Exode 30:1-38

L'autel des parfums. L'argent de la rançon. Le Laver. L'huile d'onction. L'encens

1-10. L'autel des parfums. L'utilisation de l'encens dans le culte était probablement due au désir de l'adorateur d'honorer Dieu en Lui offrant ce qu'il apprécie lui-même. « L'onguent et le parfum réjouissent le cœur » ( Proverbes 27:9 ). Il servait aussi à contrer la forte odeur de chair brûlée, et était donc généralement présenté comme un accompagnement de sacrifice, et offert soit dans des encensoirs ( Lévitique 10:1 ; Lévitique 16:12 ; Nombres 16:17 ), soit sur un autel érigé pour le but, comme ici. Dans l'Ecriture, l'encens est un emblème de la prière, probablement parce que sa fumée monte vers les nuages, où Dieu est censé habiter : voir par exemple Psaume 141:2 ; Apocalypse 5:8 ; Apocalypse 8:3. L'existence de cet autel d'encens à l'époque de Moïse a été contestée. Dans une centaine d'endroits il est fait mention de « l'autel » comme s'il n'y en avait qu'un, celui de l'holocauste ; aucune mention n'est faite d'un autel d'encens au Lévitique 16 , là où on aurait pu s'y attendre ; il n'est pas fait allusion à parmi les meubles du temple de Salomon ; et les directions données ici pour sa construction se seraient tenues plus naturellement dans Exode 25 ou 26, où l'omission est quelque peu étrange. On suppose donc que ce passage, et d'autres où l'on parle d'un autel d'encens, sont de date ultérieure : voir Exode 30:6 . En effet, l'ensemble de l' Exode 30:31 est considéré par certains comme un ajout ultérieur. Observez la conclusion solennelle à la fin deExode 29 .