Genèse 1:26

Faisons de l'homme ] le couronnement de la création et son plus haut développement. La forme plurielle 'nous', qui apparaît à nouveau Genèse 3:22 ; Genèse 11:7 et Ésaïe 6:8 , a été interprété de la Sainte Trinité, mais ce serait anticiper une doctrine qui n'a été révélée que dans les âges ultérieurs. La pensée est peut-être celle de Dieu parlant dans un conseil d'êtres angéliques, ou la forme du mot peut indiquer un pluriel de majesté : voir sur 'Dieu' Genèse 1:1 . L'intérêt de l'expression, cependant, est qu'elle marque une relation plus étroite de Dieu avec l'homme qu'avec le reste de sa création. Ce n'est pas « Que l'homme soit fait » mais « Faisons l'homme. Homme ] Héb ; adam, le nom de la race qui devient le nom du premier homme.

A notre image, à notre ressemblance ] Le. la ressemblance avec Dieu réside dans les traits mentaux et moraux du caractère de l'homme, tels que la raison, la personnalité, le libre arbitre, la capacité de communion avec Dieu. Celles-ci distinguent l'homme des animaux avec lesquels il a beaucoup en commun sur le plan physique, et assurent inévitablement sa domination sur eux (cf. Psaume 8:5 ). Lorsque l'Image parfaite du Père ( Hébreux 1:3 ) eut pleinement manifesté Son caractère, il devint possible de déclarer, dans un langage encore plus adéquat, quelle est la vraie ressemblance avec Dieu ( Éphésiens 4:24 ; Colossiens 3:10 ).