Amos 6:10

Et l'oncle d'un homme , etc.] RV est un peu différent : 'Et quand l'oncle d'un homme' ( RM 'parent') 'le prendra, même celui qui le brûle, pour faire sortir les os de la maison, et dira à celui qui est au fond de la maison : Y en a-t-il encore avec toi ? et il dira : Non ; puis,' etc. Prenant ce v difficile tel qu'il se présente ici, nous devons nous rappeler qu'il était du devoir du plus proche parent de veiller à la disposition du corps, et que, tandis que l'inhumation était la règle presque universelle, la crémation pouvait être utilisé dans des circonstances spéciales ( 1 Samuel 31:12). L'homme pestiféré dans les pièces intérieures de la maison ne doit pas souiller le nom du Seigneur en le prononçant en présence immédiate de la mort, car un mahométan ne peut pas dire ses prières dans un endroit impur. Une forme plus simple du v., suggérée en partie par LXX, serait : "Un reste sera laissé" (dans la maison balayée par la peste), dit à celui qui est dans les recoins de la maison : Y en a-t-il encore avec toi ? et il dira : Aucun.

12 . Lisez : « Les chevaux doivent-ils courir sur la falaise ? Un homme labourera-t-il la mer avec des bœufs ? 'Non! mais en matière morale et religieuse, ils feront des choses aussi absurdes que celles-ci.

13 . Aucune modification de l'original n'est requise pour obtenir ce qui suit : « Vous qui vous réjouissez à Lo-Debar, qui dites : N'avons-nous pas pris pour nous Karnaim par nos propres forces ? Pour Lo-Debar voir 2 Samuel 9:4 ; 2 Samuel 17:27 , et pour Karnaim Genèse 14:5 ; Deutéronome 1:4 ; Josué 21:27 ; Josué 1Ma 5:26 : les deux villes se trouvent à l'est du Jourdain et peuvent avoir été prises par Jéroboam II.

Un grand changement s'était produit dans la fortune d'Israël pendant les règnes de Joas d'Israël et de son fils, Jéroboam II. Israël avait été réduit à un très bas reflux au temps de Joachaz par les assauts répétés et couronnés de succès des Syriens ( 2 Rois 13:7 ; 2 Rois 13:22 ). Avec l'avènement de Joash, tout cela a été modifié. Il récupéra dix villes que Hazaël avait prises, et remporta trois victoires ( 2 Rois 13:25 ). Jéroboam II poussa encore plus loin ces succès. 'Il a restauré la frontière d'Israël de l'entrée de Hamath à la mer de l'Arabah' ( RV) et semble avoir été uniformément victorieux. Cela était en grande partie dû au fait qu'il n'est jamais entré en collision avec l'Assyrie, alors que la puissance de la Syrie avait été considérablement réduite par les campagnes de Shalmaneser III et d'Assurdan.

Une telle collision était cependant inévitable ( Amos 6:14 ). Le premier contact entre Israël et l'Assyrie dont nous ayons connaissance a eu lieu lorsqu'Achab, en tant qu'allié d'Hadadézer de Damas, a participé à la défaite désastreuse infligée au roi syrien par Shalmaneser II à la bataille de Karkar, 854 av. de basalte noir, maintenant au British Museum, les ambassadeurs de Jéhu sont représentés rendant hommage au même monarque assyrien à Hamath, 842 av. le roi mille talents d'argent, 'afin que sa main soit avec lui pour affermir le royaume dans sa main' ( 2 Rois 15:19). En 732 av. J.-C. Tiglath-pileser III envahit Israël, prit un certain nombre de villes, dont tout le district de Nephtali ( 2 Rois 15:29 ), et obligea Pékah, roi d'Israël, à payer un tribut considérable. Le royaume d'Israël fut détruit en l'an 722 av.