Daniel 2:1-49

L'image-rêve de Nabuchodonosor

Nabuchodonosor, dans sa deuxième année, fit un rêve qu'il demanda aux sages de sa cour de décrire et d'interpréter sous peine de mort. Ils ont dit que c'était au-delà de leur pouvoir, mais ont déclaré qu'ils étaient prêts à expliquer le rêve si le roi leur en révélait la nature. Nebucadnetsar persista dans sa première demande, et comme les sages ne pouvaient pas le satisfaire, il donna l'ordre de les tuer ( Daniel 2:1 ). Daniel, cependant, s'est interposé et a demandé que l'exécution de la peine soit retardée. En réponse à ses prières et à celles de ses trois compagnons, Dieu révéla le rêve et sa signification à Daniel, qui rendit grâce et louange pour cette faveur ( Daniel 2:14). Daniel a ensuite été amené devant Nebucadnetsar, et après avoir expliqué la véritable source de sa connaissance a procédé à la description et à l'interprétation du rêve ( Daniel 2:24 ). Ce que Nabuchodonosor avait vu était une grande image avec une tête d'or, une poitrine et des bras d'argent, un ventre et des cuisses d'airain, des jambes de fer et des pieds de fer mêlés d'argile. Une pierre tomba sur les pieds et les brisa en morceaux, et toute l'image s'effondra en fragments et fut emportée par le vent. La pierre devint alors une grande montagne, qui remplit toute la terre ( Daniel 2:31 ). La tête d'or représentait l'empire de Nabuchodonosor ( Daniel 2:36). Les parties de l'image faites d'argent, de laiton et de fer représentaient trois autres royaumes qui devraient surgir, avec des caractéristiques correspondant à leurs divers matériaux ( Daniel 2:39 ). Aux jours du dernier d'entre eux, Dieu établirait un royaume universel et éternel ( Daniel 2:44 ). En entendant l'interprétation du songe, Nebucadnetsar reconnut la grandeur du vrai Dieu, et nomma Daniel gouverneur de la province de Babylone, et chef des sages ( Daniel 2:46 ). A la demande de Daniel, ses trois compagnons ont également reçu des postes d'honneur et d'autorité ( Daniel 2:49 ).

Enseignement. Quelle que soit l'interprétation de ce chapitre, sa vérité centrale réside dans la prophétie du royaume divin, qui doit supplanter tous les empires humains - une prophétie qui, dans le NT. fois reçoit un accomplissement toujours croissant. Les raisons de considérer le quatrième royaume comme l'empire grec ont été données dans l'Intro. Les trois premiers sont généralement considérés comme le babylonien, le médian (représenté par « Darius le Mède », que l'écrivain de Daniel place devant Cyrus) et le persan. Une autre interprétation suppose que Nabuchodonosor et Belschatsar étaient les seuls rois babyloniens connus de l'auteur (voir sur 57), et fait des deux premiers royaumes ceux de Nabuchodonosor et Belschatsar, suivis de l'empire médo-perse comme troisième.