Actes 2:47

Et le Seigneur] RV « Et le Seigneur leur ajouta » (RM « ensemble ») « jour après jour ceux qui étaient sauvés », c'est-à-dire conscients du péché et cherchant le salut.

Le Festin d'Amour

C'est clair dans Actes 2:46 et 1 Corinthiens 11:20 . que la Sainte Communion était d'abord célébrée à l'occasion d'un repas commun appelé agapé , c'est-à-dire "fête d'amour" ou "fête de charité" ( Juges 1:12 ). Notre-Seigneur avait institué le sacrement à la fin d'un banquet sacré, et l'Église apostolique d'abord suivit naturellement son exemple. La fête était un repas de l'après-midi ou du soir, au cours duquel riches et pauvres se réunissaient dans l'église, la nourriture et les boissons étant fournies principalement par les riches. Des prières et des bénédictions, semblables à celles des Juifs, étaient dites sur chaque plat ou plat, et « le baiser de charité » ( 1 Pierre 5:14) a probablement conclu le repas. Ensuite, les mains ont été lavées, et là ont suivi la prière et la psalmodie sacrée sous la direction d'un prophète ou d'un autre ministre. 'La fraction du pain' ou la Sainte Communion, semble avoir suivi (pas précédé) l' agapé ( 1 Corinthiens 11:21 ; 1 Corinthiens 11:25 ) et l' agapé et la Sainte Communion étaient considérés comme formant un seul service, appelé ' la Cène du Seigneur' ( 1 Corinthiens 11:20 ). Les abus auxquels cet arrangement a donné lieu (voir 1 Corinthiens 11 ), ont conduit, un peu tard dans l'âge apostolique, à la séparation progressive des deux rites. Déjà à l'époque de Pline (115 après JC) la Sainte Communion était célébrée le matin, et l' agapé' dans la soirée; et Justin Martyr (150 après JC ), en décrivant la Sainte Communion, ne fait aucune allusion à l' agapé , qui était à cette époque une ordonnance entièrement distincte.

L'établissement et le progrès de l'Église à Jérusalem ( Actes 1:1 à Actes 8:3 )

Les Actes des Apôtres] Un titre plus approprié serait « Les Actes de Pierre et de Paul », les Actes de Pierre s'étendant d'Actes 1-12, et les Actes de Paul d'Actes 13-28.