Amos 4:2

Il] RV 'ils', c'est-à-dire les conquérants.

Votre postérité] RV 'votre résidu.' Ceux qui sont le plus éloignés du danger seront traînés hors de leurs retraites comme des poissons hors de l'eau.

3 . Comme du bétail excité, chaque femme se dirigeait vers la brèche la plus proche dans le mur de la ville et s'efforçait de s'en échapper. La seconde moitié du v. est corrompue. Peut-être qu'il a couru : « Et vous serez chassés de vos palais » ( Michée 2:9 ).

4 . Ce v. montre que le pèlerinage vers un lieu saint était alors, comme il l'a été dans presque tous les temps et pays, l'une des formes populaires de dévotion. Le juif pieux se réjouissait de la visite annuelle à Jérusalem pour les fêtes de la Pâque ou des Tabernacles. Jéroboam I a mis à part Béthel et Dan comme les deux sanctuaires devant être visités par ses sujets ( 1 Rois 12:29 ) dans le même but. D'autres lieux étaient vénérés de la même manière. Amos mentionne Beer-sheba ( Amos 8:14 ) et Guilgal. Ce dernier endroit, qui était situé entre Jéricho et le Jourdain, tirait son nom, « un cercle », du cercle de pierres sacrées qui existait là depuis des temps immémoriaux. Josué 4:5 parlez-en comme le site du premier camp des Hébreux en Palestine occidentale et le théâtre de la circoncision de la grande masse du peuple.

Le prophète affirme que ces voyages vers les lieux saints, à des fins d'adoration, n'ont pas réussi à gagner la faveur de Dieu : plus ils étaient engagés avec zèle, plus la culpabilité des pèlerins était grande. La raison en était que les hommes substituaient ces dévotions aux bonnes mœurs. Il existe un proverbe arabe concernant les cérémonies accomplies par les pèlerins à La Mecque : « Circumambulez, courez et commettez les sept péchés capitaux ! Un autre joue ainsi sur les mots : Al-haram f'il Haramayn = 'L'impiété habite les deux villes saintes.'

Tous les matins.. après trois ans ] 'le matin.. le troisième jour', semble préférable. Le lendemain matin de leur arrivée, les pèlerins apportaient une oblation : le lendemain, le troisième, selon Héb. calcul — ils payaient la dîme. Dans le grand pèlerinage mahométan à La Mecque, les observances dues chaque jour sont strictement définies.

5 . Selon la législation lévitique, le levain ne peut pas être brûlé dans le cadre d'un sacrifice ( Exode 23:18 ; Lévitique 2:12 ) ; mais même dans ces lois, il y a des traces d'un certain degré de liberté ( Lévitique 7:13 ; Lévitique 23:17 ). Et dans le nord d'Israël, il semblerait que des gâteaux au levain étaient consommés sur l'autel comme une offrande de louange ou de remerciement. C'est ce que vous aimez, c'est-à-dire c'est ce que vous aimez.

6 . Doughty parle d'un Arabe qui « montrait souvent qu'il n'avait plus rien à manger... en faisant craquer l'ongle du pouce de l'arrière sur les dents de devant supérieures ». Pourtant, ne m'avez-vous pas renvoyé ] un refrain pathétique, exprimant sa déception et son amour attrayant. Tous les avertissements ont été vains.

7 . Dans les plaines, la récolte a lieu fin avril ; un mois plus tard dans les collines. De fortes pluies sont nécessaires de novembre à janvier pour ramollir suffisamment le sol pour le labour et le semis.

Il a plu sur un morceau , etc.] cp. La toison de Gédéon ( Juges 6:37 ).