deuxième occasion, où le psaume a été fait applicable, il devait y avoir une très grande catastrophe - un vaste massacre d'un ennemi qui avait été à la guerre ouverte avec Israël. Sennacherib est suggéré (CANON COOK). Tu les as placés à Shams, parce que Dieu hath les a méprisés. La clause de Psaume 14: 1-19 . Ce que cela remplace fonctionne comme suit: "Vous avez honte le conseil des pauvres, car le Seigneur est son refuge." Là encore, les deux phrases utilisées et tout le ténor de la pensée dans les deux cas, sont différents.
Ce verset est identique auprès de Psaume 14: 7 , sauf dans la substitution de "Elohim" pour "Jéhovah" et dans le pointage d'un mot.
Homélies par W. Forsyth.
L'athéisme a contrasté de la piété.
I. Athéisme. "Pas de Dieu." Cela implique:
1. Déni de l'existence de Dieu c'est la folie. L'affirmation ne prouve rien. Les négatifs ne sont pas des arguments. En outre, il peut y avoir un Dieu, bien que vous, le denier, je ne l'ai pas trouvé. Vous n'avez pas encore exploré l'univers.
2. Déni du gouvernement moral de Dieu du monde. "Pas de Dieu!" Si oui, alors il n'y a que rien de chance. Il ne peut y avoir aucune loi sans un lois, aucun ordre sans un esprit contrôlant. "Pas de Dieu!" Ensuite, nous sommes libres de faire notre propre plaisir. "Laissez-nous manger et boivent; pour demain nous mourrons.".
3. Déni de la grâce de Dieu dans la rédemption des pécheurs par Jésus-Christ. "Non Dieu]" Alors la Bible est une fable, le ciel et l'enfer sont des rêves, les avantages de l'Évangile sont une illusion, une foi en Christ et la résurrection est une moquerie et un mensonge.
II. SAINTETÉ. "Le fou dit dans son cœur, il n'y a pas de Dieu;" Mais l'homme sage dit qu'il y a un dieu et que "il est la récompense de tous ceux qui le cherchent avec diligence." La piété implique:
1. Faites confiance en Dieu comme révélée en Christ Jésus. Voici la satisfaction de l'âme.
2. La vie jugée par la loi de Christ, qui est sainte, juste et bonne. Voici le véritable idéal, et l'esprit, par l'Évangile, montre comment il peut être réalisé.
3. Prière et Sainte Endeavour jusqu'à la fin. Nous ne sommes pas laissés à lutter seul, mais j'ai la Parole pour nous guider, les promesses de nous accroître, l'amour du Christ à nous inspirer, que nous allons passer de force à la force, et que, quand appelé, nous pouvons entrer dans le bienheureux et vie parfaite au-delà de ce monde. Ainsi, le témoin pieux de Dieu. Ils témoignent de son être, car dans lui, ils vivent; À son caractère, car leur objectif est d'être saint comme il est saint; à sa volonté et le gouvernement, car ils s'efforcent de faire comme il le fait à juste titre et d'être miséricordieux car il est miséricordieux, qui "fait son soleil à se lever sur le mal et sur le bien et sève la pluie sur le juste et sur le injuste." Tout le bien en eux-mêmes, dans la société, dans le monde, vient de Dieu. Ce qui a été est d'accord avec ce qui est maintenant. Le progrès de toutes choses est vers une fin parfaite. La croix, qui a renversé le paganisme et a triomphé sur les aigles de Rome, est destiné à gagner de plus en plus de victoires plus importantes. Encore un peu de temps, et les grandes voix du ciel pleureront: «Les royaumes de ce monde arc deviennent les royaumes de notre Seigneur et de son Christ, et il règne pour toujours et jamais» (Apocalypse 11:15) .- wf.