Ésaïe 7:14

Une vierge ] Le mot hébreu n'est pas le mot distinctif pour la virginité, mais désigne plutôt l'âge de maturité et d'âge nubile : cp. par exemple Genèse 24:43 ; Exode 2:8 . En premier lieu, cette prophétie doit avoir été conçue par Isaïe comme un signe d'encouragement pour Achaz - avant qu'un enfant, qui naîtra bientôt, puisse arriver à des années d'observation, les ennemis de Juda seraient réduits à néant. En même temps, il est évident que l'enfant n'est pas quelqu'un d'ordinaire, de la manière dont le prophète se réfère à lui comme Seigneur du pays ( Ésaïe 8:8 ), et des titres qui lui sont donnés en Ésaïe 9:6 . L'enfant est, en fait, le Messie, dont Isaïe semble avoir attendu l'avènement dans un proche avenir à propos de l'invasion assyrienne ( Ésaïe 9:1; Ésaïe 11:1 ). Les anticipations du prophète se sont réalisées, mais d'une manière dépassant de loin ses attentes, dans la naissance de notre Seigneur.

Emmanuel ] c'est-à-dire 'Dieu est avec nous' ( Ésaïe 8:10 ). L'enfant que le prophète a en tête a reçu ce nom symbolique comme étant un gage de la présence de Dieu auprès de son peuple. Christ, le vrai Fils de David, est dans le sens le plus élevé qui soit, Emmanuel. Le signe donné par Isaïe ne concerne pas le mode de naissance de l'enfant, mais plutôt son nom Emmanuel. En conséquence, dans Matthieu 1:23 l'accent est mis sur le nom.