Éphésiens 1:2

C'est la salutation habituelle dans la Pauline, comme dans les Épîtres pétrines ; 1 et 2 Timothée sont des exceptions.

3-14. Cette doxologie ou action de grâce doit être comparée à celle de 2 Corinthiens 1:3 . C'est pour une délivrance spéciale ; c'est pour la miséricorde générale de Dieu en révélant son dessein de résumer toutes choses en Christ. « Nous, les Juifs, avons depuis longtemps cette promesse ; mais vous aussi, les Gentils, avez été scellés du Saint-Esprit comme gage de l'héritage. La longue phrase, avec sa richesse de langage accumulée, montre à quel point saint Paul a du mal à exprimer par des mots les pensées majestueuses dont son esprit est si plein. « Je bénis Dieu, qui nous a bénis de la meilleure des bénédictions, en vertu de notre union avec le Christ. Pour cela, il nous a choisis de toute éternité pour vivre en sa présence dans la sainteté et l'amour. Depuis le début, il nous a destinés à être ses fils par l'œuvre de Jésus-Christ.

Il l'a fait simplement par bonne volonté et pour éveiller notre adoration reconnaissante. C'était sa grâce envers nous en Lui qui est le Bien-aimé, qui nous a rachetés par sa mort et nous a libérés de nos péchés. Quelle richesse de grâce est-ce là ! Il transmet la sagesse et la compréhension; car il nous a fait connaître son dessein secret, qui oriente et explique le cours des siècles, d'amener toutes choses, tant dans le ciel que sur la terre, en harmonie en Christ. En Christ, dis-je, en qui nous avons été choisis comme portion de Dieu ; car il nous a toujours destinés, selon sa volonté toute sage, à ce que nous, Juifs, qui avions mis nos espérances en Christ, vivions dans sa gloire. Et avec nous, Juifs, vous aussi, les Gentils, êtes maintenant associés par la foi en l'évangile et avez reçu l'Esprit comme gage que vous êtes sa part, et que son œuvre de rédemption est complète et rejaillit sur sa gloire.