L'Église (des Gentils) de Thessalonique avait beaucoup souffert aux mains de ses compatriotes, tout comme l'Église juive avait souffert des Juifs incrédules. Il y avait là un lien d'union et de sympathie entre les deux.

15, 16. Une explosion caractéristique. Les Juifs avaient suivi saint Paul avec une hostilité incessante en Europe comme en Asie. Ils l'ont chassé de Thessalonique et de Bérée, et faisaient tout contre lui à Corinthe. Leur étroite exclusivité ( nous interdisant de parler aux Gentils ) et leur haine des autres nations ( contrairement à tous les hommes ) étaient une épreuve amère pour un patriote comme saint Paul. Jusqu'au bout, c'est-à-dire qu'il n'y avait plus aucun espoir de leur repentir ou d'échapper à leur perte ( Matthieu 23:32 ). La fin était proche.

17 . « Jusqu'à ce que le bon rapport de Timothée sur vous nous parvienne, nous étions inquiets pour vous, mais maintenant nous nous réjouissons et bénissons Dieu pour la nouvelle qu'il apporte, que vous avez tenu bon sous la persécution.

18 . Saint Paul utilise généralement la 1ère personne du pluriel dans ces épîtres, y compris Silvain et Timothée avec lui-même. Ici, cependant, il parle pour lui-même. L'obstacle peut avoir été une maladie, probablement la fièvre paludéenne ( 2 Corinthiens 12:7 ) ou l'hostilité juive.

Pour saint Paul, Satan est une personne réelle ( Romains 16:20 ; 2 Corinthiens 11:14 ; 1 Timothée 1:20 ).

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