Ézéchiel 20:1-44

L'histoire se répète

Environ quatre ans avant la chute de Jérusalem, les anciens de Tel-abib vinrent à nouveau consulter Ézéchiel, qui déclara que Dieu n'avait aucune réponse à leur donner. La raison en était que leur enquête n'était pas sincère, et ce passage est par conséquent une illustration du principe de Ézéchiel 14:3 . Les exilés commençaient à avouer des tendances idolâtres ( Ézéchiel 20:32 ), avec lesquelles les anciens étaient en sympathie secrète. Ézéchiel a raconté comment Dieu avait traité l'esprit idolâtre d'Israël dans le passé, et a annoncé qu'il traiterait de la même manière avec ceux qui le chérissaient encore.

Israël avait été idolâtre en Egypte et pourtant avait été enfanté ( Ézéchiel 20:5 ). Les générations successives avaient été idolâtres dans le désert, et parmi celles-ci la première avait été exclue de la Terre promise, tandis que la seconde y avait été amenée sous un avertissement d'exil et de dispersion s'ils continuaient à être infidèles ( Ézéchiel 20:13 ) . Ils n'avaient pas tenu compte de l'avertissement, mais avaient adopté le culte des Cananéens, et la menace de Dieu avait maintenant été accomplie ( Ézéchiel 20:27 ). Dans tout ce cours de miséricorde et de jugement, Dieu avait « opéré pour l'amour de son nom », afin que son caractère soit vraiment connu d'Israël et du monde.

Les exilés actuels n'étaient pas meilleurs que leurs pères. Eux aussi étaient résolus à être comme les païens ( Ézéchiel 20:30 ). Mais Dieu contrecarrerait leur objectif. Il les amènerait aussi dans un désert, et les traiterait là comme Il avait traité ceux qui étaient sortis d'Egypte ( Ézéchiel 20:33 ). Les pécheurs persistants parmi eux n'entreraient pas dans la terre d'Israël, mais les autres seraient à nouveau amenés dans une alliance avec Dieu, et restaurés dans leur propre pays, où ils adoreraient Dieu de manière acceptable dans une humble pénitence ( Ézéchiel 20:37 ) . Dans tout cela, Dieu agirait à partir du même grand motif qu'auparavant ( Ézéchiel 20:44 ).