2 Timothée 1:12

Je.. souffre ces choses ] cet emprisonnement, etc. En qui j'ai cru ] c'est-à-dire en qui j'ai fait confiance. Ce que je lui ai confié ] lui-même et toutes ses espérances.

13, 14 . De même que Dieu gardera en sécurité ce qui lui est confié, de même Timothée doit, avec l'aide du Saint-Esprit, garder la bonne chose qui t'est confiée, et cette bonne chose est la forme de paroles saines, dont tu as entendu parler (par) moi. Il n'y a rien de si près du cœur du vieil apôtre, qui savait qu'il était lui-même sur le point de quitter le monde, que la foi qu'il avait lui-même reçue et prêchée devrait être considérée et précieusement comme un dépôt sacré, laissé en charge de l'Église pour le salut de l'humanité.

La première épître se termine par un appel sérieux à garder le dépôt, et la deuxième épître commence par la même accusation. Car c'est l'un des principaux devoirs des évêques et des dirigeants de l'Église de rappeler à leur clergé, s'égarant dans l'erreur, le « modèle » primitif (RV) de la doctrine qui nous est présenté dans les saines paroles de l'Évangile.

15-18 . Exhortant Timothée à être fidèle à ce qu'il lui avait enseigné, saint Paul signale deux cas, dans le premier desquels ses convertis avaient fait preuve d'infidélité, et dans le second de courage. Les chrétiens asiatiques, c'est-à-dire certains — dans son amère déception saint Paul dit tout — de ceux qui vivaient dans l'Asie proconsulaire, représentés par Phygelus (cela semble avoir été l'orthographe du nom) et Hermogène , dont nous ne savons rien. plus, avait répudié l'autorité de saint Paul. D'un autre côté, Onésiphore l' avait bravement servi pendant son emprisonnement à Rome, et avant cela à Éphèse.

En mémoire de sa bonté, saint Paul prie pour que Dieu bénisse sa famille et aspire à ce que la miséricorde lui soit témoignée au dernier jour. De la forme de l'expression, et du fait qu'à la fois ici et dans 2 Timothée 4:19 seule la maison d'Onésiphore est mentionnée, il a été déduit avec une probabilité considérable qu'Onésiphore était mort. Sur cette supposition, de nombreux érudits protestants trouvent dans l'énoncé de saint Paul un exemple de prière pour une personne décédée, mais d'autres ne le considèrent que comme un espoir ou un vœu pieux.