Divers miracles d’Élisée

Les miracles liés d’Élisée dans ce chapitre et le chapitre suivant ressemblent à beaucoup de ceux précédemment racontés d’Élie. Ainsi les deux prophètes multiplient la subsistance d’une femme dans le besoin (2 Rois 4:1; 1 Rois 17:8); les deux ont restauré un enfant mort à la vie (2 Rois 4:8; 1 Rois 17:17); tous deux en vinrent en conflit avec leur roi à l’occasion d’une famine (2 Rois 6:24; 1 Rois 18; 1 Rois 18 et tous deux ont causé une mort violente sur certains individus qui les ont offensés (2 Rois 2:23; 2 Rois 1; 2 Rois 1). Mais les habitudes d’Élisée étaient apparemment plus sociales, et son tempérament moins sévère, que celles de son grand prédécesseur : il était un habitué des villes, était étroitement associé aux « fils des prophètes », et beaucoup des miracles enregistrés à son sujet sont liés à des individus privés et à des incidents de la vie commune. Le contraste à cet égard qu’Élisée offrit à l’ascète Élie ressemble à celui qui subsistait entre notre Seigneur et saint Jean-Baptiste : cp. Matthieu 11:18; Matthieu 11:19.

Les nombreuses histoires racontées ici d’Élisée sont quelque peu déconnectées, les indications du temps qui s’y produisent sont vagues (voir 2 Rois 4:8; 2 Rois 4:11; 2 Rois 4:18), et il y a quelques incohérences qui sont laissées inexpliquées par l’historien: contraste 2 Rois 6:23 avec 2 Rois 6:24 et 2 Rois 5:27 avec 2 Rois 8:1.

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